Maestro Huijing- A la deriva en el mar del sufrimiento

 

        El Maestro Tanluan, un maestro budista muy venerado, fue un practicante honesto consigo mismo. En su Gatha en alabanza del Buda Amitabha , escribió:

Desde tiempos inmemoriales, he vagado por los Tres Dominios,

sacudido por las ilusiones de la transmigración.

El karma creado por cada pensamiento y momento fugaz me ata a los seis reinos y me atrapa en los tres caminos desdichados.   

       El Maestro Tanluan lamentó que, desde tiempos inmemoriales, había estado transmigrando en los Tres Dominios del Deseo, la Forma y la No-Forma.

       Los Tres Dominios abarcan los seis reinos del samsara (los reinos de los seres celestiales, los humanos, los asuras, los animales, los espíritus hambrientos y los seres infernales). El samsara es, en realidad, ilusorio, no real. Sin embargo, nosotros, seres comunes, somos tan insensatos que confundimos la ilusión con la realidad, quedando así atrapados en ella eternamente hasta el día de hoy.

       Cada pensamiento fugaz genera mal karma, suficiente para atarnos a los seis reinos. Peor aún, a menudo caemos en los tres reinos inferiores, donde el sufrimiento es más intenso.

       Si bien el karma puede ser bueno o malo, el Maestro Tanluan confesó que sus pensamientos y acciones eran malsanos y lo arrastraban continuamente a las profundidades del samsara. 

       El Buda Shakyamuni comparó los seis reinos del samsara con un vasto e insondable mar de sufrimiento, donde los seres sintientes emergen brevemente, solo para ser arrastrados de nuevo hacia el abismo. Renacer como humano es como salir momentáneamente a la superficie en busca de aire, solo para hundirse de nuevo en el abismo.

       El maestro Tanluan fue venerado por los emperadores de su tiempo: uno lo llamaba “Bodhisattva Tanluan”, otroS “Divino Tanluan”.

       Sin embargo, a pesar de sus elogios, se veía a sí mismo como un ser caído, indefenso ante las mareas del karma. Si alguien de su estatura espiritual se sentía desamparado, ¿cómo podríamos esperar escapar? Sin el voto de liberación del Buda Amitabha —el Voto 18—, la liberación del samsara sería imposible.

       El Sutra del Bodhisattva de la Salvación Pura dice lo siguiente respecto a la naturaleza de los pensamientos de los seres sintientes:

" Los pensamientos de un solo día se cuentan por millones, y cada uno está impregnado de karma que conduce a los tres reinos miserables".

       "Millones" no es una cifra literal. Se refiere a los innumerables pensamientos y acciones malsanos que perpetúan nuestra miseria, llevándonos a renacer en los reinos inferiores. Sin karma virtuoso, no podemos aspirar a ascender a los cielos ni al mundo humano, y mucho menos a escapar del samsara por completo. Comprender este destino es aterrador.

       El Sutra del Bodhisattva Almacén de la Tierra confirma esta cruda realidad:

"Cada pensamiento, cada acción en este mundo no produce nada más que karma y transgresión".

       Además afirma:

Las fuerzas kármicas son inmensas, superando incluso a la montaña más alta, el monte Sumeru, y su peso nos arrastra más profundamente que el abismo más oscuro, obstruyendo nuestro camino hacia la liberación.

       Sin el voto compasivo de liberación de Amitabha, permaneceríamos eternamente atrapados en este ciclo interminable del samsara.

       El Maestro Tanluan describió los Tres Dominios como ilusorios, contaminados, distorsionados, en constante decadencia, cíclicos e infinitos. Atados al implacable ciclo de nacimiento y muerte (samsara), los seres sintientes sufren sin fin. Lo que hacen los seres sintientes y las consecuencias de sus actos son ilusiones, nunca reales. Su naturaleza es impura, nunca pura. Sus percepciones están distorsionadas, incapaces de discernir la verdad de la ilusión. Todo es impermanente, en perpetua decadencia: se desvanece, cambia, nunca es constante. Atrapados en el samsara, estamos eternamente atrapados en su tormento, recorriendo el infierno, los reinos de los fantasmas y los animales, sin un final a la vista. Un destino trágico y aterrador.

       Según el Maestro Tanluan, los Tres Dominios son una morada sombría y oscura. Surgen de las visiones impuras y erróneas de sus moradores, quienes se encuentran en un sueño eterno, sin ninguna esperanza de escape.

       Sin encontrarnos con las enseñanzas del Buda –o con la liberación de Amitabha– permaneceríamos atrapados para siempre en el samsara, a la deriva en el mar del sufrimiento, incapaces de liberarnos.

(Traducido por el equipo de traducción de la Escuela Tierra Pura;

editado por el jefe de familia Fojin)