Maestro Huijing- Principios rectores del budismo de la tierra pura: aspiración a renacer en la Tierra Pura de Amitabha

Aspirar a renacer en la Tierra Pura de Amitabha es fundamental en el Budismo de la Tierra Pura. Si no aspiramos a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza, no tenemos necesidad de practicar la enseñanza de la Tierra Pura y podemos aprender otras escuelas de budismo. Por lo tanto, el objetivo primordial de la enseñanza de la Tierra Pura es la aspiración a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. Este es uno de los principios rectores del Budismo de la Tierra Pura.

Todos los aspirantes a Tierra Pura deben recitar el nombre de Amitabha por el resto de sus vidas. Esta es una petición y una exhortación del Buda Amitabha.

De acuerdo con el Voto 18, 'la aspiración de nacer en mi tierra' es la sustancia del voto de Amitabha hecho en su terreno causal. Dado que ahora es un Buda, ¿Cómo sabe Amitabha cuándo un ser vivo está listo para ser salvado? Afirma en el pasaje de la realización [en el Sutra de la vida infinita] que uno alcanza el renacimiento en el mismo momento en que aspira a renacer en esa tierra.

La aspiración a renacer en la Tierra Pura de Amitabha es el objetivo de la vida, el propósito de estudiar el budismo y el principio rector del budismo de la Tierra Pura. Es la intención original tanto del Buda Amitabha como del Buda Shakyamuni. También es nuestra intención original. La aspiración a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza no debe comprometerse ni dejarse a los caprichos de las circunstancias. Debemos estar decididos en nuestra aspiración de renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. Definitivamente no debemos buscar renacer en otras tierras puras, o permanecer en el Mundo Saha. De esta manera, estamos de acuerdo con lo que dice el Buda Amitabha en su Voto: 'aspirar a nacer en mi tierra'.

Recitamos 'Namo Amituofo' para renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. Para renacer en la Tierra Pura, simplemente recitamos 'Namo Amituofo'. Si recitamos el nombre de Amitabha no aspirando al renacimiento, sino a la buena fortuna y las bendiciones, o al renacimiento en los reinos humanos o celestiales, seremos arrastrados por la fuerza de nuestra aspiración hacia estos fines. Esta, sin embargo, no es nuestra intención. Nuestra aspiración es renacer en la Tierra de la Bienaventuranza a través de cada recitación. Al recitar solo este Nombre, seremos naturalmente recibidos por el Buda Amitabha cuando llegue el momento, independientemente del estado de nuestra mente. Seremos transportados por los méritos y el poder de este Nombre y finalmente entraremos en la Tierra de la Bienaventuranza.

Todos nosotros somos seres ordinarios llenos de codicia, odio y engaño. Aunque nuestra aspiración a renacer es en serio, nuestra mente continúa siendo moldeada por circunstancias externas. Sin embargo, no importa. No importa el tiempo, el lugar y las condiciones, bajo cualquier circunstancia y en cualquier estado emocional, podemos recordar al Buda y recitar su Nombre. Nada se logra si el corazón no está en esta empresa, por lo que solo podemos renacer a través de la aspiración. Con aspiración, uno se tomará el tiempo para recitar el nombre de Amitabha cuando esté ocupado y hará el esfuerzo de recitar en voz baja en un ambiente ruidoso. Hay un verso: 'El agua fluye a través de las tablillas de bambú más estrechas sin obstáculos; / Las nubes blancas vuelan más allá del pico de la montaña más alta sin obstáculos.' Esta es una analogía apropiada para nuestra enseñanza sobre la práctica.

La llamada 'Mente de Aspiración al Renacimiento' es simplemente el deseo de renacer ahora mismo. Cuando termine nuestra conexión kármica con este mundo, sin duda renaceremos en la Tierra de la Bienaventuranza sin ningún apego a este mundo [Saha]. Por supuesto, es natural que, en este momento, todavía tengamos algunos apegos [a este mundo], pero esto no crea ningún conflicto con nuestra aspiración de renacer [en la Tierra Pura]. Somos seres ordinarios, después de todo. Pero en el último momento, cuando ya no podamos aferrarnos a nuestras vidas, tendremos que elegir entre los dos: la Tierra de la Bienaventuranza o el mundo de Saha. En ese momento, seleccionaremos la Tierra de Buda en lugar de este mundo contaminado porque somos budistas y practicantes de la Tierra Pura [que estamos preparados para alcanzar el renacimiento].

