La exposición de Shandao del método de contemplación en Amida Buda

PARTE TRES

Traducido por Traducido por Hisao Inagaki  Profesor Emérito Universidad Ryukoku, Kyoto

ESTA ES UNA TRADUCCIÓN REVISADA de la Parte 3 de Kuan-nien o-mit 'o fo hsiang-hai san-mei kung-te fa-men de Shan-tao (Jpn. Kannen Amidabutsu sokaizanmai kudoku bomon), comúnmente conocido como Kuan -nien fa-men (El método de contemplación en Amida Buddha, Jpn. Kannenbomon). La versión original en inglés se publicó en Ryukoku daigaku ronshu 431 (1988): págs. 20–33. Las traducciones revisadas de las partes 1 y 2 se publicaron en Pacific World, tercera Serie, 1 (1999): pp. 77–89 y Pacific World, tercera Serie, 2 (2000): pp. 207–228.

EXPOSICIÓN DEL MÉRITO DEL SAMADHI DE LA CONTEMPLACIÓN OCEÁNICA DE LA FIGURA DEL CUERPO DE AMIDA BUDDHA 

Compilado por Bhiksu Shan-tao

TERCERA PARTE: RECOMENDACIÓN DE LA PRÁCTICA DE TIERRA PURA

45-  Pregunta: Shakyamuni apareció en el mundo y, para salvar a la gente común de la edad de cinco impurezas, explicó compasivamente los aspectos dolorosos de los tres reinos malvados que sufren las personas como resultado de los diez actos malvados. Además, con la sabiduría de la igualdad, condujo a los seres humanos y los devas a cambiar sus deseos y a nacer en la Tierra del Buda Amida. En varios sutras hay referencias claras a esta enseñanza de la iluminación rápida. Ahora hay personas que expresan abiertamente su incredulidad en esta enseñanza y compiten entre sí para hablar mal de ella. No sé qué retribución recibirán esas personas en la vida presente y después de la muerte.

Por favor, dame evidencia escrita por su bien, citando directamente de los sutras, para que pueda beneficiarlos llevándolos a arrepentirse, creer en la enseñanza del Buda y el Mahayana, volver sus mentes y lograr el nacimiento en la Tierra Pura. 

Respuesta: Si debo responder a su pregunta basada en los sutras, esas personas malvadas son como expliqué anteriormente en la sección sobre las cinco naturalezas malvadas. Ahora le mostraré una cita directamente de un sutra como evidencia clara. Se establece en el Sutra sobre los Diez métodos para lograr el nacimiento:

El Buda le dijo al Bodhisattva Girisagarajña: "Debes sostener esta enseñanza con el propósito de salvar a todos los seres sintientes". El Buda le dijo además al Bodhisattva Girisagarajña: “Este sutra se llama Sutra en el Samadhi de la Atención y Emancipación Correcta a través de la Contemplación del Cuerpo Físico del Buda Amida. También se llama el Sutra de salvar seres conscientes de relaciones kármicas cercanas que están sujetas a las ocho condiciones adversas en el Samsara. Deberías sostener esta enseñanza como tal. Para aquellos seres sintientes que aún no han tenido buenas relaciones kármicas con el Samadhi de Retribución del Buda, este sutra abre la gran puerta samadhi. Este secreto cierra la puerta del infierno por el bien de los seres sintientes. Además, por el bien de los seres sintientes, este secreto aleja a quienes les infligen daño y destruye a los espíritus malignos, dando así paz a todos los seres en las cuatro direcciones ". El Buda le dijo al Bodhisattva Girisagarajña: "Este es el significado de mi exposición". Girisagarajña le dijo al Buda: “Muchos seres sensibles del futuro pueden abusar [de esta enseñanza]. ¿Cuál será el resultado?" El Buda dijo: “En el futuro habrá en Jambudvipa monjes y monjas, hombres y mujeres, quienes, al ver a alguien cantando este sutra, se enojarán con esta persona y maquinaran enemistad en sus mentes. Por la causa de atacar a el Dharma correcto, en la vida actual sufrirán enfermedades graves o tendrán miembros deteriorados; o serán sordos, ciegos o tontos; o sufrirán acoso por parte de espíritus malignos, locura, gripes, fiebre, hemorroides, o pérdida del conocimiento. Estas enfermedades graves acosarán sus cuerpos, vida tras vida. Sufriendo así de dolores, no estarán tranquilos, ya sea sentados o acostados; serán incapaces de aliviar su naturaleza. Por muy fuertes que puedan buscar la muerte o la vida, no obtendrán ninguno de ellos. Todos estos dolores se deben al ataque contra este sutra. Sucede que, después de la muerte, caerán al infierno, donde sufrirán dolores extremos durante ochenta mil kalpas, y no podrán escuchar ni siquiera las palabras "agua" o "comida" durante miles de millones de vidas por venir. Estos son los kármas de retribuciones que obtendrán por sus actos de calumniar a este sutra. Sucede que cuando puedan salir del infierno para nacer en el mundo humano, nacerán como bueyes, caballos, jabalíes u ovejas y terminarán sus vidas con gran dolor al ser sacrificados por hombres. Esto se debe al atacar a este sutra. Más tarde, cuando nacen de nuevo como seres humanos, siempre nacerán en familias de clase baja, incapaces de disfrutar de la libertad durante miles de millones de vidas, o incapaces de ver incluso las palabras que denotan los Tres Tesoros por miles de millones de vidas. . Tal es el resultado doloroso que uno recibe por el acto de injuriar a este sutra. Por esta razón, no debe exponer este tema a personas ignorantes. Solo para aquellas personas que poseen la contemplación correcta y la atención correcta deberían exponer este asunto. Si uno no venera este sutra, caerá en el infierno. Si uno lo venera, alcanzará la emancipación correcta y nacerá en la Tierra del Buda Amida ”.

