Maestro Huijing- Liberación de los muertos a través de la recitación de Amitabha

¿Adónde iremos al final de esta vida? Podemos discutir este asunto en tres aspectos: 

1. de acuerdo con el karma pesado, 

2. de acuerdo con nuestro comportamiento habitual, 

3. de acuerdo con nuestra mente. Estos se conocen como las Tres Fuerzas de Tendencia en el final cercano de la vida.

De acuerdo con el karma pesado: este es el karma más pesado que una persona ha acumulado en esta vida, ya sea bueno o malo. Por lo general, seremos arrastrados por este pesado karma a nuestro próximo destino para el aprendizaje apropiado. Tiende a caer primero en el lado más pesado, como una balanza. Es el significado de “de acuerdo con el karma pesado”.

De acuerdo con nuestro comportamiento habitual: en esta vida, una persona no ha realizado ningún acto bueno, extraordinario ni ha cometido ofensas muy graves; pero, él está inclinado al comportamiento habitual. En este caso, esas energías del hábito prepararán el escenario para su próxima encarnación.

De acuerdo con nuestra mente: en ausencia de un gran karma bueno o malo, no hay un comportamiento habitual en particular, sin embargo, al final cercano de su vida, una persona piensa en un tipo de reino, por ejemplo, escuchar el nombre de Buda o recitar los hara renacer en la Tierra Pura de Buda y dejará los Seis Reinos de la reencarnación. Si piensa en asuntos saludables al final de su vida, seguirá lo que piensa y recibirá la encarnación saludable respectiva (tal vez como un ser celestial o humano nuevamente).

Si está fuertemente apegado a los miembros de su familia al final de su vida, tiende a volver a ser miembro de esa familia. Si hay un miembro femenino de la familia en labor de parto o un familiar moribundo, puede renacer como un perro guardián o un gato mascota.

Por lo tanto, el estado de ánimo cerca del final de la vida es muy importante y también puede ser aterrador. En un solo pensamiento, podemos ascender al cielo o descender al infierno. El cuerpo humano o el cuerpo animal se pueden determinar en un instante. Entendiendo las 'tres fuerzas de tendencia al final cercano de la vida', debemos hacer de la recitación de Amitabha una prioridad y formar el hábito de recitar el nombre de Amitabha en la vida actual.

Independientemente de que nuestro renacimiento esté de acuerdo con un karma pesado, de acuerdo con nuestro comportamiento habitual, de acuerdo con nuestra mente, no abandonamos 'Namo Amituofo'. Mientras seamos practicantes de la recitación de Amitabha en esta vida, el Buda Amitabha debe aparecer al final de nuestra vida y recibirnos. Por su gran bondad y gran compasión, nunca nos abandona.

Debido a sus grandes poderes paranormales, el Buda Amitabha sabe cuándo morimos y en qué circunstancias. Entonces, no importa si somos incapaces de recitar (como con coma, accidente cerebrovascular o sedación) Él los sabe todo. El Buda Amitabha nos protegerá y nos bendecirá.

Entonces, es nuestra responsabilidad recitar el nombre de Amitabha ahora, para hacer de la recitación de Amitabha nuestro karma pesado y nuestro hábito. Si podemos recitar el nombre de Amitabha cerca del final de la vida, estamos, por supuesto, resueltos en la recitación de Amitabha. Incluso si estamos en coma debido a ofensas kármicas pasadas, debemos estar tranquilos. Nuestra conciencia sigue activa aunque nuestros órganos están en coma.

Nuestra visión es muy clara cuando el Buda Amitabha viene a recibirnos. Debido a una enfermedad grave, si no podemos recitar el nombre de Amitabha cerca del final de la vida, entendemos que el Buda Amitabha debe venir a recibirnos cuando llegue el momento. Así, nuestra mente estará pacificada, estable y cómoda. No tendremos pánico o preocupación  de a donde vamos.

Debido al hecho de que el nombre de Amitabha y su luz son una sola entidad, nuestro cuerpo se ilumina con luz cuando recitamos el nombre de Amitabha. Si recitamos para los seres del infierno o para otras personas, esta luz los iluminará. Dondequiera que vaya la luz, puede eliminar catástrofes, despejar el oscurecimiento kármico, aumentar la fortuna y la sabiduría; y, de esa manera, liberar a los antepasados.

Entonces, si podemos recitar con sinceridad el nombre de Amitabha, podemos, a través de la dedicación al mérito, entregar a los muertos, crear resultados quirúrgicos positivos y suaves, o ayudar a superar todo tipo de calamidades con resultados perfectos y completos.

En el Kstigarbha Sutra, cuando una persona no ha tenido la oportunidad de aprender budismo en su vida y comete muchas ofensas en circunstancias kármicas malignas, se le aconseja recitar el nombre de Amitabha cerca del final de su vida. Si se arrepiente y recita “Namo Amituofo” incluso una vez, se libera de los Tres Reinos Malditos y no tendrá ninguna retribución debido a su karma pasado. Si esa persona recita el nombre de Amitabha con la aspiración de renacer, puede renacer en la Tierra de la Bienaventuranza inmediatamente, sin más reencarnación en los Tres Dominios y los Seis Reinos.

No es por sus virtudes acumuladas en esta vida, ni el resultado de un cultivo celoso; pero, es el poder funcional del nombre de Amitabha. Su nombre es llamado el gran nombre de las “diez mil virtudes”. “Diez mil” no es un número aquí; sino, expresa el esplendor de la enseñanza. Expresa el mérito y las virtudes perfectas, completas y trascendentes inherentes al Nombre de Amitabha (incluidos los Tres Cánones y las Doce Divisiones). Quienquiera que recite este nombre puede alcanzar diez mil virtudes y eliminar todas las obstrucciones kármicas.