La Ley de Causa y Efecto en los tres períodos de tiempo, la retribución del karma bueno y malo y la reencarnación dentro de los Seis Reinos son las creencias más básicas para los budistas y los practicantes de la Tierra Pura. También creemos que si no renacemos en la Tierra de la Bienaventuranza, reencarnaremos [en este mundo] de acuerdo con nuestro karma individual, e incluso los amigos y familiares más íntimos nunca se volverán a ver.

Nuestras mentes son perpetuamente engañosas; rara vez vagan cerca de la realidad. Pero con una mayoría de seres vivos que viven en la ilusión y solo una pequeña minoría que vive en la realidad, ¿Cómo podemos esperar renacer en tales condiciones? ¡¿Bueno, por qué no?! ¡Puede ser así! Se llama 'renuncia resuelta al Saha y aspiración sincera a la Tierra de la Bienaventuranza'. En el mundo Saha, no podemos enfrentarnos directamente a nosotros mismos y a los demás; por lo tanto, sentimos que nuestro mundo está contaminado y turbio. Todos nosotros cometemos ofensas y generamos karma. Debido a esto, reencarnamos sin cesar, por lo que debemos aspirar a renacer en la Tierra Pura. Incluso si no podemos manejar sinceramente las relaciones humanas y manejar nuestros asuntos mundanos, podemos aspirar de todo corazón, sincera y seriamente a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza.

Sufrir la reencarnación en el Mundo Saha es el extremo más doloroso conocido por nuestra mente, mientras que el renacer en la Tierra de la Bienaventuranza es el extremo más gozoso y deseable, induciéndonos a refugiarnos con cada pensamiento. Es un estado de ánimo aspirar a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. ¿Cómo es ese estado de ánimo? Se regocija de que no nos quedemos, encarcelados, en el Mundo Saha, y se regocija por nuestro perdón general [otorgado por el Voto Fundamental de Amitabha]. [Aquellos que verdaderamente aspiran a renacer] nunca olvidarán tal gracia durante el resto de sus vidas.

En el Amitabha Sutra, el Buda Shakyamuni aconseja seria y repetidamente a los seres sintientes que aspiren a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. Nunca los insta a buscar la recompensa de los reinos celestial o humano, solo el renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza, y solo eso.

Además, el Buda Shakyamuni repite una y otra vez que el objetivo fundamental de su vida es instar a los seres sintientes a buscar el renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza. Esta es la intención original del Buda Shakyamuni.

En el Sutra de la vida infinita, el párrafo que revela la intención original del Buda Shakyamuni dice lo siguiente: “Como Tathagata, considero a los seres de los tres mundos con una gran compasión sin límites. El motivo de mi aparición en el mundo es para revelar las enseñanzas del Camino y salvar a multitudes de seres dotándolos de verdaderos beneficios”.

Buda Shakyamuni y todos los Budas de las diez direcciones tienen el mismo objetivo cuando aparecen en los mundos mundanos. Es decir, nos instruyen a recitar el nombre de Amitabha para renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. Esta es la única enseñanza a través de la cual nosotros [los seres ordinarios] podemos obtener verdaderos beneficios.

Para un seguidor de la enseñanza de la Tierra Pura, la aspiración al renacimiento debe ser genuina. No significa aspirar ahora, pero no aspirar después. Además, si uno recita exclusivamente el nombre de Amitabha [en la aspiración por la Tierra de la Bienaventuranza] – no por la recompensa del “samsara” de los humanos o los seres celestiales – entonces uno siempre está [en un estado de unidad] con el Buda Amitabha. Esto se conoce como la unidad de la aptitud [de los seres sintientes] y la enseñanza [del Buda Amitabha].

Para renacer en la Tierra de la Bienaventuranza, las condiciones kármicas son muy importantes. En Elogio de Pratyutpanna , el Maestro Shandao escribe: “Si el Buen Consejero, el Buda Shakyamuni, no nos enseña a recitar [el nombre del] Buda Amitabha, ¿Cómo podemos renacer en el país de Amitabha?”.

[Además,] si no aspiramos con determinación a renacer, entonces el renacimiento se vuelve incierto. Se enseña que 'los seres que recitan el nombre [de Amitabha] tienen asegurado el renacimiento'. Esto es cierto, siempre y cuando [la condición kármica de] 'aspiración' esté presente. Se exceptúan los animales, como los loros, que no son capaces de una aspiración resuelta. [Si las condiciones kármicas están maduras,] ellas también renacerán naturalmente. Como se afirma en el sutra: “Las fuerzas que atraen a los seres sintientes a renacer en esa tierra son naturales, espontáneas”.