He citado este asunto como evidencia. Por lo tanto, sé que aquellos que lo calumnien y aquellos que lo veneran recibirán infaliblemente retribución y recompensa, respectivamente, como predijo el Buda. Esto deberías saberlo.

46- Pregunta: Después de la muerte del Buda, la gente común, ya sea buena o mala, que despertará la Mente Bodhi y aspira a nacer en la Tierra del Buda Amida, puede aplicar sus mentes día y noche, hasta el final de sus vidas, recitar [su Nombre], meditar [sobre él], venerarlo y alabarlo, y ofrecer incienso y flores a Amida, Avalokitesvara y otros sabios, y también a los gloriosos adornos de la Tierra Pura. Con la contemplación continua, pueden alcanzar el Samadhi. ¿Qué tipo de mérito se acumulará con esas personas? Por favor, deme evidencia en las escrituras citando completamente los sutras, para que pueda guiar a los practicantes que siguen la enseñanza a obtener alegría y aprecio, recibirla con fe y defenderla. 

Respuesta: Es bueno que me hayas hecho esta pregunta. Conducirá a la terminación de los actos causales de los ciclos de nacimiento y muerte en los seis reinos y abrirá para siempre la puerta esencial para la Tierra Pura de la dicha eterna. Su pregunta no solo cumple con los votos de Amida, sino que también todos los Budas están satisfechos con ella. Ahora, basado en un sutra, responderé a su pregunta en detalle. Se afirma en el Pratyutpanna-samadhi-sutra:

El Buda le dijo a Bhadrapala: “Con respecto a este Samadhi de recuerdos del Buda, hay cuatro cosas que ofrecerle [a Amida]: comida, ropa, lugar de reposo y bebida medicinal. Sirven de ayuda [para la realización del samadhi] y producen alegría. Todos los Budas del pasado alcanzaron la iluminación teniendo en cuenta esto.

