La Carta de la Tierra Pura fue redactada por Dharma Master Huijing. Sirve como manifiesto de la escuela Tierra Pura, resumiendo su evolución a lo largo de más de un milenio, hasta la actualidad. La Carta consta de 18 cláusulas que definen los elementos esenciales de la escuela y establece claramente su marco.
Tierra Pura es la escuela de Dharma más grande del budismo. Desde su fundación, ha tendido a absorber o permear a las demás escuelas. De hecho, el renacimiento en la Tierra Occidental de la Bienaventuranza se ha convertido en una aspiración compartida y el nombre de Buda Amitabha en un emblema para todo el budismo. Diferentes factores históricos crearon una situación en la que “las diversas escuelas convergieron con la escuela de la Tierra Pura”. Al mismo tiempo, sin embargo, la tradición de la Tierra Pura, imperceptible y lamentablemente, perdió su propia esencia. Aunque abogan por las prácticas de la Tierra Pura, las otras escuelas han explicado la Tierra Pura a través de la lente de sus propias doctrinas. Sí, los practicantes buscan renacer en la Tierra Occidental de la Bienaventuranza, pero todos lo hacen de acuerdo con su comprensión particular del método y el proceso.
La escuela original de la Tierra Pura tenía su propio punto de vista claro y distintivo. Pero con el tiempo, la práctica y el método para renacer, tal como se definen en los votos del Buda Amitabha, fueron objeto de malas interpretaciones y distorsiones. El poder de Buda (la confianza en la liberación de Amitabha) se transformó en una insistencia en el poder propio (la dependencia de las propias capacidades), y el Camino Fácil se convirtió en el Camino Difícil. El resultado fue el socavamiento de la fe de los adherentes, así como una mayor incertidumbre sobre la capacidad de uno para lograr el renacimiento en la Tierra Pura.
Esto llevó al Maestro de Dharma Huijing a no escatimar esfuerzos durante la última década para promover el linaje original de la Tierra Pura representado por el Maestro Shandao (613-681), el sintetizador y fundador de facto de la escuela de la Tierra Pura. Trabajando con los principios subyacentes relevantes y sistematizándolos, el Maestro Huijing compuso esta Carta de la Tierra Pura simple y sucinta . Ilumina los fundamentos de la escuela de la Tierra Pura y proporciona a los adherentes una guía para su pensamiento y práctica. Es una herramienta conveniente para aquellos que desean comprender, aprender y practicar la tradición de la Tierra Pura.
1) NOMBRE : Escuela Tierra Pura
2) BUDA FUNDAMENTAL : Buda Namo Amitabha
3) FUENTE : El Voto 18 del Buda Amitabha (que abarca los 48 Votos)
4) PRINCIPIOS RECTORES:
Fe y aceptación de la liberación de Amitabha
Recitación resuelta del nombre de Amitabha
Aspiración a renacer en la Tierra Pura de Amitabha
Liberación integral de todos los seres sintientes
5) CARACTERÍSTICAS ESPECIALES:
Recitación del nombre de Amitabha, basándose en su Voto Fundamental (el 18 )
Renacimiento de seres ordinarios en el Reino de las Recompensas de la Tierra Pura
Renacimiento asegurado en la vida presente
No retrogresión lograda en esta vida.
