Maestro Jingzong- Cómo lidiar con la adversidad según la sabiduría budista

P: ¿Cómo debería la gente lidiar con la adversidad según la sabiduría de Buda?

R: El enfoque budista es diferente del enfoque de la gente común. Estos últimos, cuando se encuentran con dificultades y peligros, generalmente intentan huir de la situación o arrasarla a ciegas. O se enojan y se amargan. Esta es la reacción general de la gente común.   Sin embargo, de acuerdo con las enseñanzas de Buda, si te encuentras con una adversidad o una situación peligrosa, debes saber que esto es simplemente la consecuencia de que tu karma pasado que está madurando ahora.   De esta forma, podrás enfrentar el problema con serenidad, aceptando que eso es lo que te mereces. Con cada causa debe venir un efecto, y no hay efecto sin una causa, que invariablemente es tu propia obra. Por lo tanto, lo primero que hay que aprender es a sonreír y aguantar.

       En segundo lugar, debemos reflexionar sobre nuestro propio comportamiento. La difícil y deprimente situación actual se puede mejorar cambiando nuestra forma de pensar y de comportarnos. Deberíamos empezar a acumular méritos y virtudes también.

       Tercero, no te resistas ni albergues odio. Esta es la otra cara de la misma moneda de la autorreflexión. Es decir, no debemos negar el estado actual de las cosas ni resentirnos con nadie ni con la situación en la que nos encontramos. Acepta que este es nuestro propio karma. Como dice el refrán: sé un hombre y enfréntate a la vida. Si te niegas a aceptar la responsabilidad por las consecuencias de tus acciones pasadas, no eres una persona decente. En cambio, solo estás haciendo trampa y no estás jugando limpio. Esto es inaceptable.

       Hay un dicho budista: los seres sintientes temen las consecuencias mientras que los bodhisattvas temen las causas.” Los bodhisattvas se dan cuenta de que las malas causas conducirán a muy malas consecuencias kármicas.

Por lo tanto, son prudentes [1] acerca de sus acciones y toman medidas para protegerse de las malas acciones. 

Por otro lado, los seres sintientes se comportan mal todo el tiempo y, sin embargo, cuando enfrentan represalias, entran en pánico y culpan al destino y a los demás, lamentando: "¡Arghh!  ¿Como me pudo pasar esto a mi?" [Si entendemos que todo es obra nuestra], debemos actuar con responsabilidad cuando venga la retribución, es decir: ser un hombre, enfrentar la vida. Debes asumir las consecuencias de tus propias acciones, sin importar cuán difícil o aparentemente imposible sea hacerlo. Si hiciste un vino que se ha vuelto amargo, debes beberlo para sufrir menos. Si tratas de luchar obstinadamente contra un viento muy fuerte, te derribará y te lastimará. Más bien, sé como las briznas de hierba flexibles que se doblan alejándose del viento, aceptando y tolerando la fuerza del vendaval. Esta es la esencia de sonreír y soportarlo, una actitud de resignación ante la adversidad, ¿no es así?

       La expresión “sonreír y aguantar” o “resignarse a la adversidad” está llena de sabiduría. ¿Qué debes hacer si viene un viento en contra?  Avanza en la dirección del viento. Por ejemplo, si el viento sopla del este, también debemos ir hacia el este, cayendo suavemente para dejar pasar el viento. Esto es lo que significa sonreír y soportarlo. Al igual que practicar tai chi chuan, la fuerza opuesta se debilitará, absorberá y desactivará. Diría que resignarse y aceptar la adversidad es una habilidad para la vida que todos deben aprender. Es una regla de oro en la vida. Sin embargo, algunas personas no entienden esta filosofía. Dirían: “Eres un tipo tan agradable, ¿por qué deberías simplemente aceptar algo malo sin dar pelea? ¡Eres un cobarde!” Bueno, trata de resistir o luchar con una retribución kármica y verás lo que sucede. Lo más probable es que termines gravemente herido, lo que no beneficia a nadie.

        Bueno, puedes preguntar qué estoy soportando y aceptando exactamente. 

       Estás soportando y aceptando las causas creadas por ti mismo y las circunstancias bajo las cuales se manifiestan los efectos. Esto beneficia a todos y tiene el costo más bajo. Si surge resistencia y agresión en tu mente, y decides luchar y desafiar a la otra parte, entonces él también será confrontador; a mayor escala, esto podría crear discordia en la sociedad...

       Lo importante que debes recordar es no albergar odio, porque solo te duele a ti mismo, como un cuchillo que se clava cada vez más en tu corazón. Por supuesto, puede buscar ayuda, por ejemplo, de personas que están en condiciones de influir en los acontecimientos, o recurriendo a medios legales, o intentando la conciliación. Sin embargo, mientras tomas tal acción, acepta tus responsabilidades y no te enoje con los demás. Esto no es fácil de hacer, pero es beneficioso para todos.

       Por supuesto, hay una importante alternativa: practicar la recitación de Amitabha. Cuando todo lo demás falla, recita el nombre de Amitabha como si tu vida dependiera de ello.  ¿Funcionará?   ¡Absolutamente!   Hay un dicho que dice: "Aunque no lo hagas por los monjes, hazlo por el Buda". El Buda es el padre amoroso de los seres sintientes de las cuatro modalidades de nacimiento y el maestro de los nueve reinos del dharma. No importa qué animosidad haya entre nosotros y los demás, ya sea en este mundo o en cualquiera de los seis reinos, cuanto más recitemos el nombre de Amitabha, más se eliminarán nuestros obstáculos kármicos y se multiplicarán nuestros méritos y bendiciones. La difícil situación se resolverá gradualmente. Esta es una ley fundamental. Hay una multitud de desafíos en la vida: peligros, reveses, declives, distorsiones, dolores, etc. Y por eso es aún más importante que tengamos la perspectiva correcta de la vida, los valores y el mundo.

       Trate de pensar así: "Este es mi propio karma, así que no tengo a nadie más a quien culpar. De todo corazón buscaré renacer en la Tierra Occidental de la Bienaventuranza Suprema, liberándome para siempre del sufrimiento de este mundo. Entonces, como Buda, prometo volver a este mundo para salvar a otros". De esta forma, como dice el refrán, “Los héroes se forjan en la adversidad”. Esto significa que las dificultades pueden fortalecer nuestra resolución de practicar el Dharma. Por lo tanto, no importa cuán desafiantes o difíciles sean las situaciones a las que nos enfrentamos, sirven como condiciones buenas y favorables para el cultivo espiritual, como recitar el nombre de Amitabha para poder renacer.  Es como darle al cohete el combustible adecuado para su lanzamiento al espacio. Convertimos todo lo negativo y desfavorable a nuestro favor. Es como las flores de loto, que brotan del agua turbia, pero permanecen prístinas y emiten una fragancia maravillosa.

       Nuestros diversos sufrimientos y aflicciones en el Mundo Saha se convierten en la fuerza que nos motiva a recitar el nombre de Amitabha y, por lo tanto, en la fuente de nuestro renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza Suprema, tal como el estanque fangoso lo es para la flor de loto que no se contamina...

(Traducido y editado por el equipo de traducción de Pure Land School)

https://www.purelandbuddhism.org/cp/4-2-3/668