Somos practicantes de la recitación de Amitabha. Recitamos el nombre de Amitabha todos los días. Esto significa que siempre entregamos trascendentalmente a los muertos, no necesariamente solo en julio. Debido al poder del mérito y las virtudes de Amitabha, nuestros ancestros se liberan automáticamente si recitamos el nombre de Amitabha. Además, nuestros hijos y nietos están protegidos y se resolverán los conflictos kármicos con deudores y enemigos.

Es porque los deudores y enemigos, que nos siguen vida tras vida, pueden escuchar el nombre de Amitabha. Si respetan y admiran nuestra práctica de la recitación de Amitabha, la luz de Buda automáticamente iluminará sus mentes y renacerán en la Tierra de la Bienaventuranza. Por lo tanto, los recitadores de Amitabha no están obligados a entregar trascendentalmente a los muertos en prácticas separadas.

En nuestras sesiones regulares de servicio matutino y vespertino, seguimos recitando Namo Amituofo, Namo Amituofo. No es necesario recitar sutras, o realizar dharani y otras prácticas. No importa cuánto tiempo dure nuestra sesión regular o si recitamos solo una vez. Al final, recitamos el Verso de Dedicación de la siguiente manera:

Que el mérito resultante

Se distribuya a todos los seres sin discriminación.

Que todos aspiremos a alcanzar la Iluminación perfecta,

Y a renacer en la Tierra de la Paz y la Alegría.

Naturalmente trascenderá en la liberación de nuestros antepasados.

Si los recitadores de Amitabha no recitan el Verso de la Dedicación, ¿pueden disfrutar de los beneficios de la dedicación al mérito a sus ancestros, parientes en vidas pasadas, deudores y enemigos? ¡Sí!

Es el poder funcional ordinario de la recitación de Amitabha que naturalmente puede liberar a los ancestros, proteger a los hijos y nietos y disolver los conflictos con nuestros enemigos y deudores. No es especialmente necesario dedicar méritos a nuestros antepasados, hijos y nietos.

Aquellos que aspiren a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza y no tengan dudas sobre la liberación de Amitabha, renacerán al 100% bajo cualquier circunstancia. Aquellos aspirantes a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza que recitan exclusivamente el nombre de Amitabha, serán automáticamente acogidos y protegidos por Amitabha. Él es su guardián en el final cercano de su vida; por lo tanto, tienen asegurado el renacimiento.

Aquellos que no tienen fe ni aspiraciones, y que no practican la recitación en esta vida, aún pueden estar seguros de renacer si recitan el nombre de Amitabha al final de su vida. A medida que se acercan al final de su vida, su cuerpo se marchitará. Cuando se forme el cuerpo en su próxima vida, será envuelto en la Luz Infinita de Amitabha.

Además, aunque pueden estar en coma o sus lenguas están entumecidas, su conciencia mental todavía está clara. Si alguien los ayuda recitando el nombre de Amitabha para facilitar su aceptación de la liberación de Amitabha, estarán 100% seguros de renacer. El Budismo de la Tierra Pura es el más fácil de practicar; pero, ¡más espléndido en recompensas!

El último pensamiento al final de nuestra vida es muy importante. ¿Cómo tratamos a aquellos que se acercan al final de sus vidas? En términos generales, podemos bañarlos y cambiarlos con ropa limpia si es posible. Si no es posible, es importante no moverlos; sino simplemente explicar la liberación de Amitabha y ayudarlos en la recitación.

Hay dos puntos principales en el discurso. En primer lugar, hazle saber que no hay paz; pero, sólo sufrimiento en el mundo Saha. Hacemos esto para alentarlo a liberar su apego a este mundo. En segundo lugar, describa el esplendor de la Tierra de la Bienaventuranza, para despertar allí su aspiración de renacer.

Luego, reciten juntos “Namo Amituofo”. El Buda aparecerá en este momento. Además, debido a su aspiración de renacer en la Tierra de la Bienaventuranza, será recibido por el Buda Amitabha.

En conclusión, cuando se trate de personas cercanas a la muerte, en primer lugar, no las mueva; en segundo lugar, háblales y aconséjales que crean; en tercer lugar, recite el nombre de Amitabha. Se conoce como las Tres Tareas Importantes al final de la vida.

Además, los dependientes y familiares deben dejar de lado los asuntos triviales, si es posible, y dedicar más tiempo a recitar el nombre de Amitabha en voz alta y con sinceridad durante las 8 a 24 horas posteriores a su último aliento.

El Buda Amitabha emitirá una gran luz compasiva para proteger y consolar a los muertos. Al hacerlo, eliminará sus ofensas kármicas, nutrirá sus raíces virtuosas, lo liberará de la reencarnación dentro de los Seis Reinos y lo recibirá en la pura y pacífica Tierra de la Bienaventuranza. Después de eso, puedes limpiar su cuerpo y cambiarle la ropa, decorar el salón budista o encargarte de otros asuntos.

La limpieza del cuerpo es una tradición para expresar el amor filial de las generaciones más jóvenes a los muertos. Antes del entierro, se limpia el cuerpo para asegurarse de que no haya malos olores y se viste adecuadamente. Por lo general, se aplica algún aroma al cuerpo que le da un olor fragante. Esta es la manera de cumplir con el deber filial de uno o aquellos que han muerto.

