El poder de los votos del Buda Amitabha es hacer que su Budeidad supere la de todos los demás budas de las diez direcciones, y hacer que su Tierra Pura sea superior a sus tierras puras, todo esto con el propósito de llevar rápidamente a todos los seres sintientes a la Budeidad. Por lo tanto, el Buda Amitabha y su Tierra Pura poseen las características más destacadas entre todos los Budas y sus tierras.
El Buda Amitabha, cuando aún era el Dharmakara Bodhisattva, seleccionó lo mejor de los más magníficos doscientos diez mil millones de tierras de Buda, estableció sus cuarenta y ocho votos, [1] se convirtió en el primero de todos los Budas y fundó la Tierra más solemne y resplandeciente. -tierra como el lugar del dharma para que los seres sintientes residan y avancen hacia la budeidad. Primero le presentó esto a Lokesvararaja Buddha [2] antes de la proclamación de Sus votos.
Como se afirma en una traducción anterior de El Sutra más grande de la vida inconmensurable , [3] Dharmakara Bodhisattva se arrodilló ante el Buda y prometió:
Cuando me convierta en Buda, seré el más sublime con una sabiduría insuperable entre los budas de las diez direcciones. Las luces de la coronilla de mi cabeza iluminarán todos los universos. Mi tierra estará hecha de las siete joyas de la naturaleza, las más soberbias y delicadas. Cuando me convierta en Buda, mi nombre será conocido en las innumerables tierras de Buda de las diez direcciones; no existirá una sola tierra donde no se escuche mi nombre. Que innumerables e incontables seres celestiales, humanos y animales nazcan en mi tierra para que todos sean bodhisattvas y arhats, muy superiores a los de otras tierras de Buda.
Hay cinco aspectos de estos votos y se conocen como cuerpo de buda, luces de buda, nombre de buda, tierra de buda y miríadas de bodhisattvas. Esto significa que Dharmakara Bodhisattva juró ser el más destacado de los budas; Su luz sería la principal de las luces de Buda; Su nombre sería conocido en todas las tierras de Buda; y su tierra estaría hecha de las joyas más soberbias de la naturaleza. Finalmente, el voto de la miríada de bodhisattvas significa que innumerables seres nacidos en su tierra serán bodhisattvas muy superiores a los de otras tierras de Buda. Estas son las promesas de los votos originales del Buda Amitabha.
Los tres componentes del voto, el cuerpo de buda, la luz de buda y el nombre de buda, se refieren al propio Buda Amitabha, mientras que la tierra de buda se refiere a su Tierra Pura, y miríadas de bodhisattvas se refiere a los habitantes de esa Tierra. Después de renacer a esta Tierra Pura, los seres ascenderán inmediatamente a arhats y bodhisattvas. Estos títulos sabios se adoptan solo para facilitar la comprensión de las personas en nuestro mundo, pero en su Tierra Pura no hay diferencia entre arhats y bodhisattvas. Como se establece en Su vigésimo cuarto voto, todos ellos poseen las "treinta y dos características físicas y ochenta sutiles como las de Buda ", y las habilidades para "exponer el Dharma y liberar a los seres sintientes como los Budas ", lo que significa que los seres sintientes nacidos en su Tierra Pura alcanzarán la Budeidad inmediatamente. [4]
Por lo tanto, es la aspiración despierta del Dharmakara Bodhisattva entregar a todos los seres sintientes a su Tierra para que se conviertan en budas, y la promesa primordial del Buda Amitabha. Otra de las primeras versiones traducidas del Sutra de la vida infinita [5] dice:
Liberar a todos los seres sintientes del ciclo de nacimiento y muerte,
Para traer una gran paz a todos los seres dominados por el miedo.
Cuando me convierta en Buda, mi reino será el más importante e insuperable,
Sus seres maravillosos y soberbios, los lugares del Dharma supremos e insuperables, y
Mi tierra es el nirvana no artificial, más allá de la comparación.
Me compadezco de los seres sensibles y resuelvo liberarlos a todos;
Los que vienen de las diez direcciones encontrarán alegría y serenidad en mi tierra, y
Vivirán en paz y bienaventuranza.
También se lee:
Alcanzaré rápidamente la iluminación perfecta y eliminaré de los seres sintientes
Las raíces de las aflicciones del nacimiento y la muerte.
