El Sutra de la vida infinita y el esplendor dice:
Que los seres sintientes atrapados en los diversos reinos del renacimiento renazcan pronto en mi tierra, para que puedan disfrutar de la paz y la felicidad.
Ejerciendo compasión constantemente para salvar a todos los seres, los libraré del Infierno de Avici.
"Que los seres sintientes atrapados en los diversos reinos del renacimiento renazcan pronto en mi tierra, para que puedan disfrutar de la paz y la felicidad". Este es un mensaje de Amitabha Buddha para todos los seres. Nos ha estado llamando durante diez kalpas. La llamada ha llegado desde la Tierra de la Bienaventuranza a este mundo Saha, pasando por cien mil koṭis de reinos de Buda. Sobre la base de la infinita compasión del decimoctavo voto de Amitabha, los Budas de las diez direcciones también han estado pidiendo a los seres de todos los mundos que reciten Namo Amitabha Buda y regresen a la Tierra de la Bienaventuranza, el hogar de su propia naturaleza verdadera.
Cuando recitamos Namo Amitabha Buddha, debemos saber que él también está pensando en nosotros. Durante diez kalpas, sin que lo solicitáramos, él ha estado recordándonos proactivamente y llamándonos. Quiere que "renazcamos pronto en su tierra, para disfrutar de la paz y la felicidad".
¿Cuál es el significado del nombre de seis caracteres? "Namo" significa confiar nuestras vidas. "Amitabha" es luz infinita y vida infinita. "Encomendar" implica "volver", es decir, volver a nuestra propia casa. También significa entrar en esa casa para disfrutar de una relajación total, así como de paz y alegría. Las "vidas" que confiamos al Buda Amitabha no son aquellas llenas de codicia, ira e ilusión, sino nuestros cuerpos de Dharma y nuestras vidas de sabiduría. Deben regresar y fusionarse con la luz infinita y la vida infinita. Solo entonces estaríamos realmente confiando nuestras vidas. Todas las vías fluviales terrestres fluyen hacia un único destino: el océano. De manera similar, nuestras vidas ligadas al samsara deben regresar a la luz infinita y la vida infinita, una vida eterna, pacífica y feliz sin reencarnación. Este es el Buda Namo Amitabha.
"Ejerciendo compasión constantemente para salvar a todos los seres, los libraré del Infierno de Avici". El Buda Amitabha no abandona ni a los seres más viles del Infierno de Avici, sino que los acepta y abraza con el mismo cuidado y los entrega como a todos los demás. Esto nos da una tranquilidad absoluta, porque por muy engañados que estemos y cualesquiera que sean los actos malvados que hayamos cometido, no deberíamos haber cometido ofensas tan extremas que conduzcan al renacimiento en el infierno de Avici. Aun así, ¿significa eso que no tenemos la naturaleza inicua que corresponde a ese infierno? No, lo hacemos. Como dice el Maestro Shandao, "La razón por la que los seres se clasifican en Nueve Niveles es que se han encontrado con diferentes circunstancias kármicas". En otras palabras, no es que los seres de los niveles superiores sean excesivamente buenos y los de los inferiores excepcionalmente malos. Se diferencian en niveles porque se encuentran con condiciones dispares. Una circunstancia particular que experimenta una persona determina el resultado pertinente. Por su naturaleza, todos los seres son iguales y no distintivos. Por ejemplo, una persona que se ha encontrado con un entorno favorable se convertirá en un ser de alto nivel. Pero si el mismo ser nació o ha experimentado condiciones abominables, está condenado a los niveles más bajos.
"Los niveles alto, medio y bajo, así como las personas buenas y malas son iguales en su esencia. Los seres que ascienden a los cielos y los que caen en el Infierno de Avici varían mucho en sus acciones, buenas y malas. Pero son iguales en sus naturaleza. Cuando surjan las condiciones kármicas apropiadas, un ser celestial renacerá en el reino del infierno, o un ser del infierno puede ascender al cielo. Es por eso que el Buda habla de reencarnación "desde los reinos celestiales a los dominios del infierno, y desde los dominios del infierno a los reinos celestiales ".
De On Love
Un discurso del Maestro del Dharma Huijing
Pure Land Buddhism Amitabha-Recitation Society, 23 y 27 de diciembre de 2015
Traducido al español por Chijo Cabanelas
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