En lo que se refiere al renacimiento, la limpieza y la suciedad del cuerpo no están directamente relacionadas. Por lo general, cuando el cuerpo se envía desde el hospital, las enfermeras ya lo limpian; por lo tanto, generalmente no es necesario volver a limpiarlo. Sin embargo, si quieren limpiar el cuerpo como una ofrenda a los difuntos, ciertamente pueden hacerlo.

En pocas palabras, atenerse a los principios de respeto, amor filial y solemnidad.

La función principal de la recitación asistida es confiar en la liberación de Amitabha. Es porque el Buda Amitabha aparecerá inmediatamente en respuesta a nuestra recitación.

Los propósitos de la recitación asistida son: 

1. llevar al moribundo a recitar el nombre de Amitabha, 

2. invitar a Amitabha a aparecer y liberar al moribundo.

Esto es para el moribundo que no puede recitar para renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. Con su último aliento, se transformará en un cuerpo de 'transición' (si su buen karma no es grande o su mal karma no es pesado). Una persona normalmente no puede ver al Buda con sus ojos mortales; pero, con su cuerpo de transición, puede ver al Buda fácilmente.

Los recitadores de Amitabha siempre están dentro de la luz de Amitabha, por lo que el Buda Amitabha debe aparecer y recibirlos al final de sus vidas. No importa si han asistido o no a la recitación, o si las condiciones causales son favorables o no. Se les asegura el renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza.

Durante la recitación asistida, no necesitamos contemplar al Buda Amitabha emitiendo luz para aumentar su efecto. ¡Absolutamente no es necesario! El Buda Amitabha sabe lo que necesitan los moribundos mucho mejor que nosotros. Es suficiente para nosotros simplemente recitar el nombre de Amitabha, con determinación y sinceridad.

Algunas personas se oponen fuertemente a la recitación asistida al final de la vida. Sostienen que la persona moribunda no ha puesto su fe en el renacimiento a lo largo de su vida, sin mencionar dentro de un tiempo tan corto y crítico. Esta vista es incorrecta.

Las personas siempre defienden a los que conocen y excluyen a los que no conocen. En este momento crítico de ascender o descender, los moribundos pueden caer en reinos inferiores si no son capaces de aprovechar la oportunidad.

Cerca del final de la vida de uno, si una persona se encuentra con alguien que le habla de la liberación de Amitabha y de la recitación asistida de Amitabha, su probabilidad de lograr el renacimiento es muy alta, a menos que esté apegado en su mente o no sea consciente de ello. el sufrimiento de la reencarnación, o no conoce los beneficios del renacimiento. Si está fuertemente apegado a algunos deseos incumplidos en el mundo, o enredado con amor y odio, gracia y arrepentimiento, etc., es posible que no alcance el renacimiento en ese momento.

Cuando un ser sintiente está cerca del final de su vida, ya sea que haya encontrado alguna enseñanza budista antes o no, si puede escuchar el principio de la liberación de Amitabha, tiene que creer en la liberación de Amitabha. En este sentido, no debe apegarse a los asuntos mundanos, incluidos los miembros de su familia. Incluso si ve venir algún reino como el de sus antepasados, no te acerques a ellos. Solo cuando ve aparecer a Amitabha, puede pisar y sentarse en el altar de loto.

Cuéntale sobre eso, y luego recita “Namo Amituofo” junto a él, y déjalo recitar también. Si aspira a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza en su mente y recita el nombre de Amitabha, ciertamente alcanzará el renacimiento en ese momento.

Una persona moribunda que se da cuenta del gran amor de Amitabha tendrá un cambio inesperado en su mente espiritual. Primero, dejará ir su cuerpo y los asuntos mundanos, sin caer más en el pánico y el miedo a la muerte. Además, su mente de repente se volverá tranquila y pacífica, llena de perdón, amor y gracia.

Su mente está desbloqueada y pacificada, no tiene más ansiedad ni lucha con la vida y la muerte, y está en un estado de tranquilidad y paz. Su rostro, así, se iluminará con miradas aliviadas y normales. Cuando toma su último aliento bajo este estado mental, su espíritu será recibido por el Buda Amitabha al mismo tiempo, y alcanzará el renacimiento en la Tierra Pura de Amitabha.

Según la enseñanza doctrinal del Maestro Shandao, la causa principal/directa del renacimiento es recitar 'Namo Amituofo' exclusivamente. Si recitamos exclusivamente Namo Amituofo ahora, y no cambiamos de opinión, estamos seguros de renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. No importa si estamos en coma o no al final de nuestra vida. No importa si nuestro cuerpo tiene dolor o no al final de nuestra vida. No importa si podemos recitar el nombre de Amitabha o no al final de nuestra vida. En otras palabras, cómo estamos en el final cercano de nuestra vida no es una preocupación, pero se cuenta cómo estamos en el momento presente.

Recitamos exclusivamente 'Namo Amituofo' en este momento, entonces la luz de Amitabha continuará protegiéndonos de ahora en adelante sin desampararnos, olvidándonos. En las últimas horas de la muerte, la luz de Amitabha aparecerá para liberarnos. Aunque estemos en coma, Amitabha puede liberarnos sin ser interferido/impedido/obstruido.

Nuestra responsabilidad es recitar el nombre de Amitabha en este momento. Cerca del final de nuestra vida, cuando el Buda Amitabha venga a recibirnos, si podemos recitar el nombre de Amitabha, simplemente háganlo; si no podemos, no importa.