6) FUNDADOR : Maestro Shandao (sintetizador de la escuela Pure Land)
7) LINAJE : Bodhisattva Nagarjuna (c. 150-250), Bodhisattva Vasubandhu (c. 320-400), Maestro Tanluan (476-542), Maestro Daochuo (562-645), Maestro Shandao (613-681)
8) ESCRITURAS:
Sutras centrales –
Sutra de la vida infinita, tal como lo expresó el Buda (2 fascículos); traducido por el Maestro Sanghavarman, Cao Wei Kingdom (220-265)
Sutra de la contemplación de la vida infinita, tal como lo habló el Buda (1 fascículo); traducido por el Maestro Kalayashas, Dinastía Liu Song (420-479)
Amitabha Sutra, tal como lo habló el Buda (1 fascículo); traducido por el Maestro Kumarajiva, Reino de Yao Qin (384-417)
Comentarios clave:
Capítulo sobre el Camino Fácil (1 fascículo), Los Doce Ritos (1 fascículo); por Bodhisattva Nagarjuna
Tratado sobre el Renacimiento en la Tierra Pura (1 fascículo); por Bodhisattva Vasubandhu
Comentario sobre el Tratado sobre el renacimiento en la Tierra Pura (2 fascículos), Gatha en alabanza del Buda Amitabha (1 fascículo); por el maestro Tanluan
Colección sobre la Tierra de la Paz y la Alegría (2 fascículos); por el maestro Daochuo
Comentario sobre el Sutra de la contemplación (4 fascículos), Escuela de Dharma de contemplación y recitación (1 fascículo), Elogio de las prácticas del Dharma (2 fascículos), Elogio del rito del renacimiento (1 fascículo), Elogio de Pratyutpanna (“en la presencia de los Budas”) (1 fascículo); por el maestro Shandao
9) TEXTOS FUNDAMENTALES : Los Tres Sutras de la Tierra Pura – Sutra de la Vida Infinita, Sutra de la Contemplación de la Vida Infinita, Sutra de Amitabha
10) COMENTARIO PRINCIPAL : Comentario sobre el Sutra de la contemplación, por el maestro Shandao
11) CLASIFICACIÓN DEL DHARMA : La escuela de la Tierra Pura clasifica las enseñanzas de Buda en las “escuelas del Camino Sagrado” y la “escuela de la Tierra Pura”.
Escuelas del Camino Sagrado – Los practicantes buscan la iluminación en este mundo eliminando las aflicciones y rompiendo el ciclo de renacimiento a fuerza de sus propios esfuerzos. La práctica y la realización son difíciles para los seres ordinarios. Como caminar por tierra, implica dificultades y sufrimiento. El logro de la meta final (la iluminación) es lento, gradual e incierto.
Escuela de la Tierra Pura– Los adeptos aspiran a la iluminación en la Tierra de Bienaventuranza Occidental de Amitabha. Confían en otro poder (el poder de Amitabha) para renacer en la Tierra Pura. Es fácil de practicar para los seres ordinarios. Como viajar en bote sobre el agua, trae tranquilidad y alegría. El logro de la meta final (el renacimiento en la Tierra Pura) es rápido, repentino y seguro.
Otras Características
Escuelas del Camino Sagrado –
Theravada: Cuatro Nobles Verdades (práctica conveniente)
Mahayana: Seis Paramitas y una miríada de acciones virtuosas (práctica última)
Escuela Tierra Pura -
Camino de Importancia: Dedicación del mérito de las buenas obras para ganar el renacimiento (práctica conveniente)
Camino del Gran Voto: Renacimiento a través de la recitación del nombre de Amitabha (práctica última)
12) CLASIFICACIÓN DE LA PRÁCTICA : Dentro de la escuela de la Tierra Pura, los maestros del linaje han formulado la “clasificación del Camino de la Importancia y el Camino del Gran Voto”, así como la “clasificación de las Prácticas Primarias y las Prácticas Misceláneas”. Resúmenes de las clasificaciones:
LOS DOS CAMINOS -
Camino de importancia :
Karma (acción) de seguridad: recitación decidida del nombre del Buda Amitabha
Karma de apoyo: recitación de las escrituras, contemplación, acciones reverenciales y alabanzas y ofrendas, todo dirigido hacia Amitabha y su Tierra Pura
(nuestros corazones y mentes están siempre cerca de Amitabha Buddha, ya que lo recordamos y recitamos su nombre sin interrupción)
Camino del Gran Voto :
Gran voto: el voto fundamental de Amitabha, que requiere 5 kalpas de reflexión (logrado en mi nombre)
Grandes acciones: la miríada de acciones virtuosas de Amitabha, realizadas durante innumerables eones (logrado en mi nombre)