En otra versión conocida como El Sutra de la Iluminación Inconmensurable, Pura e Igual , [6] agrega que Dharmakara Bodhisattva también “los hará budas”.
La aspiración despierta del Dharmakara Bodhisattva culminó en la selección de la quintaesencia de las más magníficas doscientas diez mil millones de tierras de Buda, añadiendo sus propias inspiraciones e ideales. Mientras que todo bodhisattva aspira a “una tierra pura para el beneficio de los seres sintientes” [7] y una tierra que supera todas las tierras impuras y profanadas, Amitabha Buddha aspira a una tierra que es la más importante, insuperable y purista de todas las tierras de Buda. Como prometió en
El Sutra de la Vida Infinita :
Mi reino será el primero e insuperable.
Mi tierra es como un nirvana no artificial, más allá de la comparación.
Asimismo, El Sutra de la Asamblea del Tathagata [8] dice:
El plano arquitectónico del Dharmakaya de su tierra pura,
Supera las veintiuna tierras de buda juzhi [9] .
Los doscientos diez mil millones de tierras de Buda representan todas las tierras de Buda de las diez direcciones. Estos versos muestran que la Tierra Pura del Buda Amitabha es la primera de todas las tierras de Buda.
La principal aspiración del Buda Amitabha es ser el más reverenciado de todos los Budas y construir la Tierra Pura más magnífica que sobrepase todas las tierras de Buda de las diez direcciones. Estos son el corazón de los votos de Amitabha. Su propósito es liberar a los seres, como se indica en
El Sutra de la Solemnidad : [ 10]
Que todos los seres sintientes en el samsara de los mundos ilimitados,
Renazcan rápidamente en mi tierra, disfruten de la felicidad y pronto sean budas.
Con gran compasión liberaré a todos los seres sintientes afligidos del infierno Avici. [11]
Que todos los seres sintientes, incluidos los de los tres reinos miserables [12]
Renazcan en mi tierra con una apariencia física dorada y,
Bajo mi guía del Dharma, alcanza pronto la budeidad.
Si alcanzo la Budeidad, mi nombre será Vida Infinita;
Todos los seres sintientes que escuchen mi nombre buscarán renacer en mi tierra;
Tendrán el físico dorado de Buda y cualidades sutiles como Budas,
Liberará a los seres sintientes con gran e incondicional compasión.
El Sutra de la Vida Infinita dice:
“ (He) decidido hacer estos votos supremos e insuperables ”; y “ He establecido los votos que superan al mundo ”.
En El Sutra de Amitabha Gathas se lee:
“ (Él) proclama votos superiores a los de todos los demás budas ”.
De las escrituras de los sutras anteriores, es evidente que los deseos más preciados del Buda Amitabha son ser el Buda que supera a todos los budas, construir una Tierra Pura que supere a todas las demás tierras de buda y entregar a todos los seres sintientes a su Tierra Pura para que se conviertan en budas. Estas, de hecho, son sus promesas primordiales. El total de veinticuatro (a veces cuarenta y ocho) votos conforman sus aspiraciones compasivas.
A continuación se enumeran ejemplos de votos relevantes del Sutra más grande de la vida inconmensurable .
El decimoséptimo voto:
Cuando me convierta en Buda , " Mi ojo divino, el divino oído y el divino poder de viajar serán diez veces mayores que los de otros budas" .
El decimoctavo voto:
Cuando me convierta en Buda, " mi sabiduría suprema y mi capacidad suprema de exponer el Dharma y liberar a los seres sintientes serán diez veces mayores que las de otros budas" .
El vigésimo cuarto voto:
Cuando me convierto en Buda , " las luces radiantes de la coronilla de mi cabeza serán absolutamente superiores a la de los otros budas” .
Los tres votos anteriores indican que su majestuoso cuerpo de Buda y sus divinas luces de Buda superarán absolutamente a los de otros budas.
El Sutra de la iluminación pura e igual inconmensurable también dice:
Sus luces radiantes superan a las de otros Budas miles de millones de veces .
El cuarto voto:
Cuando me convierta en Buda, “ mi nombre será conocido en las innumerables tierras de Buda de las diez direcciones. Todos los budas alabarán mis méritos y mi tierra ante las asambleas de bhikkhus y bhikkhunis. Todos los seres celestiales, humanos y animales que escuchen mi nombre serán movidos a compasión y buscarán renacer en mi tierra ”.