Digamos, en caso de coma, nuestros órganos sensuales están fallando, pero nuestra conciencia no. Entonces, cuando el Buda Amitabha viene a recibirnos, lo sabemos con claridad. El dolor corporal puede impedirnos recitar el nombre de Amitabha; pero sabemos en nuestra mente que el Buda Amitabha vendrá a recibirnos, y solo tenemos que esperarlo en paz. Esto es como un infante que sabe, sin ningún error, que su mamá vendrá a darle de comer o a cambiarle el pañal en el momento adecuado.

Además, no tendremos ninguna duda como preguntar: ¿Deberé renacer si la aflicción y pensamientos variados enredan mi recitación del nombre de Amitabha? Por supuesto, todavía podemos renacer en la Tierra de la Bienaventuranza [bajo tal circunstancia].

El renacimiento por recitación de Amitabha no está determinado por el número de recitaciones. No importa cuántas veces recites, cuán pesadas sean tus ofensas kármicas, cuán competente sea tu capacidad, cuánto puedas aclarar tus diversos pensamientos o cuán pura sea tu mente. El renacimiento depende enteramente de la fuerza del poder del Buda Amitabha (el poder de los votos), enteramente de la luz, el poder divino de los méritos y las virtudes generados por su gran nombre, con el cual cada recitación que pronunciamos se convierte en la causa principal del renacimiento y proporciona todos los méritos y virtudes esenciales necesarios para el renacimiento.

Por lo tanto, independientemente de nuestra aptitud, virtud y competencia, una vez que recitemos exclusivamente el nombre de Amitabha, el Buda y los sabios aparecerán sin que los solicitemos para recibirnos para renacer en el momento de la muerte.

Los recitadores de Amitabha deben tener fe absoluta en las palabras que dice el Buda. El Buda Amitabha nos dice: recitas mi nombre y te libero. Tu responsabilidad es recitar, y entregarte a la Tierra de la Bienaventuranza es tu responsabilidad.

Solo recita el nombre; no te preocupes por tales preguntas: ¿Vendrá el Buda Amitabha a recibirme, si estoy en coma a la hora de la muerte y no soy capaz de recitar el nombre? ¿Vendrá el Buda Amitabha a recibirme si sufro de un gran dolor que no puedo recitar el nombre y mi mente está abrumada por los sentimientos de dolor? ¿Vendrá el Buda Amitabha a recibirme, y podría renacer si estoy atrapado en un desastre de aviación, un accidente automovilístico, una inundación, un incendio o un terremoto, y muero repentinamente, sin saber recitar el nombre del Buda en momentos tan críticos?

Debemos creer absolutamente que el Buda Amitabha nos recibirá bajo cualquier circunstancia al final de nuestra vida, para que podamos renacer en la Tierra de la Bienaventuranza, al igual que en situaciones ordinarias.

Algunas personas pueden preocuparse: ¿qué sucede si no puedo recitar el nombre de Amitabha en el último momento de la vida debido al dolor de la enfermedad?

No te preocupes. El Buda Amitabha conoce tu situación. Amitabha Buddha tiene grandes poderes paranormales, también un gran poder de voto. Con su gran compasión, gran sabiduría, el Buda Amitabha sabe qué ofensas kármicas tienes, qué sucede al final de tu vida, si puedes recitar o no, con la mente clara o en coma. El Buda Amitabha sabe todo esto.

Por lo tanto, no nos dejará solos ni nos abandonara. Él debe recibirnos cuando llegue el momento.

Mientras aspiremos a ser la Tierra de la Bienaventuranza y seamos decididos a recitar el Buda Amitabha, el Buda Amitabha vendrá a recibirnos cuando llegue el momento. Desde ahora hasta el final cercano de nuestra vida, el Buda Amitabha nunca nos deja solos, no olvida y no desprecia, ni siquiera un minuto o un segundo. No importa que estemos limpios o en coma al final de nuestra vida, el Buda Amitabha vendrá, como de costumbre, a recibirnos.

Coma significa órganos en coma, por lo que parece, desde la perspectiva de un extraño, que una persona no puede recitar el nombre de Amitabha, sus ojos no pueden ver y sus oídos no pueden oír, y sus extremidades no pueden moverse. Sin embargo, su mente está realmente clara.

El nombre 'Namo Amituofo' consiste en el significado de todo tipo de luz. Cuando el Buda Shakyamuni explica el nombre de Amitabha, dice: “La luz del Buda brilla sin límites y sin obstáculos sobre todos los mundos de las diez direcciones. Es por esta razón que se le llama 'Amida' (Amitabha)”. ¿Cuál es la función de la luz de Amitabha? Puede abrazar, proteger y liberar naturalmente a aquellos que recitan su nombre.

El Buda Amitabha abraza a los seres sintientes con su luz sin que se lo impida. Significa que no está impedido por el karma, la codicia y el odio, los pensamientos falsos y misceláneos de los recitadores de Amitabha. Por lo tanto, cualquier recitador de Amitabha, sin importar si es bueno o malo, sabio u ordinario, su mente es pura o no, no será bloqueado por sus acreedores kármicos, ni se le impedirá la liberación de Amitabha.

Es nuestra responsabilidad recitar el nombre de Amitabha en la vida presente, y el Buda Amitabha es responsable de recibirnos y llevarnos a renacer. Por lo tanto, aquellos que recitan el nombre de Amitabha a lo largo de su vida verán al Buda aparecer ante ellos sin falta cuando se acerquen al final de su vida. No tenemos que preocuparnos ni pensar demasiado en las circunstancias en las que morimos. Es porque por naturaleza el Buda Amitabha vendrá y nos recibirá.

