PREGUNTA : "Algunos compañeros practicantes pueden sentir una resonancia o una respuesta de Amitabha Buddha poco después de comenzar a recitar su nombre, mientras que otros no pueden hacerlo a pesar de que han estado recitando durante mucho tiempo Nienfo. Todos queremos sobrevivir, pero a veces las pruebas que nos ponen a través de la enfermedad están más allá de nuestra comprensión ".
MAESTRO JINGZONG :
El practicante que hizo esta pregunta probablemente sufre alguna enfermedad o tiene un familiar o amigo que está enfermo. Alguien que ha estado recitando el nombre de Amitabha por un tiempo espera sentir una resonancia con él. Cuando la persona no logra obtener ese tipo de experiencia especial mientras ve que otros la reciben, invariablemente tiene dudas y piensa: "¿Amitabha me está probando? Oh, estoy tan débil y enfermo. Solo quiero vivir. Tal prueba No puedo soportarla ".
Los Budas y Bodhisattvas nunca prueban a nadie.
La persona que hizo esta pregunta pudo haber sido influenciada por la fe cristiana. En el cristianismo, existe el concepto de que "Dios te pondrá a prueba". En el budismo, sin embargo, no existe absolutamente nada como "los Budas y Bodhisattvas te pondrán a prueba". Los Budas y Bodhisattvas liberan a todos los seres sintientes incondicionalmente. Todos nuestros sufrimientos son manifestaciones de nuestras propias actividades kármicas en el pasado. Es como aunque hay un curandero milagroso, que puede curar cualquier enfermedad, el curandero no impondrá ninguna condición para poner a prueba al paciente, cura a todo el que acude a él porque para eso está.
Si recitamos, surgirá una resonancia; el único factor es si es obvio o sutil.
¿Por qué algunos recitadores pueden sentir una respuesta especial mientras que otros no, incluso después de una recitación prolongada? De hecho, todos podemos sentir una conexión. A veces nos llega con mucha claridad y otras veces es más sutil. La mayoría de nosotros solo reconoce las señales claras e ignoramos las menos obvias.
La diferencia tiene que ver con nuestras raíces de virtud de vidas pasadas.
Está la historia de un hombre que tenía tanta hambre que se atiborraba de siete bollos. Después del último, se sintió realmente lleno y lamentó lo que había hecho. Pensó para sí mismo: "Debería haberme comido el séptimo bollo, que me llenó mientras que los otros seis no lo hicieron". Poco se dio cuenta de que se sentía lleno después del último bollo solo porque ya se había comido los primeros seis.
De manera similar, aquellos que sienten una conexión rápidamente pueden hacerlo porque tuvieron una asociación virtuosa con Amitabha en el pasado de naturaleza profunda. Cuando ese vínculo madura, se manifiesta de manera obvia, como alguien que había comido seis bollos y cuya recitación en esta vida se asemeja al séptimo. Para aquellos menos cercanos a Amitabha en vidas pasadas, naturalmente la conexión presente será débil. Es posible que algunas personas no hayan cultivado suficientes raíces virtuosas en el pasado, y es probable que las recitaciones actuales sean su primer bollo. No debemos dejar de comer solo porque todavía no sentimos nada. No nos sentiremos llenos si nos detenemos. Debemos seguir comiendo y recitando.
La discrepancia tiene que ver con obstáculos kármicos pasados.
Otro factor es el alcance de las obstrucciones kármicas de vidas pasadas. Si nuestro karma pasado es muy perjudicial, no seremos capaces de sentir la misma conexión con el Buda Amitabha, incluso si recitamos con tanta seriedad como los demás, y viceversa.
Es como plantar guisantes en un campo. Bajo las mismas condiciones de sol y agua, el guisante que se planta a una pulgada de profundidad en el suelo brotará antes que uno que esté a 30 centímetros por debajo. El guisante enterrado no recibe ningún sol y, por lo tanto, tarda más en crecer por encima del suelo. De manera similar, si nuestro mal karma es lo suficientemente pesado como para evitar que germine la semilla de nuestros méritos, la resonancia llegará más lentamente.
La variación está relacionada con nuestra forma de pensar durante la recitación.
Si dejamos ir todo y confiamos exclusivamente en Amitabha Buddha, aspirando resueltamente a renacer en la Tierra Pura, la conexión llegará rápidamente. Sin embargo, si solo oramos por la recuperación de la enfermedad, con una mente delirante y ansiosa, expectante e inquieta, en lugar de confiar completamente en Amitabha, lo más probable es que nos quedemos estancados y no podamos conectarnos con él. El sentimiento de unión será débil.
Tomemos como ejemplo al cabeza de familia Foyue de Weihai, Shangdong. Estaba muy ansiosa por recuperarse del cáncer después de una operación, pero no mejoró. Ella me llamó y le dije: "No debes orar por la recuperación, solo por el renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza. Ten esto en cuenta". Ella comprendió de inmediato. "¡Si eso es!"
Foyue le dijo a su esposo: "Ordena la habitación para mí, voy a recitar el nombre de Amitabha y pediré renacer en la Tierra Pura". Desconcertado, su esposo respondió: “¿Estás seguro? Deberíamos orar por tu recuperación ".
"No se preocupe por eso", dijo. Su esposo pensó que seguramente moriría. Pero se mejoró rápidamente después de dejar todo y recitar resueltamente con el objetivo de renacer en la Tierra Pura en lugar de recuperarse de su enfermedad. Este es un caso claro.
Al leer su pregunta, puedo adivinar que está ansioso por mejorar pronto. Pero intente comprender que la vida está llena de sufrimiento y que deberíamos aspirar a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. No se concentre en si se recuperará o no. La vida es impermanente. Deberíamos buscar renacer en la Tierra Pura lo antes posible, en lugar de intentar alargar nuestra débil existencia, no importa lo bueno que pueda parecer este mundo. Si no lo logras, renacerás en la Tierra de la Bienaventuranza. Y si debes vivir, pronto recuperará su salud. De todos modos, no albergue ninguna ilusión de mejorar. Si lo hace, la recitación no funcionará. Solo aspire al renacimiento solo, con todo su corazón.
Fuente: Propagadores contemporáneos Maestro Jing Zong
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