Gran poder: poder virtuoso supremo del nombre de Amitabha, alcance sin obstáculos de la luz de Amitabha (logrado en mi nombre)
(Dedicación hacia el renacimiento a través de otro poder)
DOS TIPOS DE PRÁCTICAS -
Prácticas primarias :
Karma (acción) de seguridad: recitación decidida del nombre del Buda Amitabha
Karma de apoyo: recitación de las escrituras, contemplación, acciones reverenciales y alabanzas y ofrendas, todo dirigido hacia Amitabha y su Tierra Pura
(nuestros corazones y mentes están siempre cerca de Amitabha Buddha, ya que lo recordamos y recitamos su nombre sin interrupción)
Prácticas misceláneas :
Recitación de nombres de otros Budas y Bodhisattvas
Realización de otras acciones
(Nuestros pensamientos se interrumpen. Aunque podemos renacer en la Tierra Pura a través de la dedicación del mérito, se conocen como prácticas distantes y mixtas)
RESUMEN:
Escuelas del Camino Sagrado / Camino Difícil / Autopoder [PONER A UN LADO]
Escuela Tierra Pura / Camino Fácil / Otro-poder:
Prácticas misceláneas [ABANDONAR]
Prácticas Primarias:
Karma de apoyo [COMPLEMENTARIO]
Karma de seguridad [CENTRO]
13) COBERTURA : Desde los Bodhisattvas de más alto nivel hasta los malhechores severos, los calumniadores del Dharma y los icchantika (los seres más viles y engañados), todos están abarcados por el voto de liberación de Amitabha.
Se incluyen hombres y mujeres, monásticos y cabezas de familia, los buenos y los malos, así como los que están cerca de la muerte, en el estado intermedio (entre la muerte y el renacimiento) y en los Tres Reinos Miserables (animales, fantasmas hambrientos y seres del infierno).
En todos los nueve reinos del dharma, ya sean seres sagrados u ordinarios, de naturaleza sana o malsana, ninguno está excluido. No hay nadie que sea incapaz de aprender, practicar o renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. Se acomodan practicantes de toda habilidad y aptitud; todos los que practican en consecuencia renacerán en la Tierra Pura.
14) BENEFICIOS : Del presente y del futuro
Beneficios presentes (en este mundo) -
Durante nuestra vida:
Eliminación del mal karma, acumulación de buena fortuna y sabiduría.
Abrazado por la luz de Amitabha y protegido por los Budas, Bodhisattvas y seres celestiales
En el punto de la muerte :
Recibidos por el Buda Amitabha y la asamblea sagrada, quienes llegan con una plataforma de loto para darnos la bienvenida.
Por la gracia de Amitabha, logramos pensamientos correctos y renacimiento en la Tierra Pura
Beneficios futuros (en la Tierra Pura) -
Rápido logro de la Budeidad y de la luz y la vida infinitas de Amitabha; liberación de seres en todas partes
15) ATRIBUTOS DE LA ESCUELA DE LA TIERRA PURA (1): Verdades Últimas (que conducen al renacimiento en la Tierra Pura) –
Recitar el nombre del Buda Amitabha con determinación: el deseo subyacente del Buda Shakyamuni no es otro que que los seres reciten el nombre de Amitabha exclusivamente.
Evite la duda y la práctica mixta: no dude, no rompa la práctica, no diluya (mezclándola con otros budas o prácticas).
Mantente tonto y no discutas: venera nuestra propia escuela pero no menosprecies otras tradiciones. No discutas los méritos relativos de las diferentes escuelas de Dharma; solo quédate como un tonto y recita el nombre de Amitabha.
Seis cosas que hacer y no hacer: No busques experiencias especiales, valora lo que es común. No estimes lo místico y fantástico, aprecia lo simple y sólido. No veneren las profundidades, aprecien lo ordinario. No persiga el aprendizaje puro, desarrolle la fe. No te preocupes por lo abstruso, premia la simplicidad. No te vayas por lo complicado, dale importancia a lo familiar.
Respetar el linaje: Nuestros escritos y discursos deben adherirse concienzudamente a nuestro linaje. Nunca debemos presumir de romper la tradición con nuestras propias elaboraciones de las enseñanzas. Cuando el pensamiento y la perspectiva de otras escuelas y linajes difieran de los nuestros, respétalos pero no los sigas. Debemos defender firmemente nuestra propia tradición.