El vigésimo cuarto voto:
Cuando me convierta en Buda, "las luces de la coronilla de mi cabeza serán absolutamente
brillante y resplandeciente, superando las luces del sol y la luna trillones de veces,
sobrepasaran absolutamente las luces de todos los demás Budas,
brillaran en todos los mundos e iluminaran los Países bajos más oscuros.
Todos los seres celestiales, humanos y animales que escuchen mi nombre
será movido a compasión y buscará renacer en mi tierra.”
Los dos votos anteriores hablan de “escuchar mi nombre” o “ver mis luces”, y “buscar renacer en mi tierra”.
El noveno voto:
Todos los seres en mi tierra "tendrán la talla de un semblante y un decoro impecables,
puro y auspicioso del mismo tipo".
El decimoquinto voto:
Todos los seres en mi tierra "tendrán la misma apariencia de cuerpos dorados, y poseerán las treinta y dos características físicas y ochenta formas sutiles como las de los budas".
El decimosexto voto:
Todos los seres en mi tierra "tendrán las mismas habilidades para exponer el Dharma y liberar a los seres sintientes como budas".
Los tres votos anteriores expresan que todos los seres que nazcan en su tierra serán de “la misma clase”, y todos “serán como budas”.
Dado que el Buda Amitabha ya alcanzó la budeidad, el Sutra más grande de la vida inconmensurable dice:
Las luces del Buda Amitabha son las más espectaculares e inigualables,
más allá de la comparación con las luces de otros budas.
También se lee:
El Buda Amitabha es "el rey de todos los budas, el supremo de todas las luces de buda".
El Sutra de la Iluminación Inconmensurable, Pura e Igualitaria pronuncia:
Sus luces radiantes superan a las de otros budas por trillones de veces.
El Sutra de la vida infinita dice:
Las majestuosas luces del Buda Amitabha son las más destacadas e inigualables;
Ninguna otra luz de Buda la puede igualar.
En El sutra mayor de la vida inconmensurable , el Buda Sakyamuni utiliza más de mil palabras para describir cómo las luces radiantes del Buda Amitabha superan a las de otros budas de las diez direcciones, y para proclamar al Buda Amitabha como "el rey de todos los budas, el supremo de todos". De todas las luces".
Se afirma que "todos los budas siguen el mismo camino hacia la budeidad " y " todos los budas son iguales ". ¿Cómo es entonces que las luces del Buda Amitabha no tienen rival entre las de todos los demás budas, y Él se convierte en “el rey de todos los budas, el supremo de todas las luces ”?
Según El Sutra más grande de la vida inconmensurable, “depende de las medidas meritorias de los votos a los que cada buda aspira en sus vidas anteriores cuando practica el camino del bodhisattva de los seis paramitas”. [13] Si bien las luces de los budas pueden diferir, no están predeterminadas por diseño y los poderes de todos los budas son iguales. Entonces, los poderes de los budas son iguales, y de sus votos, sus méritos se logran de manera natural e inherente. El brillo y el alcance de sus luces dependen de sus aspiraciones y cultivos. De ello se deduce que los votos del Dharmakara Bodhisattva son los más importantes de todos los budas.
El Sutra de la vida infinita cita a Dharmakara Bodhisattva diciendo: "He hecho votos sin igual en todo el mundo". También dice: “ Resolvió los votos que superan al mundo durante cinco kalpas. Contempló sus votos insuperables y tomó las prácticas virtuosas para establecer la tierra pura más solemne y espléndida sobre kalpas inconcebibles e insondables. Cultivó y acumuló méritos inconmensurables a través de los caminos de los bodhisattvas ”.
Le toma a Dharmakara Bodhisattva cinco kalpas para resolver sus votos que superan al mundo y contemplar la práctica para cumplir sus aspiraciones. Luego, Le toma eones inimaginables e insondables para cultivar formas meritorias de bodhisattva para lograr Sus objetivos. De este modo, se convierte en el buda principal con luces inigualables y el nombre más virtuoso entre todos los budas. Estos sutras declaran explícitamente que las causas de sus logros inigualables son sus votos que superan al mundo y sus prácticas que superan al mundo en las tierras causales. [14]
Amitabha Buddha es ensalzado por todos los budas, y Su Nombre es recitado por seres sintientes que confían sus vidas al Buda. El Buda Amitabha es incomparable debido a su nombre, sus luces y el hecho de que los seres nacidos en su tierra se convierten en budas.
