Hay palabras que se pueden traducir, hay palabras que se pueden explicar.
Pero, hay palabras que no se deben traducir, palabras que no se deben explicar.
Palabras que deben ser sentidas por el corazón.
Como estas:
KIMIOU MURIOU JUNIORAI NAMO FUKASHIGIKOU
Con estas palabras comienzan los versos del gran Maestro Shinran.
El Boddhisattva Dharmakara, en su origen, estaba en presencia del Buddha Lokesvararaja
estudiando el nacimiento de los dioses y de los hombres en veintiunmil millones de Tierras Puras.
Después de meditar durante cinco kalpas, estableció el mas alto y excelente Voto.
El Voto del Boddhisattva Dharmakara se hizo Nombre.
El Nombre es Amida Buddha.
Y NAMO AMIDA BUTSU es el Nombre.
El Nombre NAMO AMIDA BUTSU es Luz.
Una luz ilimitada e infinita.
Una luz flameante, incomparable y majestuosa.
Perfecta y pura, plena de alegría, llena de sabiduría.
Una luz incesante y eterna, que no es posible cantar.
Una luz que supera al Sol y la Luna.
Que por esto fue llamada
KIMIOU JINJIPOU MUGEKOU NIORAY
Como Namo Amida Butsu es el gran Voto,
que nos asegura el nacimiento en la Tierra Pura,
el Voto de la perfecta Iluminación
nos asegura la completa integración al cuerpo del Buddha.
Shakyamuni Buddha apareció en este mundo
solamente para guiarnos
al Gran Océano del Voto Universal de Amida Buddha.
En esta era final del Dharma,
cuando las enseñanzas de los eternos Buddhas
es casi imposible de encontrar,
nos fue dado escuchar las sabias palabras
del Eterno y Gran Maestro Shakyamuni.
que dicen así:
A la Persona que pueda confiar plenamente
en el Gran Voto de Amida Buddha
le es otorgada la suprema alegría
de alcanzar la Iluminación, el Nirvana,
aun poseyendo deseos y pasiones como todo mortal.
Como el mar, donde las aguas de ríos, arroyos y fuentes
se unen y se transforman en Uno.
Buenos y malos, hombres y mujeres,
herejes y santos, jóvenes y viejos,
todos se dirigirán hacia Amida Buddha.
Una eterna luz espiritual nos abrazara,
y de nuestra ignorancia del Verdadero Ser
nos protegerá calidamente con su sabiduría.
Y las nubes de los deseos y las tinieblas de las pasiones
ocultaran el celeste cielo de nuestro Tariki Shinjin.
Pero aun así nunca mas volverá sobre nosotros
la oscura y larga noche de la duda.
Al recibir el Shinjin, la paz del espíritu,
recibimos la alegría que trasciende los cinco mundos:
El Mundo de los sufrimientos, el de los deseos, el de los instintos, el de las pasiones y el de la muerte.
Todos los hombres, buenos y malos,
que escuchan y confían en el Voto Universal de Amida Buddha
son llamados sabios por el gran Maestro Shakyamuni.
Ellos son comparables por sus virtudes y cualidades
con las flores de loto, puras, blancas e impecables.
El Nembutsu del Voto Original de Amida Buddha es,
para los seres con sentido de superioridad
y las personas que miran al mundo desde su ego,
lo mas difícil de aceptar.
Dentro de todas las cosas mas difíciles de este mundo,
esto es realmente lo mas difícil.
Los Boddhisattvas de la India,
y los grandes Maestros de la China y el Japón
nos revelaron el verdadero fin
de la aparición de Shakyamuni, el Gran Sabio, en este mundo.
El gran Maestro Shakyamuni nació para enseñarnos
que el propósito original de Amida Buddha
es nuestra perfecta Iluminación.
Shakyamini, el Tathagata, predijo en el Monte Lanka
el nacimiento en el sur de Nagarjuna,
el Mahasattva, que enseñaría el camino medio.
La filosofía del existir, el Verdadero Camino
del Ser y no Ser, de lo Existente y lo ni Existente.
Nagarjuna explicaría el Dharma de la escuela Mahayana,
alcanzaría la iluminación como Boddhisattva
y conseguiría nacer en la Tierra Pura.
Y compararía las difíciles practicas ascéticas
con caminar las largas y áridas rutas de la tierra.
Y la simple y sencilla entonación del Nembutsu,
con navegar en placenteros navíos por el mar.
