Maestro Huijing- Las ofensas kármicas, por muchas que sean, no obstruyen la liberación del Buda

       El mundo Saha también se llama "el mundo malvado de las cinco turbulencias". Los seres sensibles en este mundo malvado están llenos de semillas kármicas de avaricia, ira, ignorancia, orgullo y desconfianza. Algunos han hecho más obras buenas que malas, otros más malas que buenas, y otros son tan malos que nunca han hecho nada bueno; sin embargo, ninguno ha hecho nada malo y solo bueno. Ese es el karma común y la naturaleza de los seres sintientes nacidos en el mundo Saha.

       Por lo tanto, aquellos que estudian budismo, especialmente los practicantes de la Tierra Pura, deben ser conscientes de que somos seres nefastos, como grandes piedras, que debemos abordar el barco del voto primordial de Amitabha para cruzar el mar kármico de los seis reinos hasta la orilla de nirvana.

       Cualquiera que practique el Dharma que no confíe en el poder de los votos de Buda se hundirá en el fondo del mar amargo, atrapado para siempre en el samsara. Entonces, ¿Cómo dependemos del voto primordial del Buda Amitabha? Debemos desear genuinamente renacer en la Tierra de la Dicha Suprema y recitar Namo Amituofo de todo corazón. De esta manera, ya estamos a bordo del barco del voto primordial del Buda Amitabha. No importa cuán pesadas sean nuestras preocupaciones, cuán profundas nuestras ofensas kármicas, ni cuán numerosos sean nuestros pensamientos engañosos, nuestro renacimiento está garantizado por el poder del voto de Amitabha.

       Si uno piensa que, aunque canta el nombre de Amitabha pero todavía tiene pensamientos y preocupaciones que lo distraen, su renacimiento por la liberación del Buda es incierto, entonces, en tales casos, tiene dudas sobre el poder del voto primordial de Amitabha y, por lo tanto, no está seguro. un verdadero practicante de nuestro camino de la Tierra Pura. Lo mismo ocurre con quien piensa que su propia mente es fuerte y su método de cultivación de alto nivel, y que hacer buenas obras y practicar varios méritos y virtudes es la forma más confiable de renacer.

       Un verdadero creyente de la liberación de Amitabha pensará: incluso si he cometido ofensas kármicas, no obstruirá mi liberación por el Buda Amitabha, ni me ayudará si he cultivado méritos (habiendo dicho eso, "No hagas el mal, cultiva todo el bien ' es lo que todo budista debe cumplir"). De vez en cuando hemos estudiado budismo, hemos hecho buenas obras y hemos acumulado méritos y virtudes. Pero, debido a que no hemos depositado nuestra confianza en el poder del Buda, hemos caído en el ciclo de nacimiento y muerte y continuamos hasta el día de hoy.

       Por lo tanto, en lo que respecta a nuestro camino del Dharma, el verdadero bien es tener fe en la liberación del Buda Amitabha, y el verdadero mal es dudarlo.

 

(Traducido por Chih-Yi Gabriela Lin; editado por el equipo de traducción de Pure Land School) 

https://www.purelandbuddhism.org/pe/470

traducido por Chijo Cabanelas