Las majestuosas luces del Buda Amitabha son las más destacadas e inigualables; iluminan todos los universos sin estorbo; ponen fin a las aflicciones de todos los recitadores de Buda, y los entregan a su Tierra de Bienaventuranza Suprema para alcanzar la iluminación perfecta y el nirvana final. Como dice el undécimo voto del Sutra de la vida infinita :
Si, cuando alcance la budeidad, los seres humanos y celestiales de mi tierra no habitan en la etapa segura de no retroceder que conduce al nirvana final sin falta, Que no alcance la iluminación perfecta".
El Buda Amitabha es alabado por todos los budas en las diez direcciones por el poder inconcebible de sus votos, y con sus luces y su nombre incomparables, beneficia a todos los seres sintientes y los entrega a la budeidad. Como dice el decimoséptimo voto del Sutra de la vida infinita :
Si, cuando alcance la budeidad,
Si los innumerables budas en las tierras de las diez direcciones
No todos alaban y proclaman mi nombre,
Que no alcance la iluminación perfecta .
El propósito de la aspiración del Buda Amitabha de ser alabado por todos los budas no es la fama. Es por el bien de todos los seres sintientes, para que puedan renacer en su tierra donde residen Su empatía ilimitada y compasión incondicional. Así continúa el voto dieciocho:
Si, cuando alcance la Budeidad, los seres sintientes de las diez direcciones que
Se encomiendan sincera y gozosamente a mí,
Deseando nacer en mi tierra, y recitando mi Nombre hasta diez veces,
no renaciera en mi tierra,
Que no alcance la iluminación perfecta.
Dado que Amitabha ha alcanzado la Budeidad, los seres sintientes de las diez direcciones, si recitan su Nombre con tenacidad, seguramente renacerán en su Tierra de Bienaventuranza. Por lo tanto, el “Cumplimiento del Voto Dieciocho” en El Sutra de la Vida Infinita dice:
Todos aquellos seres sintientes que escuchan su Nombre,
Regocíjate con fe, y recita Su Nombre aunque sea una vez,
Dedicando sus méritos de prácticas virtuosas, y deseando renacer en su tierra,
Renacerán en su tierra, y habitará en la etapa segura de no retroceder.
El renacimiento en la tierra pura del Buda Amitabha está asegurado para aquellos que recitan su Nombre. [15] Incluso antes del renacimiento, los recitadores habrán sido dotados de grandes méritos y virtudes. Por lo tanto, el capítulo de “Exhortación y Circulación” en El Sutra de la Vida Infinita dice:
Seres sintientes que escuchan el Nombre de Buda,
Salten de alegría y reciten su Nombre aunque sea una sola vez – debes saberlo –
Tales personas están buscando grandes beneficios, y
se le otorgarán méritos y virtudes supremos.
Todos los seres sintientes de las diez direcciones que lleguen a la Tierra Pura del Buda Amitabha se convertirán en budas. El proceso de alcanzar la budeidad se describe en El Sutra más grande de la vida inconmensurable :
Desde innumerables tierras de Buda de las diez direcciones,
Seres celestiales, humanos y animales nacerán en
la tierra del Buda Amitabha a través del nacimiento transformado y
Crecimiento espontáneo en el lago de Lotos.
No hay cultivadores, solo alimentos naturales.
Sus físicos son sublimes, ni celestiales ni humanos de mundos samsaricos;
Todos ellos están dotados de inconmensurables méritos y virtudes, y
Cuerpos de naturalidad, vacío y tesoros dharmicos.
El Sutra de la vida infinita también dice:
La tierra de Buda es prístinamente pura y pacífica, resplandeciente y sutilmente agradable;
Es el reino del nirvana no artificial.
Los sravakas, bodhisattvas, seres celestiales y humanos en esa tierra,
Tienen sabiduría elevada y soberbia, y son maestros de poderes sobrenaturales;
Todos son del mismo tipo sin ninguna diferencia en el rostro o el físico,
Pero son llamados con títulos, como un remanente de las costumbres de nuestros mundos.