Al confiarnos al Voto de Amida Buddha,
despertamos en un estado espiritual de seguridad.
Pues nos fue otorgada la futura y perfecta Iluminación.
Despues de ella solo nos resta entonar
el Nombre del Tathagata, Namo Amida Butsu, Namo Amida Butsu,
como expresión de nuestro agradecimiento
por el Gran Voto de Compasión, por todos los seres, de Amida Buddha.
El Boddhisattva Vasuvandhu compuso el Jodo Ron.
En el cual canta su agradecimiento a Amida,
el Buddha de la Infinita Luz, con el siguiente verso:
KIMIOU JINJIPOU MUGEKOU NIORAI
Y de acuerdo a los Sutras, nos revelo el Camino
hacia el Gran Voto de Amida Buddha.
Para salvar a todos los seres, existidos y por existir,
el poder del Voto Original de Amida Buddha
se nos manifiesta mediante el Tariki Shinjin.
El Shinjin es el Namo Amida Butsu,
que toma forma en nuestro espíritu
Y nos garantiza ser futuros Biddhisattvas.
El Tariki es la potencia de Amida Buddha,
que se hace fuerza en nuestro Shinjin
y nos hace vivir plenamente como practicantes del nembutsu.
Al entrar a la Tierra Pura nos es otorgada la suprema Iluminación, el Dharmakaya.
Después volveremos al mundo de los seres
perdidos en las pasiones, los deseos, las vidas y las muertes.
Para salvar a todos y cada uno de ellos
con la fuerza del Dharma y la luz del Namo Amida Butsu.
El gran Maestro Donran, que fue llamado Boddhisattva
por el príncipe imperial Shoen,
abandono el estudio de la filosofía de la larga vida
para seguir el Camino de la Vida Eterna.
El Camino descripto en los sutras de la Tierra Pura,
que le fueran entregados por el Maestro del Tripitaka, Bodhiruchi.
Donran compuso un magnifico comentario del Jodo Ron,
donde señala que la Tierra Pura, la Tierra plena de alegría y paz,
fue creada solamente para nuestro nacimiento junto a Amida.
Y que esta Tierra plena de alegría y paz es por y para nosotros, y es origen y consecuencia del Gran Voto de Amida Buddha.
La fuerza que trabaja en Nosotros
para que nazcamos en el interior de Amida Buddha, la Tierra Pura,
es llamada Ouson Ekou
la fuerza que nos hará trabajar
para dirigir al prójimo hacia nuestro eterno hogar, la casa de Amida,
es llamada Genson Ekou.
Ambas fuerzas nacen de la fuerza de Amida Buddha, el tariki.
Donran nos enseño que el verdadero y único origen
de nuestro nacimiento en el mundo de Amida Buddha es el Tariki Shinjin.
Y que aun nosotros, sucios de maldades, seremos liberados dela cadena de las Vidas y las Muertes.
Tan solo con aceptar el Shinjin de Amida,
nos es abierta las puertas del imperio de la luz.
Y de esta forma, con nosotros, serán liberados todos los seres.
Dooshaku, el maestro Zen, sintió imposible
encontrar la iluminación por nuestra propia fuerza.
Por eso, el único camino abierto hacia ella
estaría en el camino de la Tierra Pura, del
Namo Amida Butsu,
todas las practicas ascéticas, los méritos
y condiciones necesarias para nacer en la Tierra Pura.
Están en el Nombre, Namo Amida Butsu,
Namo Amida Butsu
y están en quien entona ese Nombre, Namo Amida Butsu, Namo Amida Butsu.
El maestro Zen también expuso las tres grandes propiedades del Shinjin,
que recibimos de Amida Buddha y en su Nombre.
El Namo amida Butsu es uno, puro y continuo.
Unidad, pureza y continuidad son el espíritu del Shinjin.
El Shinjin es el sello que garantiza nuestra Iluminación.
Y señalo que el Dharma del Nembutsu esta en todo tiempo y lugar, limitándonos y conduciéndonos hacia la Eterna Liberación.
Aun al mas malvado que se pueda encontrar,
por el gran Voto de Amida le sera abierta, sin dudas,
la Tierra Pura, la mas perfecta Iluminación.
Solamente el gran Maestro Zendo
fue capaz de leer y comprender el profundo mensaje
del Sutra de la Contemplación del Buddha
de la Eterna Vida.
