El Samadhi del Maestro Ju Heng

Esta es una historia muy motivadora e inspiradora para mí. El Maestro JuHeng (具 行) era sordo y era un buen ejemplo de lo que es un practicante secreto. Era de apariencia tan ordinaria y de tan bajo perfil que todos, excepto su propio maestro; no tenía ni idea de sus logros. En resumen, nadie se interesó por él hasta su parinirvana.

El Maestro Ju Heng (1876-1924) fue discípulo del renombrado Maestro Zen Xu Yun (conocido popularmente como Nube Vacía en Occidente). En 1896, Ju Heng, de aspecto sencillo y mal vestido, llegó para ver al Maestro Xu Yun en el Monasterio de Zhu Sheng (祝聖寺) en el Monte Ji Ju (雞足山-Montaña de los pies de pollo), provincia de Yunan, China.

Pico del monte JiZhu

Monasterio de Zhu Sheng

En ese momento, el Maestro JuHeng tenía solo 20 años y era un laico llamado Ah Bian. Siendo huérfano, había confiado en la caridad de sus aldeanos cuando era niño y se convirtió en peón cuando alcanzó la mayoría de edad. Ya estaba casado y tenía 2 hijos pequeños y acababa de perder su trabajo debido a una hambruna. Por lo tanto, había ido al Maestro XuYun para buscar empleo porque el Maestro Xu Yun estaba construyendo un templo en ese momento.

Después de escuchar su historia, el abad le informó que no era necesario buscar una audiencia con el Maestro XuYun porque estaban buscando trabajadores de la construcción pero solo podían pagar un salario mínimo. ¿Estas de acuerdo? Ah Bian aceptó los bajos salarios y fue asignado a vivir en la leñera.

Ah Bian fue extremadamente diligente. Además de ayudar con las obras de construcción, se levantó temprano voluntariamente para cultivar hortalizas para el monasterio. También ayudó con cualquier tarea disponible. De esta manera, a menudo se despertaba antes de que saliera el sol y solo descansaba cuando era tarde en la noche. Una cosa peculiar de Ah Bian era que no le gustaba hablar con nadie; incluso cuando se le hablaba. En consecuencia, la gente le puso el sobrenombre de "El sordo".

Ah Bian solo había trabajado un mes cuando su esposa de repente lo visitó con sus 2 hijos y suegros. Había un total de 6 personas apiñándose en la leñera y haciendo una gran conmoción. El abad se quedó atónito y se apresuró a enfrentarse a la gente ruidosa.

“Ah Bian, te contraté y te di alojamiento en la leñera del templo, pero eso no significa que puedas invitar a toda tu familia a quedarse aquí. Además, este es un monasterio y no es un lugar apropiado para que las mujeres vivan aquí ".

Abad, no los invité. Nuestro propietario había reclamado la tierra de cultivo y fueron desalojados sin ningún lugar adonde ir. Por eso vinieron aquí en busca de ayuda ".

Ambos estaban hablando animadamente y no se dieron cuenta de que el Maestro Xuyun había llegado a la leñera. Cuando el abad vio al Maestro XuYun, expresó felizmente su caso de que, de acuerdo con la Ley Budista, un monasterio no puede aceptar mujeres para vivir.

El Maestro XuYun dijo: “Son pobres y desamparados. No se trata de aceptar mujeres, sino refugiados. Además, Ah Bian puede construir una casa fuera del Monasterio para que su familia se quede. Puede seguir quedándose con nosotros o puede unirse a su familia y vivir en esa casa. El monasterio es grande y su familia también puede echar una mano para ayudar. Seguro que podemos compartir comida con ellos ".

De esta manera, Ah Bian y su familia se convirtieron en ayudantes del monasterio. Con su experiencia agrícola, cultivaron con éxito para el monasterio. Además de la agricultura, también ayudaron con el mantenimiento general y la limpieza.

Ah Bian prefería vivir en el monasterio mientras su familia se quedaba en la casa fuera del templo. Por lo tanto, practicó el celibato y ya no durmió con su esposa. Ah Bian también imploró al Maestro XuYun que le enseñara una forma de practicar y recibió instrucciones sobre cómo cantar el nombre del Buda Amitabha. Dos años más tarde, Ah Bian y toda su familia decidieron unirse a la orden monástica; los hombres se convirtieron en monjes y las mujeres en monjas.