Si aspiras a renacer en la Tierra Pura de Amitabha y recitas exclusivamente su nombre, pero después de algunos meses o años cambias de opinión, muestra que tu aspiración aún no está determinada. Tu flor de loto en la Tierra Pura se marchitará entonces. [Si tu aspiración permanece indeterminada,] solo has establecido una conexión kármica [con el Buda Amitabha]. Tu liberación debe esperar una vida futura.

'Aquellos que serán entregados en esta vida' tienen asegurado el renacimiento en el presente; alcanzan el renacimiento 'inmediatamente' y moran en el estado de no retrogresión. 'Aquellos que tienen una conexión kármica' deben esperar una vida futura en la que puedan renacer en la Tierra Pura de Amitabha.

Nuestra aspiración de renacer en la Tierra de la Bienaventuranza es sincera. No necesitamos que otras personas nos alienten y empujen. Naturalmente queremos recitar el nombre de Amitabha. Esto se debe a que sabemos que este mundo es engañoso e irreal; sólo la Tierra de la Bienaventuranza y el Buda Amitabha son reales y verdaderos. Por lo tanto, naturalmente aspiramos a renacer con cada pensamiento e invocamos al Buda Amitabha con cada pensamiento.

Para cualquier aspirante a la Tierra Pura, mientras aspire a renacer en esa tierra, primero es abrazado y protegido por la luz de Amitabha (ser abrazado por la luz significa ser protegido), luego aparece, le da la bienvenida y lo recibe en la Tierra de Felicidad al final de su vida más tarde.

Entonces, está dicho en el Voto 18: deseo nacer en mi tierra. Desde el punto de vista de Amitabha Buddha, es un llamado de la mente compasiva de Amitabha. Él garantiza que nos dará la bienvenida y nos recibirá en la Tierra de la Bienaventuranza. Él garantiza que todos los practicantes de la recitación de Amitabha definitivamente renacerán en la Tierra de la Bienaventuranza.

La recitación de Amitabha es la causa del renacimiento, y el renacimiento es la recompensa. Por tal causa viene tal efecto. Entonces, el Voto 18 se llama el Voto del Renacimiento a través de la recitación de Amitabha.

La 'aspiración a renacer' se tiene en cuenta además de 'los seres sintientes que recitan ciertamente van a renacer'. Si el practicante no tiene una sola mente en la aspiración de renacer, no está seguro de renacer porque su aspiración no es de una sola mente. Para animales como los loros, no tienen ningún problema en la aspiración de una sola mente, por lo que pueden renacer naturalmente, lo que naturalmente conduce a esa tierra sin violación [a la ley de la naturaleza].

Amitabha Buddha cumple sus 48 votos a través de prácticas contemplativas en cinco eones, y continúa cultivando las inconmensurables y meritorias virtudes de las prácticas del bodhisattva en inconcebibles e innumerables kalpas. ¿Por qué el Buda Amitabha trabaja tan duro durante tanto tiempo? ¿Cuál es su propósito? Él tiene una sola razón: ¡es simplemente porque USTEDES desean renacer en MI Tierra de Bienaventuranza!

Por lo tanto, seguimos de acuerdo con el voto de Amitabha y aspiramos a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. En ese caso, el voto de Amitabha y nuestra aspiración coinciden. Además, cuando sea, donde sea y hagamos lo que hagamos, Amitabha siempre está con nosotros. Hay un dicho: Hay mil lunas en el agua si hay mil ríos; el cielo tiene diez mil millas de altura si no hay ninguna nube dentro de las diez mil millas de altura en el cielo. Dondequiera que vayamos, la luz de la luna siempre nos sigue sin abandonarnos.

Debido a las diferentes condiciones causales de los seres sintientes en este mundo, se encuentran con diferentes escenas cerca del final de la vida, por lo que no es imposible confiar en un síntoma como estándar para justificar si un ser sintiente renace en la Tierra de Dicha. Si hubiera un estándar o punto de referencia, puede tener una sola forma de justificar: la aspiración a la Tierra Pura de Amitabha a través de la recitación exclusiva de Amitabha.

Para tal persona, puede renacer en la Tierra de la Bienaventuranza ya sea que muera naturalmente o por enfermedad, en un accidente automovilístico o aéreo. Hay una parábola en las escrituras budistas: como se corta un árbol que siempre se inclina hacia el oeste, ¿en qué dirección cae? Debe caer hacia el oeste. Por tal causa, tal efecto viene.