Su apariencia es soberbia, ni celestial ni humana,
Superando los mundos mundanos en sus maravillas;
Todos ellos están dotados de cuerpos de naturalidad, vacío e inmensidad.
El Sutra de la Asamblea del Tathagata también dice :
Todos los seres en la Tierra de la Bienaventuranza Suprema son del mismo tipo sin ninguna diferencia en el rostro o el físico, pero se les llama con títulos tales como un remanente de las costumbres de otros mundos.
En las escrituras, las palabras “naturalidad, vacuidad, ilimitación” tienen el mismo significado que nirvana ya que la naturaleza del dharma no es artificiosa. El Sutra del Nirvana dice : [16]
La liberación es vacuidad, la vacuidad es liberación, la liberación es Tathagata.
Se puede decir que “renacer es alcanzar la budeidad”; este es el objetivo mismo de los votos del Buda Amitabha.
La grandeza de una persona siempre depende de su aspiración y determinación. Una gran aspiración con resolución es seguida por una gran cultivación, y una gran cultivación conduce a grandes logros. La aspiración ideal del Buda de “sobrepasarlo todo, ser el primero” es su mayor activo, no por su propio bien, sino por el bien de todos los seres sintientes que pueden renacer y alcanzar la Budeidad en su Tierra Pura.
Todas las tierras de Buda en la época del Dharmakara Bodhisattva no alcanzaron sus ideales, por lo que prometió crear una “prístinamente pura y espléndidamente adornada tierra, que supera a todas las tierras de las diez direcciones”. Para hacer esto, Él seleccionó lo mejor de lo más magnífico de los doscientos diez mil millones de tierras de Buda, convirtiéndolas en el modelo de una tierra superior, Su propia Tierra Pura prístina, y superando a todos los Budas. Como dice el Buda Shakyamuni en El Sutra de la Vida Infinita, "La tierra de Buda que él busca establecer es vasta en extensión, incomparable y supremamente maravillosa, siempre presente y eterna y sujeta a ninguna impermanencia". Es en este lugar ideal que los bodhisattvas, arhats e incluso los mortales que ven las luces de Buda o escuchan el nombre de Buda podrían renacer para alcanzar la budeidad, sin tener que trabajar a través de incontables eones, o avanzar a través de cada una de las cincuenta y una etapas de bodhisattva, pasando por alto numerosos renacimientos en otras tierras de Buda.
La compasión del Buda Amitabha es tan inmensa y soberbia que todos los budas de las diez direcciones adoptan sus aspiraciones como propias. El Sutra de la vida infinita dice:
El Tathagata con gran compasión inagotable siente lástima por los seres en los tres dominios. [17] Por eso Él aparece en este mundo para exponer las enseñanzas del Camino de la liberación para rescatar multitudes de retoños engañados, [18] y dotarlos de reales y verdaderos beneficios .
Amitabha promete liberar a todos los seres sintientes del samsara, el mar del sufrimiento. Él otorga sus dones incondicionalmente. Mientras los seres crean y acepten su liberación, y recitan su nombre, recibirán el beneficio del renacimiento en su Tierra Pura.
Pero, después de diez mil años de esta era del fin del Dharma, todas las escrituras del Dharma perecerán. Movido por una gran compasión, el Buda Shakyamuni promete mantener El Sutra de la Vida Infinita en particular durante cien años después de que todas las demás escrituras del Dharma hayan desaparecido del mundo. En la última sección del Sutra de la vida infinita de, "Encomendar y circular", el Buda Sakyamuni dice:
Cuando suceda, todas las vías y escrituras del Dharma perecerán. Por compasión y empatía, dejaré este Sutra en particular para permanecer en este mundo durante cien años. Aquellos seres sintientes que se encuentren con este Sutra y deseen renacer, renacerán en la Tierra de la Bienaventuranza Suprema.
La promesa de Shakyamuni de “dejar este Sutra en particular” es significativa de dos maneras:
Indica que “la meta principal y el único propósito de que el Buda Shakyamuni exponga el Sutra” es enseñar “la liberación de Amitabha al recitar su nombre”. Incluso al final del período final del Dharma, cuando todas las escrituras hayan perecido, el Sutra de la Vida Infinita permanecerá para continuar salvando seres conscientes”. Mientras este Sutra no haya perecido, el budismo permanecerá”.