En el samadhi de recordar a Amitabha Buddha y realizar el acto de dar la alegría de ofrecer cuatro cosas como práctica auxiliar. Los Budas actuales de las diez direcciones, también, han alcanzado la iluminación al tener presente este Samadhi de Recogida de Buda y al realizar el acto de dar la alegría de ofrecer cuatro cosas como práctica auxiliar. Los Budas del futuro también alcanzarán la iluminación teniendo en cuenta este Samadhi de Recogida del Buda y realizando el acto de dar la alegría de ofrecer cuatro cosas como práctica auxiliar ”. El Buda le dijo a Bhadrapala: “Con respecto a esta Recordación de Buda Samadhi y el acto de alegría de ofrecer cuatro cosas como práctica auxiliar, presentaré una ilustración simple relacionada con este samadhi, mostrando así en comparación el mérito de la retribución del Buda. Supongamos que hay un hombre de cien años. Desde el momento de su nacimiento, corre rápido. Hasta que envejece, sigue corriendo más rápido que el viento veloz. ¿Hay alguien que pueda calcular la distancia que ha recorrido? Bhadrapala respondió: “No; nadie puede calcularlo ". El Buda dijo: “Te demostraré aún más a ti y a otros bodhisattvas. Supongamos que un buen hombre o mujer adquiere tesoros exóticos y que llenan el espacio, que este hombre ha cubierto, y luego los dona para caridad. El mérito de la donación no se puede comparar con el de una persona que escucha este samadhi de recuerdo de Amida Buddha y realiza el acto de dar la alegría de ofrecer cuatro cosas como práctica auxiliar. El mérito de esta persona es miles de millones de veces mayor que el del donante. De hecho, es imposible comparar ". El Buda continuó: “En la antigüedad, hace incalculables e inconmensurables kalpas, vivía un Buda llamado Simhamati en el país llamado Bhadrapala. Había un rey Cakravartin llamado Visesagamin. Un día, el Rey fue a ver al Buda. Conociendo la intención del Rey, el Buda le expuso el Samadhi de Retribución del Buda y el acto de alegría de ofrecer cuatro cosas como práctica auxiliar. Habiendo escuchado la exposición, el Rey se regocijó e inmediatamente donó varios tesoros exóticos al Buda. El propio Rey prometió que, con el mérito de este acto, haría que todos los seres humanos y devas vivieran en paz ". El Buda dijo: “Cuando el rey murió, nació de nuevo en la misma familia que un príncipe llamado Brahmadatta. En ese momento había un monje, Ratnottama. Él siempre enseñó el Buda-Retribucion Samadhi a los cuatro grupos de sus discípulos. Cuando el Rey escuchó la enseñanza, realizó el acto de dar alegría al ofrecer cuatro cosas como práctica auxiliar, donando tesoros al monje. También le ofreció ropa. El rey y sus mil súbditos reales renunciaron al mundo para convertirse en mendigos bajo la tutela del monje. Con la intención de aprender el recuerdo de Buda Samadhi, el Rey siempre sirvió al monje con los mil mendicantes. Durante ocho mil años practicó día y noche sin sentir fatiga. Cuando una vez escuchó una exposición del Buda-Retribución Samadhi, instantáneamente alcanzó la sabiduría superior. Después de eso, pudo ver sesenta y ocho mil Budas y, en el lugar de cada Buda, aprendió el Buda Samadhi. Luego alcanzó la budeidad. El Buda dijo: “Incluso si hay una distancia de cien li, mil o cuatro mil li para viajar para escuchar una exposición de este Samadhi de Recogida de Buda, debes ir y buscarlo. Cuánto más si solo hay una corta distancia que recorrer ". 

Les digo, aspirantes de la Tierra Pura, que la enseñanza del Buda citada arriba es una evidencia clara. Los detalles se dan en el capítulo sobre "El mérito de ofrecer cuatro cosas". 

47- Pregunta: Uno puede practicar asidua y minuciosamente de acuerdo con las enseñanzas del Buda, a saber, adorar, recitar [el nombre del Buda] y caminar al rededor de [una estatua del Buda] seis veces durante el día y la noche, contemplando el Buda y cantando sutras; También se pueden observar los preceptos con un espíritu único, aborrecer el nacimiento y la muerte y temerosos del sufrimiento en los tres reinos malvados, aspirar a nacer en la Tierra Pura de Amida Buda después del final de la vida. Sin embargo, tal persona aún puede tener algo de karma malvado persistente, y por lo tanto, puede estar involucrado en los diez actos malvados. Si uno se da cuenta de tales obstáculos, ¿cómo puede eliminarlos? Muéstrame el método citando completamente de los sutras. 

Respuesta: Si debo responder a su pregunta basada en sutras, puedo citar el Sutra del Samadhi de Contemplación del Buda, similar a un océano.