Ah Bian cuando se le dio el nombre de Dharma Ju Heng, se convirtió en monje. Como monje, continuó realizando laboriosas tareas en el monasterio y practicó en silencio la recitación del nombre de Amitabha Buddha. No habló con nadie ni intentó comunicarse con la gente. Eso fue porque su audición se estaba deteriorando rápidamente. Como apenas se comunicaba y se reservaba para sí mismo, nadie realmente lo conocía bien y la gente simplemente se refería a él como el Monje Sordo. Probablemente podría inferir que JuHeng fue condenado al ostracismo por su comunidad, ya que nadie se molestó en saber su nombre. Sin embargo, no parecía importarle un ápice y realizaría sus tareas y deberes con diligencia. Durante todo ese tiempo, se centró en su práctica de recitar "Namo Amitabha Buddha"; no importa lo que estaba haciendo.

Luego, en 1915, el Maestro XuYun envió a JuHeng en peregrinaje diciendo: “Has progresado en tu práctica y es hora de que salgas al mundo para exponerte. Vaya a las diversas montañas sagradas y templos famosos para peregrinar. Si encuentra un lugar mejor para estar, puede quedarse allí. O puede volver cuando termine su peregrinaje ".

Por lo tanto, JuHeng dejó al Maestro XuYun durante 5 años y solo regresó en 1920 cuando escuchó que su Maestro estaba reconstruyendo otro templo. ¡Regresó para ayudar a su maestro!

Una vez más, JuHeng asumió voluntariamente todas las laboriosas tareas. Además de eso, practicó lo que el Maestro Xu Yun le enseñó y nunca se perdió la sesión de oración del monasterio. También cantaba en privado los diversos sutras con gran devoción y diligencia después del anochecer JuHeng nunca cambió y permaneció en silencio. Siempre hacía su trabajo con diligencia y no se dedicaba a hablar sin sentido.

¡Un día, el Maestro XuYun estaba supervisando el trabajo de construcción en una pagoda cuando Ju Heng se le acercó y habló! "Maestro, cuando se complete esta Pagoda, ¿puedo convertirme en su guardián?"

El Maestro Xu Yun estaba en silencio porque en el fondo, sabía que JuHeng estaba pidiendo permiso para partir del Samsara.

“Maestro, acceda a mi solicitud. ¿por favor?" Juheng imploró con tanta inocencia que sonaba como un niño.

El Maestro XuYun finalmente dijo. "Está bien, pero deja que las cosas fluyan naturalmente, no lo fuerces"

"¡Gracias maestro!"

Ese año, el Maestro XuYun le pidió a JuHeng que presidiera la ceremonia de tonsura de los nuevos monjes como anciano testigo. Cuando los nuevos monjes le pidieron consejo a JuHeng, él dijo: “Solo practico recitar el nombre del Buda Amitabha. Eso es todo."

Una tarde, JuHeng vino a despedirse del Maestro XuYun y fue a la granja de verduras en la parte trasera del monasterio. Mientras tanto, el Maestro XuYun permaneció en su propia habitación para recitar el sutra del parinirvana de JuHeng. Nadie sabía de la despedida de JuHeng y el maestro disciplinario solo descubrió que JuHeng estaba “desaparecido” durante su pase de lista por la noche.

Justo cuando todo el mundo estaba a punto de buscar al JuHeng "desaparecido", un destello brillante de luz blanca brilló en la granja del monasterio. Era tan brillante que los aldeanos cercanos también lo vieron. Mientras los monjes corrían al jardín para investigar, los aldeanos pensaron que el monasterio se había incendiado y corrían hacia el lugar para ayudar.