Hace cumplir que "recitar el Nombre de Buda asegurará el renacimiento en su tierra". Incluso cuando las Tres Joyas hayan desaparecido en el futuro, los seres sintientes que recitan el nombre de Amitabha renacerán en Su Tierra Pura. Hoy, cuando las Tres Joyas están prosperando, recitar exclusivamente el nombre del Buda Amitabha definitivamente asegurará el renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza Suprema.
¡Nunca lo dudes!
Buda Namo Amitabha.
(Traducido y editado por el equipo de traducción de la Escuela de Pure Land)
Fuente: purelandbuddhism.org/pe/433
Traducido al español por Chijo Cabanelas
[1] En alguna de las primeras versiones traducidas del sutra, se presentan como veinticuatro votos.
[2] Buda Lokeśvarārāja en sánscrito; o Buda Shizizai Wang en chino pinyin.
[3] Aparimitâyuh-sûtra en sánscrito, también se llama El Amitabha Sutra más grande , que fue traducido en el siglo III por Zhiqian de la antigua China del noroeste.
[4] El 11vo voto de “etapa asegurada y nirvana”, y el 22vo voto de “budeidad a un nacimiento de distancia”.
[5] El Sutra de la Vida Infinita , traducido en la Dinastía Cao-Wei del siglo III por Samghavarman de la India.
[6] El Sutra fue traducido por Lokasema (支婁迦讖), un monje afgano del siglo II .
[7] Por ejemplo, Los Votos del Bodhisattva Samantabhadra , el capítulo final traducido por PC Lee.
[8] Dàbǎojī Jīng en chino pinyin (jīng significa sutra), Mahā Ratnakūṭa Sutra en sánscrito, literalmente significa El Sutra de
el Montón de Joyas: El Conjunto del Tathagata de la Vida Inconmensurable , que es una antigua colección de Sutras del budismo mahayana, incluido el Sutra de la vida infinita .
[9] Juzhi en chino pinyin o koti en sánscrito es un gran número de alrededor de mil millones según las estimaciones modernas.
[10] Otra traducción de El Sutra de la Vida Infinita: El Sutra de la Solemnidad Mahayana de la Vida Inconmensurable Expuesto por el Buda .
[11] Avicinaraka en sánscrito, el infierno más profundo y aterrador donde los castigos nunca cesan.
[12] Tres reinos miserables: infiernos Yama, fantasmas hambrientos y animales. Yama o Yamaraja es el rey de los infiernos en las leyendas indias.
[13] Paramita en sánscrito significa “llegar a la otra orilla” o “perfección”. Las seis perfecciones son: dar, preceptos (conductas morales), tolerancia (tolerancia), vigor (perseverancia), meditación (dhyana) y sabiduría trascendente (prajna).
[14] La tierra causal es donde uno practica el camino del bodhisattva; La tierra de la recompensa es donde uno alcanza la budeidad.
[15] Recitar o Nian en chino pinyin tradicionalmente connota no una función vocal sino mental. Es el Maestro Shandao quien, al citar sutras clave, transformó a Nianfo de mental a vocal, lo que permitió el renacimiento y la budeidad para todos los que recitan, ya sea vocal o mentalmente, el Nombre del Buda Amitabha (Fo significa Buda).
[16] Liberación, o moksha en sánscrito. Se refiere a la liberación del saṃsāra , el ciclo de nacimiento y muerte. Es un estado de existencia bienaventurado, alcanzado después de la destrucción de todos los lazos kármicos .
[17] En la cosmología budista, los tres dominios del samsara son i) el dominio del deseo (Kāmaloka en sánscrito), poblado por seres en los infiernos, fantasmas hambrientos, animales, humanos, asuras y los seres en los seis cielos inferiores del deseo ; ii) el dominio de la forma (Rūpaloka) predominantemente libre de deseos más bajos, con dieciocho cielos adecuados para aquellos seres sabios bien practicados en Dhyāna (Chan/meditación); y iii) el dominio de la ausencia de forma (Arūpaloka), un reino no corpóreo de los cuatro cielos para los no budistas que practican las etapas sin forma.
[18] “Brotes” es otro nombre de los seres sintientes, que son tan numerosos como los brotes de hierba.
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