Proponemos la mente de aspiración [al renacimiento], así cumplimos el deseo de los Budas. Aunque tenemos codicia, odio, ignorancia, puntos de vista falsos y pensamientos misceláneos en nuestra mente, tenemos la recitación de Amitabha en nuestra mente que es muy valiosa. Esta fe en la recitación de Amitabha es tan fuerte como el diamante. El Buda Amitabha vendrá a recibirnos cuando llegue el momento, como se dice al final del Avatamsaka Sutra.

Cuando una persona casi muere, su cuerpo se irá, sus dependientes se irán, sus activos líquidos se irán y sus activos fijos también se irán. Solo la mente de aspiración no lo deja solo porque esta mente de aspiración está alineada con la mente de Amitabha Buddha.

Todos los asuntos mundanos son irreales. Sólo Buda es real. 'Buda' aquí se refiere al Buda Amitabha. Solo el Buda Amitabha, solo la Tierra de la Bienaventuranza existe permanentemente. Son puros sin contaminación. Entonces, cuando invocamos, recitamos al Buda. Cuando tomamos refugio, vamos a la Tierra Pura.

Cuando recitamos al Buda, también lo invocamos. Significa que el Buda Amitabha es el que recitamos. Cuando tomamos refugio, vamos a la Tierra Pura. Significa que la pura Tierra de la Bienaventuranza es el lugar de asentamiento al que aspiramos ir. El Buda Amitabha es en quien debemos confiar nuestra vida, y la Tierra de la Bienaventuranza es nuestra patria de alegría y paz.

'Desea renacer en mi tierra' es el llamado que nos hace el Buda Amitabha. Desde el punto de vista del Buda Amitabha, llama a los seres sintientes en las diez direcciones, sin importar que seamos seres sabios u ordinarios, buenos o malos, monásticos o amos de casa, hombres o mujeres, viejos o jóvenes, inteligentes o torpes, benévolos o egoístas. . [Él siempre] llama a estos seres sintientes a aspirar, por todos los medios, a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza en esta vida presente, y no esperar vidas futuras.

El Buda Shakyamuni nos insta a aspirar a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza tres veces en el Amitabha Sutra. Entonces, sabemos que la aspiración a la Tierra Pura de Amitabha es muy importante. Aunque hay tres tiempos en este sutra, 'tres' significa infinito en número porque pacientemente nos insta una vez tras otra, y continuamente nos recuerda y nos guía donde sea y cuando sea que estemos. Él da la bienvenida a todos los que aspiramos a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza, pero importa si no aspiramos a renacer. Revela la sinceridad y la seriedad de Shakyamuni en cuanto a nuestro renacimiento.

Entonces, cuando leemos el Amitabha Sutra, debemos apreciar la intención compasiva de Shakyamuni [de instarnos a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza]. Si cumplimos con la intención compasiva de Shakyamuni, significa que cumplimos con la intención original de Amitabha y también cumplimos el deseo de Amitabha. Es porque el Buda Amitabha hace votos de practicar las virtudes [para la cultivación] por nosotros, y de liberar a todos los seres sintientes en las diez direcciones. No puede soportar dejar a ningún ser sintiente solo y dejar que él o ella reencarne en el Mundo Saha.

Todos sabemos que debemos morir una vez que nacimos. [Después del nacimiento], una persona eventualmente muere tarde o temprano. Mientras nuestro cuerpo todavía esté vivo, debemos sufrir aflicciones y apego a esto o aquello. Sin embargo, sabemos, desde el fondo de nuestro corazón, que finalmente renaceremos [en la Tierra de la Bienaventuranza]. Entonces, los Tres Estados de la Mente son en realidad una sola mente.

Cuando el Maestro Shandao explicó el Voto 18, no habla de 'encomendarse con sinceridad y alegría', y simplemente dice: “Si, cuando alcance la Budeidad, los seres sintientes de las diez direcciones que aspiran a nacer en mi tierra, y recitar mi nombre, aunque sea diez veces, si no pudiera nacer allí, que no alcance la iluminación perfecta”.

Traduce los Tres Estados de la Mente en 'aspiración al renacimiento'. En resumen, los Tres Estados de la Mente es la mente de aspiración a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza.

Si un recitador de Amitabha aspira sinceramente a renacer, no necesita que nadie lo aliente, sino que continúa recitando en cualquier momento, en cualquier lugar y bajo cualquier circunstancia. Nada puede impedirle recitar el nombre de Amitabha. Independientemente de su ocupación, deberes y responsabilidades, puede recitar. Como tiene una aspiración sincera, considerará que la recitación de Amitabha es lo más importante en su vida. En cambio, si no es sincero en la aspiración, considerará que los cinco deseos sensuales son las cosas más importantes en su vida.

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Traducido por Foxing