El Buda le dijo a su padre, el Rey y a multitudes de personas: “En el pasado había un Buda llamado Sunnyaraja. Durante el período posterior al Dharma correcto hubo cuatro monjes que rompieron los preceptos y cometieron delitos graves. En ese momento, el Buddha Sunyarja se dirigió a los cuatro monjes desde el aire por la noche, diciendo: ‘Tus ofensas se llaman" incapaces de salvación ". Si quieres eliminar tus transgresiones kármicas, entra en la estupa construida para mí y, contemplando mi estatua, arrepiéntete con sinceridad de corazón. Entonces puedes eliminar tus transgresiones kármicas ". Los cuatro monjes inmediatamente abandonaron todo y sinceramente siguieron las instrucciones. Entraron en la estupa, golpearon sus cuerpos ante la estatua y se arrepintieron [mientras arrojaban sus cuerpos en el suelo] como cuando una alta montaña se desmoronaba. Tumbados en el suelo, lloraron amargamente frente a [la estatua de] el Buda. Lo hicieron repetidamente, día y noche, hasta la muerte. Después de la muerte, pudieron nacer en la Tierra del Buda Sunyarja ”.

He citado este asunto como evidencia. Los practicantes que deseen arrepentirse de sus transgresiones kármicas deben seguir este método.

El Buda dijo: “Después de mi muerte, si los discípulos del Buda abandonan todas las condiciones malvadas, busquen seguir el método de reticencia y, en seis períodos durante el día y la noche, incluso por un corto tiempo e incluso por un momento durante ese período, contemple el rizo blanco de cabello entre las cejas del Buda, luego, incluso si no pueden verlo, sus transgresiones kármicas que los unen a ciclos de nacimiento y muerte durante noventa y seis kotis de nayutas de kalpas, multiplicados por el número de arenas del río Ganges y nuevamente multiplicados por el número de motas de polvo, serán destruidos. "Si hay alguien que, habiendo oído hablar del rizo blanco del cabello, no se sorprende o no duda, pero cree con alegría en ello, las transgresiones kármicas que esta persona ha cometido durante ochenta kotis son de kalpas de samsmra serán destruidas . “Si los monjes o monjas, [laicos] hombres o [laicos] mujeres, han cometido las cuatro ofensas cardinales, los diez actos malvados o las cinco transgresiones mortales o han maldecido a el Mahayana y se arrepienten de sus transgresiones kármicas al postrarse repetidamente. en el suelo, como se desmorona una alta montaña, en seis períodos durante el día y la noche, llorando amargamente y derramando lágrimas, y juntando sus palmas, mirando al Buda, y contemplando la luz que emana del rizo blanco entre sus ojos durante uno a siete días, luego los cuatro tipos de transgresiones kármicas mencionadas anteriormente se volverán ligeras. “Cuando contemplas el rizo blanco del cabello, si está oscuro y no puedes verlo bien, entonces entra a la estupa y sigue contemplando el rizo blanco del cabello durante uno o tres días, con las palmas juntas, llorando amargamente. Si uno solo escucha [del rizo blanco del cabello] incluso por un corto tiempo, las transgresiones kármicas que uno ha cometido durante tres kalpas de samsara serán destruidas ”.

 El Buda le dijo a su padre, el Rey, y a Ananda: “Ahora te mostraré toda mi gloria física. Los que tienen pensamientos malvados o los que han roto los preceptos del Buda lo verán de diferentes maneras ".