Cuando llegaron a la granja de verduras, solo vieron a JuHeng sentado allí en postura de meditación. Tenía los ojos entrecerrados y sonreía serenamente. Parecía como si estuviera vivo y meditando. Uno de los monjes gritó su nombre, "¡Ju Heng!" y estaba a punto de tirar de su túnica. En ese momento, la voz del Maestro XuYun retumbó desde atrás. “¡Espera! Que nadie toque a Ju Heng. ¡Todos, retrocedan! "

Esa orden sorprendió a todos y retrocedieron unos pasos, sin saber si había algún peligro.

Cuando el Maestro XuYun alcanzó el cuerpo de JuHeng, dijo: “Juheng se autocombustió y se incineró a sí mismo. Había utilizado su samadhi para hacer eso. Los brillantes destellos de luz eran su fuego samadhi. Estaba cantando para él en su habitación y se había apresurado a llegar aquí lo antes posible para detener cualquier mal manejo de sus restos".

Lo que dijo el Maestro XuYun fue increíble para los testigos porque JuHeng no parecía quemado. Su túnica estaba intacta y parecía como si estuviera meditando. Si no fuera por la falta de respiración, uno habría pensado que estaba vivo.

Acercaron su tizón para examinar y vieron algo. JuHeng sostenía un tambor, pescado de madera (instrumento musical religioso) y se había convertido en carbón. ¡Los zapatos que le pusieron frente a él se habían convertido en cenizas!

“¡Todos retrocedan! Tu movimiento alrededor del cuerpo de JuHeng podría hacer que se desmorone ". dijo el Maestro Xuyun.

El Maestro XuYun se arrodilló para presentar sus respetos al Maestro Juheng. Todos se emocionaron y siguieron su ejemplo.

“JuHeng, por favor mantén tu cuerpo físico por un día. Mañana invitaré a los funcionarios del gobierno y a los periodistas para que la gente de la generación posterior pueda tener una imagen de este maravilloso evento ". Dijo el Maestro Xuyun. Después de eso, hizo que la gente montara guardia alrededor del cuerpo del dharma de JuHeng e instruyó a todos a no tocar el cuerpo o hablar demasiado alto.

La noticia se extendió como la pólvora y muchos funcionarios gubernamentales y dignatarios de KunMing vinieron a presenciar el milagro. El reportero de KumMing Dalies también estuvo presente y sus titulares cautivaron a toda la provincia de Yunnan.

¿Quién dice que no hay Dharma? ¿Quién dice que la iluminación es imposible? ¡El Maestro JuHeng es el mejor testimonio!

Entre los dignatarios, estaba el gobernador provincial y preguntó por qué el cuerpo de Juheng permanece intacto mientras el tambor de madera se había convertido en carbón. ¿El calor debe ser extremadamente alto pero las áreas circundantes parecen estar bien? Aparentemente, se mostró escéptico sobre la afirmación de la autocombustión.

El Maestro XuYun explicó que el fuego samadhi se genera desde la mente y se quema desde adentro y hacia afuera. Por lo tanto, no quema los alrededores. Habiendo dicho eso, el Maestro XuYun procede a decir:

“JuHeng, Tu práctica secreta se completó por completo y había logrado grandes méritos para este mundo. Al sonido del gong, puede dirigirse a la Tierra Pura Occidental del Buda Amitabha ". El Maestro XuYun luego tocó un pequeño gong. Tras el tercer golpe, el cuerpo de JuHeng se sacudió y se derrumbó en cenizas; justo en frente del gobernador y numerosos testigos oculares. Posteriormente, el Maestro JuHeng fue consagrado en la pagoda según lo acordado con el Maestro Xuyun.

Siempre me cautiva la historia de cómo una práctica "simple" puede conducir a grandes logros. En la historia de Acharn Mun (un maestro tailandés); Enseñó a algunos aldeanos a recitar "Buddho" con insistencia. También lograron grandes logros. En estos casos, me doy cuenta de que estas personas analfabetas no estudiaron volúmenes de sutra, pero fueron extremadamente afortunados de conocer a un maestro iluminado que guió bien su práctica.

La práctica budista no tiene por qué ser complicada. Más importante aún, se trata de tener la comprensión correcta, las opiniones correctas y el esfuerzo correcto.

Que todos estén bien y felices.

Extraído de: https://bodhi-bowl.com

traducido por Chijo Cabanelas