La parábola de la Ruta Blanca

con Comentario por el Maestro Shan-tao Y para todos aquellos que deseen para renacer en la Tierra Pura, ahora digo una parábola por el bien de los que practicar el Camino Verdadero, como protección para su fe y una defensa contra el peligro de opiniones heréticas. Qué es? Es como un hombre que desea viajar cien mil 'li' a Occidente. De repente, en medio de su ruta que ve dos ríos. Uno de ellos es un río de fuego que se extiende del Sur. El otro es un río de agua que se extiende del Norte. Cada uno de los dos ríos es de cien pasos de ancho y de profundidad insondable. Se extienden sin fin hacia el Norte y el Sur. Justo entre el fuego y el agua, sin embargo, Hay un camino blanco de apenas cuatro o cinco pulgadas de ancho. Abarcando las orillas este y oeste, de cien pasos de largo. Las olas de agua y salpican contra de la ruta en un lado mientras las llamas de fuego abrasan en el otro. Sin cesar, el fuego y el agua van y vienen. El hombre está en medio de un páramo y ninguno de su especie puede verse. Una horda de rufianes viciosos y las bestias salvajes, lo ven allí solo, y compiten entre sí en tierra para matarlo. Ante el temor de la muerte corre inmediatamente hacia el Oeste, y luego ve a estos grandes ríos. Reza y se dice a sí mismo: "Para el Norte y el Sur no veo fin a estos ríos, Entre ellos veo un camino blanco, que es extremadamente estrecho Aunque los dos lados no están muy separados, ¿cómo haré yo para atravesar solo.. a la otra orilla? Sin duda, hoy me moriré. Si busco dar marcha atrás, la horda de rufianes viciosos y las bestias salvajes vendrán a mí. Si me quedo en el norte o el sur, malas bestias y alimañas venenosas correrán hacia mí. Si trato de hacer mi camino hacia el oeste, me temo que pueda caer en estos ríos ". Entonces él fue inundado de un terror inexpresable. Él piensa para sí mismo: "Si doy la vuelta ahora muero, si voy hacia adelante muero, la muerte debe ser enfrentada, " Así es como él piensa, entonces oye a alguien de la orilla oriental que lo llama y lo anima: "Amigo, sólo tienes que seguir este camino con decisión y no habrá peligro de muerte." Y en la orilla oeste. hay alguien gritando: "¡Ven al frente, con gran determinación y con un propósito fijo. Puedo protegerte. Nunca temas caer en el fuego o el agua!" A instancias de la una y otra convocatoria, el hombre se endereza a sí mismo en cuerpo y mente y se resuelve sin dudas ni vacilaciones. Apenas ha dado un paso o dos, cuando desde la orilla oriental de la horda de rufianes viciosos lo llama: "Amigo, vuelve Ese camino es peligroso y nunca vas a llegar al otro lado, sin duda estás obligado a morir!.. ". A pesar de que los oye llamar, el hombre sigue sin mirar hacia atrás sino que procede con un solo propósito Y luego sigue el camino. Y cuando él está en la orilla oeste, lejos de todos los problemas para siempre. Él es saludado por su buen amigo y su corazón se llena de alegría. Esta es la parábola y este es el significado de la misma: lo que se habla de como el "lado del este" es comparable a este mundo, una casa en llamas. Lo que se habla de como el "lado del oeste" es un símbolo de la preciosa tierra de dicha más alta. Los rufianes, bestias salvajes, y los que parecían amigos son comparables a los seis órganos de los sentidos, seis conciencias, Seis polvos, cinco componentes, y cuatro elementos [que constituyen el "yo"]. El páramo solitario son las malas compañías y que no cumplen, con los que son verdaderamente buenos y sabio. Los dos ríos de fuego y agua son comparables a la codicia humana y el afecto, como el agua, y la ira y el odio, como el fuego. La ruta blanca en el centro, de cuatro o cinco pulgadas de ancho, es comparable a la aspiración sabia para renacer en la Tierra Pura que surge en medio de las pasiones de la avaricia y la ira. La codicia y donde la ira son poderosos enemigos, y por lo tanto se asemeja al fuego y el agua; la buena mente es infinitesimal, y por lo tanto se asemeja a un camino blanco [de unas pocas pulgadas de ancho]. Las olas inundan el camino son comparables a la constante aparición de pensamientos en la mente que mancha y contaminar el buen ánimo. Y las llamas que abrasan el camino son comparables a los pensamientos de ira y odio que queman los tesoros del dharma y la virtud. El hombre que continua su camino hacia el oeste es comparable a aquel que dirige todas sus acciones y prácticas hacia el Oeste [Tierra Pura]. La audiencia de las voces de la orilla oriental que lo exhortan a seguir el camino recto hacia el oeste, es como el Buda Shakyamuni, que ya ha desaparecido de la vista de los hombres, pero cuyas enseñanzas todavía pueden llevarse a cabo. " La voces de los rufianes después de haber tomado algunos pasos es comparable a las de diferentes enseñanzas y prácticas y de puntos de vista erróneos que arbitrariamente se propagan para llevar a la gente por el mal camino y crear en el sufrimiento, por lo tanto caen ellos mismos en el dolor y la mala fortuna. La voz de alguien que llama desde la orilla oeste es comparable con el voto de Amitabha. Al llegar a la orilla oeste, el ser recibido por el buen amigo y la alegria celebrada allí, es comparable a todos aquellos seres hundidos mucho tiempo en el mar de nacimiento y muerte, forcejeando y atrapados en sus propios delirios, sin ningún medio de liberación, que aceptan la dirección de Shakyamuni desde el Occidente y la llamada compasiva de Amitabha, y obedecen con confianza la voluntad de los dos Budas mientras que sin prestar atención a los ríos de fuego y el agua, con concentración y devoción el camino del Voto de Amitabha y cuando llega con vida a la otra orilla, donde se encuentran con el Buda, siente un gozo sin fin. [De Taisho daizokyo, XXXVII, 272-3]