Debido a su gran compasión y gran sabiduría, el Buda Amitabha sabe qué karma tenemos, qué sucede al final de nuestra vida. Entonces, cuando llegue el momento, él será el encargado de recibirnos en la Tierra de la Bienaventuranza.

En el último momento de la vida de un recitador de Amitabha, Amitabha ciertamente vendrá y lo recibirá, sin ser bloqueado por los enemigos. La única preocupación es que el moribundo tenga apego; si no está apegado a nada, renacerá fácilmente sin ningún impedimento, como si saliera por la puerta. Cuando mira hacia atrás, se siente sublimado.

El apego se refiere a amar u odiar a una persona, y nada más. Si la persona moribunda está perturbada por el odio, aún renacerá una vez, hasta que el odio se haya ido. Sin embargo, puede dudar en ir si sus hijos y nietos lloran. La mente de las personas es difícil de predecir. Sobre todo, un recitador de Amitabha ciertamente será recibido por Amitabha en el último momento de su vida. Si renacerá o no dependerá principalmente de la presencia o ausencia de su aspiración por renacer.

Con la aparición del Buda Amitabha al borde de la muerte, todos los deudores y enemigos, demonios y fantasmas no se atreven a acercarse y molestarte. La aparición de Amitabha tranquilizará tu mente y evitará el pánico. Quienquiera que recite el nombre de Amitabha para aspirar a renacer, el Buda Amitabha no perderá el tiempo, no se retrasará ni lo olvidará. Él aparecerá inmediatamente antes del final de tu vida y te recibirá.

Si una persona recita [exclusivamente] el nombre de Amitabha en su vida actual, y tiene la mente de aspiración de renacer en la Tierra de la Bienaventuranza, verá aparecer a Amitabha en el momento cercano a la muerte; el Buda lo recibirá directamente para renacer en la Tierra de la Bienaventuranza, sin pasar por la prueba del Rey Yama [del inframundo].

Para las personas de grandes virtudes, renacerán directamente en el reino celestial, también sin pasar por la prueba del Rey Yama. Sin embargo, una persona terriblemente malvada caerá hasta el infierno. Para aquellos que no renacen en la Tierra de la Bienaventuranza, o no son una gran persona virtuosa, se formará un cuerpo de transición. En los próximos 49 días estarán ansiosos, esperando el juicio que determinará su destino en la próxima vida.

Así, durante los 49 días antes de la reencarnación, anhelan ardientemente que sus familiares y dependientes en el mundo “yang” (o soleado, mundano) contribuyan y les dediquen virtudes meritorias, para que se salven y alivie de los sufrimientos.

Los recitadores de Amitabha que creen y aceptan la liberación de Amitabha en el curso de la vida presente, o justo en el último momento antes de la muerte, renacerán en la Tierra de la Bienaventuranza inmediatamente sin pasar por un "estado de transición" [entre dos vidas en la tierra , o bardo en tibetano].

Si pasan por el “estado de transición”, eso significa que aún no han renacido. La razón por la que no renacen es que no creyeron ni aceptaron la liberación de Amitabha antes del final de su vida, o que no recitaron exclusivamente el nombre de Amitabha sin interrupción; de lo contrario, no necesitan pasar por el "estado de transición".

Si tienen que pasar por el “estado de transición”, ¿significa que el Buda Amitabha se niega a liberarlos? No, no lo hace. El Buda Amitabha entrega seres sintientes en las diez direcciones, incluidos aquellos en el "estado de transición".

Entonces, ¿cómo puede el ser en estado de transición tener las condiciones causales para ser entregado por el Buda Amitabha? En ese caso, depende de aquellos que están vivos decirle la enseñanza de la liberación de Amitabha y recitar el nombre de Amitabha junto a él, para que pueda escuchar. De esta manera, todavía puede renacer en la Tierra de la Bienaventuranza.

“Si uno comete muchas ofensas kármicas, debe caer en el infierno. Sin embargo, tan pronto como uno escuche el nombre de Amitabha, el fuego llameante se enfriará inmediatamente”. Significa que si una persona ha realizado muchas malas acciones en su última vida, por supuesto, caerá en el infierno.

Sin embargo, si alguien recita 'Namo Amituofo' para él, o puede oír hablar de 'Namo Amituofo' mientras está en el infierno, el fuego en llamas en el infierno, o incluso la montaña de cuchillos, los árboles espada, la olla con aceite hirviendo desaparecerán inmediatamente, y esa persona será liberada de los sufrimientos en el infierno de inmediato.

Un familiar que acaba de fallecer, en cada pensamiento, desea que sus familiares sobrevivientes le aporten méritos y virtudes, para que pueda alejarse de las tinieblas, el miedo y los sufrimientos que está viviendo. Por lo tanto, tenemos que ofrecerles comida vegetariana y no matar seres vivos en siete sietes o 49 días. Es mucho mejor si los parientes sobrevivientes también pueden dejar de comer carne y recitar el nombre de Amitabha dentro de estos 49 días.

Las personas que todavía están vivas dedican méritos y virtudes a los que están muriendo. ¿Cuánto se puede beneficiar este último? es un séptimo. El resto lo alcanza el primero. Entonces, para practicar y acumular méritos y virtudes en la cultivación, debemos hacerlo en vida.

