Todos renacen como seres vivos como los de Buda en la tierra de la dicha

En la Tierra de la Bienaventuranza, todos los seres vivientes son como el Buda Amitabha

Vimos que la Tierra de la Bienaventuranza es un reino del Nirvana incondicionado, que es totalmente diferente de la Tierra de Saha o el reino del nacimiento y  muerte condicionados.

Por lo tanto, todos los seres vivientes en la Tierra de la Bienaventuranza están dotados de una sabiduría elevada y brillante, y son maestros de poderes sobrenaturales. Dotados de cuerpos de naturalidad, vacuidad e infinito (como se enseña en el Sutra de la vida infinita), todos tienen una forma sin diferencias entre ellos.

Sus cuerpos son de color dorado como el de Buda: espléndidos, perfectos y completos. Además, benefician a varios tipos de seres sintientes con una mente de gran compasión. Tienen las 32 marcas y las 80 características de esplendor como el Buda, y también pueden exponer las enseñanzas y practicar el camino del bodhisattva como el Buda.

Trascendiendo y manifestando la práctica de todas las etapas del bodhisattva

Aunque los seres humanos, los seres celestiales, los  sravakas y los bodhisattvas reciben mención en los 48 votos de Amitabha y en los sutras de la Tierra Pura, estos nombres se usan solo de acuerdo con los estados anteriores de existencia de los seres antes del renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza. Hay una razón muy lógica para esto.

Para atraer a los diversos tipos de seres sintientes a la Tierra Pura de Amitabha, Shakyamuni usa estos diferentes nombres para dirigirse a aquellos que buscarían renacer allí. Algunos votos hablan de beneficios que atraerán a seres humanos o seres celestiales, mientras que otros significan atraer sravakas y bodhisattvas.

Como dice el sutra: “En la Tierra de la Bienaventuranza, todos los seres vivientes están en la Etapa de No Retroceso. Muchos están en la etapa de convertirse en un Buda después de una vida más ". En realidad, todos los seres vivientes trascienden el curso de la práctica de los bodhisattvas ordinarios, manifiestan las prácticas de todas las etapas del bodhisattva y cultivan las virtudes de la benevolencia universal, como se afirma en el voto número 22 de Amitabha.

Todos nacen por manifestación en la flor de loto de Amitabha Tathagata

Vasubandhu declara en su Tratado sobre el Renacimiento:

"Aquellos renacidos en el Reino del Gran Vehículo de raíces sanas

Moran en la ecuanimidad, libres de nombres calumniosos y malas reputaciones;

Ni discriminados, ni de capacidad disminuida,

No pueden producir las semillas menores de los Dos Vehículos.

El Maestro Tanluan explica este verso en su Comentario sobre el Tratado sobre el Renacimiento de la siguiente manera:

En el mundo del karma mixto, las causas y condiciones variables determinan si uno nace por embrión, por huevo, por humedad o por manifestación. Debido a este karma diverso, tales seres experimentan diez mil niveles entre la alegría y el sufrimiento.

Pero en esa Tierra de Paz y Alegría, todos nacen por manifestación en la flor de loto de Amitabha Tathagata. Solo conocen la pureza y la perfecta iluminación porque la causa de su renacimiento es la misma: solo a través de la recitación de Amitabha. Todos ellos son hermanos que se extienden por todo el Reino del Dharma.

Aquí, se dice claramente que todos los seres vivos renacidos en la Tierra Pura son iguales; son partes del Cuerpo del Dharma del Buda Amitabha, como las células de un cuerpo humano. ¿Por qué son iguales? Es porque tienen la misma causa de renacimiento, resultado del mismo mérito y virtudes contenidas en el Nombre de Amitabha.

La apariencia facial y la forma corporal de los habitantes de la Tierra de la Bienaventuranza son espléndidas y perfectas, exactamente iguales a las del Buda Amitabha. Se dan cuenta de los mismos signos auspiciosos, luz infinita, sabiduría infinita, compasión infinita, mérito y virtudes infinitas, vida infinita y los mismos votos profundos, poderes sobrenaturales extensos y elocuencia sin obstáculos.

En otras palabras, una vez renacidos, todos los seres vivos son iguales a los bodhisattvas que han completado el camino budista. No quedan rastros de ignorancia o karma engañoso. Sus vidas son infinitas. Pueden viajar a los mundos de las diez direcciones con la velocidad del pensamiento y pueden manifestarse en todas partes al mismo tiempo.

Van y vienen cuando lo desean. Si quieren ver a sus padres o hijos de esta vida presente, o familiares y amigos de vidas pasadas, pueden hacerlo. También pueden ayudarlos, protegerlos y liberarlos por diversos medios hábiles. Pueden transformarse a sí mismos como lo deseen y exponer las maravillosas enseñanzas para liberar seres sensibles.

A partir de esto, debería quedar claro que el renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza no implica simplemente dejar el samsara (reencarnación dentro de los Seis Reinos). Tampoco se trata únicamente de alcanzar la Etapa Bodhisattva de no retroceso. De hecho, ¡significa convertirse en un futuro buda!

Renacimiento en flor de loto (por embrión) y renacimiento por flor de loto (por manifestación)

En términos generales, los seres vivientes en la Tierra de la Bienaventuranza renacen por manifestación en la flor de loto de Amitabha Tathagata. Sin embargo, como se enseña en el Sutra de la vida infinita , algunos seres vivientes alcanzan el renacimiento mediante la dedicación de méritos y virtudes. Se han involucrado en prácticas auto-potenciadas como las Tres Acciones Meritorias, la aspiración al renacimiento y otras, y han dedicado los méritos resultantes al renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza.

Según el Buda Shakyamuni, tal práctica mixta constituye la ofensa de la duda porque estos seres vivientes no confiaban única y exclusivamente en el Nombre y Voto Fundamental de Amitabha. Por tanto, sus flores de loto no pueden florecer. Hasta que se arrepientan de la ofensa, deben permanecer en el capullo, que es como un embrión. Confinados de esta manera, sufren tres obstrucciones. No pueden ver el verdadero cuerpo del Buda Amitabha, no pueden escuchar el Dharma supremo y no pueden viajar ni hacer ofrendas a los diversos Budas.

Sin embargo, es importante recordar que incluso los nacidos en los capullos de loto son los mismos que los demás seres vivos de la Tierra de la Bienaventuranza.

Es sólo cuestión de tiempo antes de que la ofensa de la duda sea eliminada y su loto se abra. Es por eso que el Amitabha Sutra dice: “Todos los seres sintientes que renacen en la Tierra de la Bienaventuranza viven en la Etapa del No-retroceso. Muchos de ellos están en la etapa de convertirse en un Buda después de una vida más ".

Aquellos que “habitan en la Etapa de No Retroceso” incluyen a los nacidos en un embrión, mientras que “la Etapa de Convertirse en Buda después de Una Vida Más” incluye a aquellos que renacen por manifestación en la flor de loto de Amitabha Tathagata. ¿No es inconcebible?

Por Alan Kwan Buddhistdoor Global

Traducido al español por Chijo Cabanelas