Entonces quinientos miembros del clan Shakya percibieron el cuerpo del Buda como gris; diecinueve mil monjes percibieron al Buda como arcilla roja; dieciséis laicos y veinticuatro laicas lo percibieron como todo negro; todas las monjas lo percibieron como color plateado. Luego, los cuatro grupos de personas le dijeron al Buda: "No vemos el cuerpo exquisito del Buda". Se arrancaron el pelo, tiraron sus cuerpos al suelo y, llorando amargamente y derramando lágrimas como lluvia, golpearon sus cuerpos y cayeron al suelo. El Buda dijo: "Buenos hombres, el propósito de la aparición del Tathagata en el mundo es destruir sus transgresiones y ofensas kármicas. Ahora deben recitar los nombres de los siete Budas anteriores y venerarlos. Les explicaré las transgresiones kármicas de sostener opiniones erróneas en sus vidas anteriores. Deben confesar y arrepentirse ante la multitud de monjes venerables. De acuerdo con las instrucciones del Buda, deben arrojar sus cuerpos al suelo antes de la asamblea de los seguidores del Buda-Dharma, como si una montaña alta se desmoronara, y arrepentirse ante el Buda. Cuando te hayas arrepentido, tu ojo espiritual se abrirá. Entonces verás el cuerpo del Buda y obtendrás una gran alegría ". El Buda dijo a los monjes: “En sus vidas anteriores, hace incontables kalpas, tenían opiniones erróneas, dudaban de sus amos, no observaban los preceptos y, sin embargo, recibían donaciones inmerecidamente de los devotos. Como resultado, cayeron en el reino de los espíritus hambrientos y el infierno, donde sufrieron durante ochenta mil años. Aunque salieron de esos reinos, no pudieron ver a los Budas durante innumerables vidas, pero solo pudieron escuchar el nombre del Buda. Ahora perciben el cuerpo del Buda como el color del suelo rojo y cinco pies de altura ". Cuando el Buda terminó estas palabras, los mil monjes se arrepintieron [de sus transgresiones kármicas] al Buda y arrojaron sus cuerpos al suelo como una alta montaña se derrumbó, llorando tristemente y derramando lágrimas como lluvia. Entonces, como cuando sopla el viento dispersa las nubes pesadas, se reveló el semblante dorado [del Buda]. Habiendo visto al Buda, los monjes se regocijaron y despertaron la Mente Bodhi. El Buda le dijo a su padre, el Rey: “Esos mil monjes buscaron atentamente el Dharma y nunca se cansaron. El Buda les dio predicciones para su futuro logro de la Budeidad, diciendo que todos se convertirían en Tathagatas del mismo nombre, Namah Prabhasa". 

48- El Sutra del Samadhi oceánico de la contemplación del Buda, Capítulo Doce, titulado “Observancia estricta de los preceptos”, décimo fascículo, dice:

El Buda le dijo a Ananda: “En el futuro habrá seres conscientes que alcanzarán este Samadhi de Retribución del Buda o aquellos que contemplarán las características físicas del Buda o aquellos que alcanzarán el Samadhi de la Presencia de los Budas. Se les debe decir que se contengan en sus actos corporales, verbales y mentales, que no se involucren en medios de vida equivocados y que tengan cuidado de engreirse. Debes saber que si se involucran en un sustento incorrecto o se vuelven engreídos, han cometido el karma de la extrema vanidad. Destruirán el Buddha-Dharma y es más probable que induzcan a otros a tener pensamientos equivocados. También traerán interrupción desarmonia en la Sangha, darán lugar a opiniones heréticas y confundirán a la gente. Estas personas son, de hecho, compañeros del demonio. Aunque tales personas malvadas contemplen al Buda, no saborearán el sabor del néctar. “Como resultado de la falta de humildad, donde sea que nazcan, sus cuerpos siempre son cortos. Nacidos en familias de clase baja, serán pobres y desamparados, y estarán poseídos de un karma malvado inconmensurable. Debes estar en guardia contra tales tendencias malvadas y evitar que surjan. Si surgen tales actos de sustento incorrecto, son como un elefante loco que destruye los estanques de loto. Los actos de sustento incorrecto son así; destruyen las raíces del bien ". El Buda le dijo a Ananda: “Aquellos que practican la Recogida de Buda deben estar en guardia y nunca ceder ante la indolencia. Si los practicantes del Buda-Retribución Samadhi fallan en estar en guardia y permiten que surja el engreimiento, el viento maligno del sustento incorrecto hace que el fuego del engreimiento se encienda y queme elementos meritorios. Los elementos meritorios se refieren a todas las innumerables prácticas de meditación y varios métodos de retribucion del Buda, que surgen dependiendo de los pensamientos de uno. Se llaman cumulo de méritos"

El Buda le dijo a Ananda: "Este sutra se llama concentración inamovible de pensamiento "deberías mantener este sutra como tal. También se llama "meditación sobre el rizo blanco del Buda"; deberías mantener este sutra como tal. También se le llama "meditación en distintas partes del cuerpo del Tathagata, tanto en orden inverso como normal"; también llamado "contemplar de cerca las distintas partes del cuerpo del Tathagata, incluso cada poro"; también llamada "meditación sobre las treinta y dos características físicas y ochenta marcas secundarias a la luz de varias sabidurías"; también llamado "Samadhi oceánico de contemplación búdica"; también llamado ‘Buddha-Retribución Samadhi-gate’; también llamado "sutra en los cuerpos de los Budas adornados con exquisitas flores." Deberías mantener este sutra cerca del corazón y tener cuidado de no olvidarlo ". 