Aunque podemos aprender la forma de alcanzar el renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza a través de la recitación de Amitabha solo en el momento cercano al final de nuestra vida, Amitabha responderá de inmediato y vendrá ante nosotros siempre que recitemos su nombre continuamente. Cada simple recitación está erradicando nuestras ofensas kármicas que conducen a las reencarnaciones dentro del ciclo de nacimiento y muerte, porque tiene la función de erradicar las ofensas kármicas de nacimiento y muerte.

No importa quién recite el nombre de Amitabha en qué momento, en qué lugar y bajo qué circunstancias, Amitabha responderá inmediatamente al escuchar la voz y aparecerá para aliviarlo de los sufrimientos. Si uno recita el nombre en el momento cercano al final de su vida, es el momento oportuno para que Amitabha le dé la bienvenida y lo reciba para renacer en la Tierra de la Bienaventuranza.

Para un recitador de Amitabha que recita exclusivamente el nombre de Amitabha y aspira a renacer en la Tierra Pura de Amitabha, ciertamente verá aparecer ante él al Buda Amitabha y una asamblea de seres sabios al final de su vida, que está cerca de su último aliento. .

Generalmente se utilizan dos indicadores para verificar si una persona ha renacido:

Si una persona, mientras está viva, aspira a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza y recita exclusivamente Namo Amituofo con una mente genuina e indudable, su renacimiento se asegura sin importar cómo muera. Se debe a la correspondencia entre causa y efecto.

En otra situación, no sabemos si la persona recita el nombre de Amitabha en su vida presente o si realmente quiere renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. Sin embargo, antes de su muerte, alguien lo inspira con esta enseñanza y lo ayuda en la recitación de Amitabha. Puede visualizar la presencia de flores de loto y el Buda Amitabha. Los familiares o personas a su alrededor también visualizan su paseo en la flor de loto. Estos fenómenos verifican su renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza.

Después de la recitación asistida, la apariencia de la persona moribunda puede volverse cálida y apacible, su rostro puede verse espléndido e impecable, su cuerpo puede volverse flexible y también se puede oler un olor agradable. Sin embargo, incluso con la existencia de todas estas características, no se asegura al 100% que la persona haya renacido. Para la confirmación de su renacimiento, es fundamental ver si el Buda Amitabha está presente y si la persona lo sigue.

Si una persona moribunda, después de la recitación asistida, no puede renacer inmediatamente al final de esta vida, todavía tiene la garantía de no caer en los Tres Reinos Malditos. Además, después de varias vidas, eventualmente renacerá en la Tierra de la Bienaventuranza.

Si encuentra un perro o un gato muerto, entiérrelo, tome refugio en él, háblele de las enseñanzas, recítele el nombre de Amitabha, con la esperanza de que pueda renacer en la Tierra de la Bienaventuranza con esta condición causal. Esta es también la bendita retribución de los animales.

Si no puede evitar tener mascotas pequeñas, puede reproducir la banda sonora de la recitación de Amitabha, contarles la enseñanza de tomar refugio y las enseñanzas budistas. Si las condiciones maduran, también puedes invitarlos a recitar el nombre de Amitabha contigo. Si estos animales se encuentran con otras personas, no tendrán la condición kármica para liberarse. Ellos ahora tienen la condición kármica de ser liberados por su encuentro contigo.

La bendición retributiva y los espléndidos beneficios de la recitación de Amitabha, según las escrituras, no son supuestos por la gente de los Dos Vehículos; pero sólo Buda entiende. Es decir, incluso un arhat o bodhisattva no puede comprender completamente los espléndidos beneficios del renacimiento a través de la recitación de Amitabha. Este tipo de beneficios solo se pueden entender entre los budas porque solo ellos poseen ese nivel de sabiduría. Incluso la gente de los Dos Vehículos no entiende, ¿cómo podemos nosotros los seres ordinarios entender? Por eso el Maestro Yanguang dijo que era inconcebible.

Debemos difundir y enseñar convenientemente a otras personas esta escuela [de la Tierra Pura] de méritos inconcebibles, especialmente a aquellos que están al borde de la muerte. Les decimos la enseñanza y los asistimos en la recitación de Amitabha, para ayudarlos a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. De esta manera, se logra un resultado efectivo con un esfuerzo mínimo y se obtiene una alta tasa de éxito con un método sencillo. Aunque podemos sentirnos pesados ​​durante algunas horas durante la recitación asistida, el valor es indescriptible si la persona moribunda puede renacer en la Tierra de la Bienaventuranza.

Predicar a una persona al final de su vida o “bardo” (estar entre dos vidas) según la enseñanza de la Tierra Pura es suficiente. El Sutra de la Entrega de los Muertos es una escritura del budismo tántrico. Nosotros, los practicantes de la Tierra Pura, seguiremos la enseñanza de la Tierra Pura en lugar del Tántrico.

La presencia o ausencia de reliquias auspiciosas (sarira) [después de la cremación] no es el punto de referencia para el renacimiento asegurado. El signo visible [del renacimiento] varía de persona a persona.

Debemos ayudar a nuestros antepasados ​​a superar (los Tres Reinos Miserables) y obtener la liberación mediante la recitación de Amitabha. Si ya son 49 días no cuenta. Haga todo lo posible para estar disponible todos los días dentro del período de 49 días para la recitación de Amitabha que lleva a nuestros antepasados.