Desarrollar lazos estrechos con compañeros practicantes: debemos interactuar estrechamente con practicantes de ideas afines para estudiar y discutir el Dharma. En cuanto a aquellos que siguen un camino diferente, debemos mantener nuestra distancia, para no distraernos de nuestra propia práctica.
16) ATRIBUTOS DE LA ESCUELA DE LA TIERRA PURA (2): Verdades Mundanas (que gobiernan la vida cotidiana) –
Sea reverencial y confiado hacia el Buda Amitabha, y compasivo y comprensivo con otras personas. En nuestro comportamiento, debemos ser modestos y amables.
Sea sincero y escrupuloso en sus relaciones. Evita el mal y aprecia el bien. Ser un ciudadano íntegro mostrando civismo y respeto a la ley.
Deberíamos sentir que nuestra necedad y capacidad para hacer el mal exceden las de los demás, y que no estamos calificados para discutir con ellos. No hablar chismes, escuchar chismes, difundir chismes o discutir chismes. Evite criticar a los demás, publicitar sus transgresiones o exponer sus asuntos privados. No discutas con los demás sobre si tú o ellos tienen razón. No descuidéis la ley de causa y efecto, ni abriguéis mala voluntad. No seas falso, ni participes en halagos o tergiversaciones.
Sea respetuoso y cariñoso con su familia y parientes para crear lazos armoniosos. Ten en alta estima la virtud y la benevolencia, y cultiva el decoro y la acomodación. Mantén un semblante agradable y un habla agradable, y sonríe desde el fondo de tu corazón. Piensa con compasión en los seres sintientes y trata a las personas con generosidad. Sea humilde y cortés, nunca orgulloso. Ten un sentido de la vergüenza y siempre agradece la bondad del Buda.
Dar tranquilidad, felicidad, esperanza y beneficio a los demás. Haz todo con sinceridad y amor. Sé agradecido y respetuoso en todas las circunstancias. Preste atención a los intereses del conjunto y mantenga un sentido de la propiedad. Sea siempre considerado con los demás y esté dispuesto a sufrir desventajas. No seas calculador.
Aprende de la gran compasión del Buda Amitabha: trata a los demás como Amitabha te trata a ti.
Medios de subsistencia: simple y llanamente.
Discurso – sincero y armonioso.
Porte – tranquilo y mesurado.
Los sinvergüenzas echan la culpa y se llevan el crédito. La gente común encubre los errores y hace alarde de sus logros. Las personas superiores declinan la aclamación y la recompensa por sus logros. Los de virtud superior comparten la amargura y la culpa de los errores de los demás.
El camino del cielo disminuye el orgullo y aumenta el modesto. El camino de la tierra socava al orgulloso y repone al modesto. Los espíritus y las deidades infligen calamidades a los orgullosos y traen fortuna a los modestos. El camino de los hombres desprecia a los orgullosos y favorece a los modestos.
Cada vez que me encuentro con una persona humilde al borde del éxito, muestra el resplandor de la humildad, como si pudiera tenerlo en sus manos. La humildad brinda oportunidades para aprender de los demás, abriéndonos beneficios ilimitados.
17) CANCIÓN DE LA TIERRA PURA (letra de la explicación de 48 caracteres del Maestro Shandao sobre el cumplimiento del Voto 18 del Buda Amitabha): si, cuando alcance la Budeidad, los seres sintientes de las diez direcciones que recitan mi nombre, incluso diez veces, no nacen. allí, que no alcance la iluminación perfecta.
Hoy Amitabha está ante nosotros, habiendo alcanzado la Budeidad. Debemos saber que su Voto Fundamental ha sido inequívocamente cumplido. Si los seres sintientes recitan su nombre, ciertamente renacerán en la Tierra de la Bienaventuranza.
18) EMBLEMA DE LA TIERRA PURA : Loto dentro de un globo.
El diseño representa "lotos que florecen en todo el mundo". El loto es un símbolo muy conocido de la escuela de la Tierra Pura. El emblema evoca la idea de que la escuela de la Tierra Pura se está extendiendo por todo el mundo.
－Traducción al inglés por el jefe de hogar Jingtu
Traducido al español por Foxing
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