49- Se indica en la Gran Colección Sutra, Capítulo sobre "Salvación de Dragones":

Una vez, el Rey Dragón Sagara invitó al Buda a su palacio para una comida. El Buda aceptó la invitación del dragón. Cuando el Buda y una multitud de monjes santos terminaron la comida, el Gran Rey Dragón le pidió al Buda que diera un sermón. En ese momento, el príncipe del Rey Dragón, llamado Kamalamukha, de 25 años, se paró frente al Buda. Extendió sus cuatro extremidades en el suelo y se arrepintió con tristeza, diciendo: "¿Qué karma malvado cometí en el pasado para el cual ahora tengo un cuerpo de dragón?"

He citado este sutra como evidencia. Muestra un método de arrepentimiento con sinceridad de corazón. Uno debe saber que se encuentran pasajes similares en todo el sutras, por lo que no puedo presentarlos por completo. Cito de tres sutras como guía para los estudiantes en el futuro, no para aquellos que no son sinceros. Todos los que practican deben saber que el Buda no mintió.

-50 Además, se indica en el Arista Sutra:

Una vez que hubo en el país de Nanda, un rey llamado Vaidurya. Envió un mensajero al Buda. Se postró a los pies del Buda y dijo: “Honrado por el mundo, nuestro país está muy lejos en la región fronteriza y es pequeño. Cada año, los invasores saquean nuestro país, los cinco tipos de granos son caros, las plagas se extienden y nuestra gente está pasando por dificultades. En ningún momento podemos vivir en paz. El cofre del Dharma del Tathagata es rico en variedad, y todas las enseñanzas son profundas y amplias. Dado que el Rey tiene deberes por los cuales preocuparse, no puede practicar el Camino. Honrado por el mundo, ten piedad de nosotros y enséñanos el método esencial de práctica, para que podamos realizarlo fácilmente día y noche y liberarnos de varios sufrimientos en todos los tiempos futuros ". El Buda le dijo al mensajero: “Lleva este mensaje al Gran Rey. Si quiere eliminar los obstáculos de las pasiones malvadas y las de los efectos kármicos, debe tener ciento ocho borlas de cuentas perforadas con una cuerda y llevarla siempre. Ya sea caminando, sentado o acostado, debe recitar continuamente las palabras, "Buda, Dharma y Sangha", con un solo corazón y sin distracción de pensamiento. Mueva una cuenta con los dedos cada vez que lo diga. Repita esto diez veces, veinte, cien, mil o incluso mil millones de veces. Si lo ha hecho doscientas mil veces, sin contraer desordenes físicos y mentales o entretenerte en pensamientos engañosos, entonces, después de la muerte, renacerá en el Tercer Cielo, Yama, donde siempre contarás con ropa y comida de forma natural y disfrutará paz y felicidad. Con ciento ocho lazos kármicos destruidos, no seguirá la corriente del nacimiento y la muerte, sino que avanzará hacia nirvanaa y alcanzará el más alto fruto". El mensajero regresó [al palacio] y le dio este mensaje al Rey. Con gran alegría, el Rey se postró en el suelo, adoró al Buda y se dirigió a él desde lejos: "Habiendo recibido tu enseñanza sagrada, ciertamente practicaré según las instrucciones". El Rey ordenó de inmediato a los funcionarios y al pueblo que hicieran mil rosarios de cuentas. Dio los rosarios a los miembros de su familia real. El rey siempre recitaba la frase sagrada. Incluso cuando estaba en el campo de batalla, no abolió esta práctica. Además, tuvo este pensamiento: “La Gran Compasión del Honrado por el Mundo responde a todos los seres, practico si con este buen acto debo escapar del doloroso mar donde he estado hundido durante mucho tiempo, oh Tathagata, por favor manifiesta tu cuerpo y explícame la enseñanza. El Rey mantuvo esta oración cerca de su corazón y no tomó ningún alimento durante tres días. Entonces, el Buda se manifestó y entró en el palacio con una multitud de seres santos. Luego predicó el Dharma al Rey.

He citado este pasaje como evidencia adicional. Como el Rey tenía sinceridad de corazón, sus obstáculos fueron eliminados en cada recitación. Sabiendo que las transgresiones kármicas del Rey habían sido destruidas, el Buda se manifestó en respuesta al deseo del Rey. Esto deberías saberlo.