Después de los 49 días, si todavía no sabemos adónde han ido nuestros antepasados, si han caído en los Tres Reinos Miserables, debemos continuar recitando el nombre de Amitabha para él en este momento. El Buda Amitabha emitirá una luz brillante a los Tres Reinos Miserables y lo sacará.

Una persona en el momento próximo a la muerte suele ver de antemano el lugar al que se dirige. No podemos ver eso porque aún no estamos cerca de la muerte. Por ahora el 'chi del yang' (o energía positiva) sigue vigoroso, y el campo magnético es diferente. En el final cercano de nuestra vida, cuando el chi del yang declina mientras que el 'chi del yin' (o energía negativa) aumenta, podemos ver eso también.

Entonces, una persona que aspira a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza y recita exclusivamente el nombre de Amitabha en su vida actual, verá el paisaje de la Tierra de la Bienaventuranza durante el final cercano de su vida. Una persona que comete todo tipo de ofensas malvadas verá el paisaje del infierno antes de su último aliento. Incluso puede tener sentimientos dolorosos, parece que sufre castigos en un infierno.

Un Sutra dice: “Al acercarse al final de la vida de uno, todo el karma bueno y malo de toda la vida aparece al mismo tiempo”. Cuando nuestra vida está cerca de la muerte, todos los diversos actos, el karma bueno y malo acumulado en décadas, se muestran repentinamente en unos pocos minutos, como una película en cámara rápida, de modo que todo nuestro karma bueno y malo para toda la vida sería revisados.

Parece normal, nada especial, que recitemos el nombre de Amitabha mientras estamos vivos. No podemos ver nuestro cuerpo emitiendo ninguna luz, ni el Buda Amitabha parado en el cielo. Siempre que cultivemos a través de nuestro propio poder durante toda la vida, los méritos y virtudes acumulados a través de varias prácticas saludables no son comparables a las de la práctica de la recitación de un solo nombre. Es porque este solo nombre posee diez mil virtudes que han sido realizadas y contenidas en él.

Podemos dedicar estos méritos y virtudes a nuestros antepasados. Aunque no tenían ninguna conexión kármica con el Buda Amitabha, ni se refugiaban en las Tres Joyas, ni eran vegetarianos, ni recitaban el nombre de Amitabha para aspirar a renacer en sus vidas anteriores, sin embargo, el Buda Amiatbha puede emitir luz para protegerlos y fortalecerlos. cuando les dedicamos [méritos y virtudes del nombre de Amitabha]. Una vez que las condiciones kármicas maduran, también pueden renacer en la Tierra de la Bienaventuranza.

Si una persona no aspira a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza en la vida presente, pero todavía recita el nombre de Amitabha todo el tiempo, Amitabha también lo abraza sin abandonarlo. Amitabha aparecerá ante él en el momento cercano a su muerte. Verá el enorme cuerpo del Buda Amitabha con una luz espléndida, aliviándolo así de los sufrimientos, las preocupaciones y el miedo, y la mente de aspiración surgirá repentinamente al ver al Buda y la Tierra de la Bienaventuranza. En ese momento, también puede renacer en la Tierra de la Bienaventuranza.

Después de la muerte, si una persona renace en la Tierra de la Bienaventuranza, su cuerpo será generalmente suave; si asciende al cielo, su cuerpo también puede ser blando; y si se convierte en una deidad en el reino "yin" (o inframundo), su cuerpo también puede ser suave. Si realiza conductas virtuosas durante toda su vida y se reencarna para volver a ser humano y disfrutar de las fortunas humanas, su cuerpo también puede ser suave. Por lo tanto, la suavidad no es necesariamente el único punto de referencia para la verificación del renacimiento [en la Tierra de la Bienaventuranza].

Hay dos puntos de referencia para el renacimiento. En primer lugar, en su vida actual ha decidido renacer en la Tierra de la Bienaventuranza y recita exclusivamente "Namo Amituofo". Si puede hacer eso, ciertamente renace sin importar si su cuerpo es suave o no después de varias horas de su muerte.

En segundo lugar, no sabemos si ha decidido renacer en su vida actual o si recita exclusivamente el nombre de Amitabha. Sin embargo, si alguien viene a hablarle de esta enseñanza y le ayuda a recitarla en el momento cercano al final de su vida; si alguien entre estas personas ve a Amitabha viene a recibirlo con el altar de loto; y si alguien en su sueño lo ve renacer en la Tierra de la Bienaventuranza, entonces podemos afirmar positivamente que ha renacido.

Si alguien huele un aroma especial o ve la luz de Buda, es muy probable que haya renacido porque estos signos indican la llegada de Buda y los sabios de la Tierra de la Bienaventuranza.

En ese momento, si está dispuesto a renacer, inmediatamente notará que está sentado en la flor de loto, listo para renacer; si está apegado a dos tipos de apego, amor u odio, no renacerá.

Si quiere quedarse con su nieto, pensando que el niño es demasiado pequeño y no debe ser dejado de lado..., diciendo: "Buda Amitabha, lo siento, no quiero renacer ahora".

Entonces, él no renacerá. Esto es apego al amor. Hay muchos casos de apego al amor, como amar a la familia, a la riqueza…etc. ¿Qué pasa con los apegados al odio? “Mi esposo, mi esposa… lo/la odio. No lo dejaré ir. No es tan fácil y simple. Lo perseguiré para pagar las deudas vida tras vida. Buda Amitabha, por favor, perdóname. No puedo ir contigo por ahora.”

En estos casos, el renacimiento no sucederá. En resumen, el amor y el odio son los dos tipos de apego.

