"Luz", es una palabra, más que relacionada con Amida es la distinción de Amida como una propiedad de Amida Buddha, pero en realidad es un sustantivo calificado para la palabra Amida.
Amida Buddha no es el Buda "de" ( no ) luz, pero él es luz. Es por eso que los retratos gráficos de él casi siempre incluyen un nimbo de rayos que emanan del punto en la parte superior de su cabeza, que está en el mismo plano que el centro de su frente, entre sus ojos. Esta es una maravillosa y efectiva obra de arte religioso y es preciosa para los seguidores del nembutsu.
Esta imagen es, por supuesto, una representación. No es el Buda mismo ni un ícono. De todas las tradiciones religiosas, el Budismo de la Tierra Pura es el más iconoclastica. Las imágenes representativas no tienen poder en sí mismas. No garantizan nada de la realidad que representan.
En contraste, la luz infinita (Sk. Amitabha ) en sí misma es una entidad real y no un mero signo o símbolo. El epíteto favorito de Shinran Shonin para él es Namo fukashigiko nyorai: " Refugiarse en la luz inconcebible de Buda". Como dice T'an-luan, él no es una luz como el sol, la luna o las joyas; él no es una luz como la luz de la supernova recién descubierta que nos llega solo unos pocos millones de años después de la creación del cosmos. Amitabha es absolutamente inconcebible para los seres que se originan de la "larga noche de la ignorancia" ( mumyo , Sk. Avidya ) como lo hacemos nosotros.
En este verso, Shinran retoma el comentario de T'an-luan y señala que la luz es sabiduría. Es, como leemos en el Kyo Gyo Shin Sho, "la sabiduría que impregna todas las cosas". Debemos recordar que 'todas las cosas' significa 'todos los dharmas'. Los dharmas son las partículas constituyentes, delineadas en el Abhidharma, que componen todo en nuestra experiencia y conocimiento. Cuando hablamos de la naturaleza de Buda y shunyata, no estamos hablando de algún tipo de súper yo, ya que en el análisis budista no hay uno mismo, sino la verdadera característica de cada uno de estos dharmas.
En Namu-Amida-Butsu, usted reconoce y acepta la realidad de la luz inconcebible. Se convierte en una presencia real y viva para ti, esta sabiduría. Se convierte en una guía y sientes su abrazo, cada vez más claramente, su total dependencia y que, en última instancia, es la única realidad, hace que pierdas la preocupación por tu destino y te vuelves firme en tu confianza al aprender que siempre es confiable. Empiezas a ver las Cuatro Nobles Verdades como una gema de verdad incontrovertible y lustrosa: una perla de sabiduría invaluable.
En el abrazo de la sabiduría que impregna todas las cosas, ves el mundo con ojos luminosos y alegres; Tiene una vida y una luz que no había visto antes. Tu mayor alegría es escuchar el dharma. No puedes esperar para alabar la luz todas las mañanas y noches ofreciendo incienso y cantando el maravilloso, alegre y glorioso Nombre del Buda. Te encanta venerar y saborear las preciadas palabras del Buda. Las tareas de la vida diaria están coloreadas por la luz de tu Namu-Amida-Butsu. No puedes comer, ni dormir, ni respirar sin saber que tu corazón estalla de acción de gracias por la vida que tienes y el amor que te rodea.
En el abrazo de la sabiduría que impregna todas las cosas. Las opiniones y los puntos de vista son vistos como egoístas, mezquinos y crueles, y siempre encerrados en el pequño yo. Tu corazón es escoria; tu mente, un pozo hirviente de serpientes y escorpiones. Y lo deseas, ¡oh! ¡como quieras! - Otros se volverán a ver la alegría del dharma también. Debes contarles incluso si piensan que eres estúpido, loco o ambos.
Puede que te denigren, pero no te importa.
La Luz eterna abrazo al universo entero y a los Budhas y Bodhisatvas de las diez direcciones, Luz sin limites, Luz sin obstáculos, Luz siempre presente.
Amida Budha, corporificación perfecta de Vida y Luz, no hay Luz sin Vida, Ni Vida Sin Luz.
Amida es el eterno absoluto, porque Amida es luz y la meta ultima del budismo es la iluminación.
Amida es Vida Infinita, porque la iluminación hace de cualquier ser sintiente, un ser que ha trascendido el samsara, por lo tanto la gota que se fuciona en el océano es el océano.
citando a Shandao, "sienta la Luz sobre su cabeza, del abrazo de Amitabha"...
Namo Amida Butsu.
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