La vida es sufrimiento. La muerte no es el final de todo porque hay otra vida. Simplemente nos movemos de un reino de sufrimiento a otro, de un tipo de ignorancia de esta vida a otro tipo de ignorancia sin fin. Sufrimos eternamente por el ciclo de la dolorosa reencarnación (samsara).

Por lo tanto, no necesitamos esperar hasta el último día de nuestra muerte, en el que la gente viene a ayudarnos en la liberación mediante la recitación de Amitabha. Podemos ayudarnos a nosotros mismos a prepararnos ahora mismo. Nuestro renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza está preparado por el Buda Amitabha con anticipación. Él nos ofrece proactivamente el renacimiento y nos pide que aceptemos [la oferta]. Entonces, podemos hacer la preparación de antemano.

No necesitamos quemar el papel moneda de oro y plata [según el folclore]. No es necesario porque la recitación del nombre de Amitabha es suficiente para todos.

La manta Dharani tiene impresos mantras de las escrituras, que tienen la función de despejar las obstrucciones kármicas, enriquecer las bendiciones y la sabiduría, e incluso permitirnos abandonar los Tres Reinos Desgraciados y los Seis Caminos.

Modo de uso: para entierros en montículos, coloque la manta sobre el cuerpo, colóquelos en un ataúd y luego entierre el ataúd en el suelo. Para la cremación, coloque la manta sobre el ataúd antes de quemarlo. Cuando se complete la cremación y las cenizas se coloquen en la urna, coloque la manta debidamente doblada sobre las cenizas antes de sellar la urna.

Para aquellos que estudian la Escuela de enseñanza de la Tierra Pura, confiar en la manta dharani no es apropiado. En caso de que uno de los nuestros muera y no sepa dónde estará, es aceptable darle una manta dharani como salvaguardia.

Habiendo dicho eso, es mejor darle al difunto la verdadera manta dharani, es decir, contarle las enseñanzas de la Tierra Pura y recitar el nombre de seis caracteres para él y su escucha. Con la ayuda de los méritos y virtudes de Amitabha, puede abandonar el ciclo de reencarnaciones dentro de los Seis Reinos y renacer en la Tierra de la Bienaventuranza.

Hoy en día, muchas personas abogan por el “entierro en el árbol”, el “entierro esparcido” y el “entierro en el mar” [después de la cremación]. Entre estos, la dispersión [en tierra] es la más conveniente, y el entierro de árboles viene a continuación. Entonces, la mejor manera es la dispersión, ya que no ocupa ningún terreno.

Una persona muerta reencarna de acuerdo con las fuerzas kármicas. Si renace en la Tierra de la Bienaventuranza, los restos cremados ya no son sus pertenencias y el método de disposición final no le afecta en absoluto. Además, no queremos que nuestros antepasados ​​se apeguen a las cenizas de la urna.

Por lo tanto, la mejor manera es llevarlo a través [expiar sus karmas pecaminosos] por el dharma budista. Únicamente por la recitación de Amitabha, no se adherirá a los restos cremados. En ese momento, sus restos cremados se pueden triturar hasta convertirlos en polvo (cenizas) y esparcirlos en el bosque, para establecer conexiones kármicas con otros seres sintientes y expiar la culpa de comer carne y ofender a otros seres sintientes en esta vida. .

La gente está haciendo más el mal que el bien en su vida, por lo que la mayoría de ellos caerán en el reino miserable para sufrir, y solo unos pocos pueden renacer en los reinos saludables para disfrutar de la felicidad. Sin embargo, todavía están dentro del ciclo de reencarnación dentro de los Seis Reinos. Uno nace en el cielo de los infiernos, y luego del infierno al cielo, como se dice en el Sutra de la Atención Plena en el Dharma Correcto.

Y, el Sutra del Nirvana dice: “Aunque uno obtenga el cuerpo del Cielo de Braham, o incluso el tipo más alto de cielo, uno caerá en los Tres Reinos Miserables al final de la vida”. Por lo tanto, aquellos que no están seguros de renacer en la Tierra Pura deberían, al menos, manejar el último momento en el cercano final de la vida. Deberíamos hablar sobre la enseñanza de la liberación de Amitabha, ayudarlo a recitar el nombre de Amitabha, para que su espíritu pueda renacer en la Tierra Pura de Amitabha, donde pueda liberarse del sufrimiento de la reencarnación para siempre y disfrutar de la realización del nirvana.

Para una persona que aspira a renacer allí y recita exclusivamente el nombre de Amitabha, el renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza es natural. Es porque tal causa conduce a tal efecto. Sin embargo, para las personas que no siempre recitan el nombre de Amitabha, se debe ser muy cauteloso y prestar toda la atención al asunto del final de la vida. Hay un dicho: "Un pensamiento en el momento de acercarse al final de la vida es más importante que el cultivo durante cien años".

Así que, frente al final de nuestra vida, no entren en pánico ni se apeguen (a esta Tierra de Saha); invoque al Buda Amitabha. Después de tu renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza, puedes regresar y liberar a los miembros de tu familia. Una vez que renazcan en la Tierra Pura, te alegrará tener un reencuentro con ellos para siempre.

Ya sea recitando el nombre de Amitabha hasta el final de la vida, o recitando el nombre de Amitabha al final de la vida, seremos recibidos por el Buda Amitabha y una multitud de seres sabios, sin ser invitados. No puede ser obstaculizado por ningún tipo de obstrucciones kármicas.

https://www.purelandbuddhism.org/pe/402

Traducido al español por Foxing