El Sutra dice así:
Que tanto aquellos que logran la contemplación de Amida
mediante avanzada y concentrada meditación,
como nosotros que solo vivimos acumulando karma,
todos seremos liberados por la Infinita Luz y la fuerza del Nombre.
Al entrar al océano de la sabiduría del gran Voto,
el practicante del Nembutsu recibe de Amida Buddha
el Shinjin, que deslumbrara eternamente como un diamante.
Y el arco iris de los colores y de los sonidos
nos brindara una alegría profunda y armoniosa,
entre la Luz de la Sabiduría de Amida
y el brillo del eterno diamante del Shinjin.
La alegría, que es consecuencia del Shinjin.
La sabiduría, que es vivir de acuerdo con el Dharma.
La confianza, que es originada por la fuerza del gran Voto.
quedara para siempre grabadas en nuestro espíritu.
Estas tres grandes virtudes
nos permitirán entrar a la Tierra Pura,
y una vez en el Gran Nirvana,
alcanzar la perfecta iluminación, el Dharmata.
El gran Maestro Genshin
estudio todas las palabras de Shakyamuni.
Luego de leer y estudiar todos los sutras,
los sermones de Shakyamuni Buddha en este mundo de los humanos,
entre todas las enseñanzas eligió el camino de la Tierra Pura.
y nos recomendó a todos nosotros
entonar el Nembutsu, Namo Amida Butsu.
Distinguió los dos tipos de Shinjin,
y sus respectivas Tierras de nacimiento.
El Jiriki Shinjin es una confianza no plena en Amida.
Es la creencia de que poseemos algunas virtudes,méritos
o posibilidad de alcanzar por nosotros mismos
la Perfecta Iluminación.
El Jiriki Shinjin tiene como recompensa
el nacer en la Tierra de la Transformación.
El Tariki Shinjin es una confianza plena en Amida.
Es el descubrimiento de nuestra verdadera condición,
al ser iluminados por la sabiduría de Amida,
sin posibilidad de alcanzar por nosotros mismos
la perfecta Iluminación.
El Tariki Shinjin tiene como recompensa nuestro nacimiento en la Tierra Pura.
Frente a mi superficial Jiriki Shinjin
esta el profundo Tariki Shinjin de Amida.
Todos los hombres que no podamos salvarnos por el Jiriki,
entonemos el canto de gratitud, Namo Amida Butsu.
Yo, practicante del Nembutsu, también estoy contigo,
dentro de la cálida y protectora Luz de Amida.
Aunque las pasiones y los deseos cieguen mi espíritu,
la compasiva y salvadora Luz de Amida me iluminara,
durante esta vida y para siempre.......
El gran Maestro Genku, famoso erudito,
llevo la enseñanza del Jodo Shinshu hasta el japón,
propagando el Nembutsu del Voto original de Amida.
Para todas las personas del mundo, para nosotros.
Nuestra eterna y cíclica travesía,
dentro de la cadena de la vida y de la muerte,
tiene la puerta de la liberación cerrada por nuestra duda.
Nuestra duda en el Voto original de Amida Buddha.
La liberación de la cadena de la vida y de la muerte,
y el nacimiento en la paz y la igualdad de la Tierra Pura
tiene como mismo y único origen el Tariki Shinjin.
¡Oh, Mahasattvas y Boddhisattvas de la India!
¡Oh, Grandes Maestros de la China y el Japón!
Habéis profundizado y enseñado
el verdadero significado de las palabras
del Gran Maestro Shakyamuni, el Iluminado.
Vuestra enseñanza sera la nuestra, y así,
los practicantes del Nembutsu de esta era presente,
todos juntos y con el mismo espíritu,
caminaremos el Camino del Dharma.
bajo la cálida mirada de Amida Buddha,
cantando el himno del agradecimiento.
Namo Amida Butsu
Namo Amida Butsu
Namo Amida Butsu
Namo Amida Butsu
Namo Amida butsu
Namo Amida Butsu
Namo Amida Butsu
Namo Amida Butsu
El Shinjin es el Namo Amida Butsu,
que toma forma en nuestro espíritu
Y nos garantiza ser futuros Biddhisattvas.
El Tariki es la potencia de Amida Buddha,
que se hace fuerza en nuestro Shinjin
y nos hace vivir plenamente como practicantes del nembutsu.
Al entrar a la Tierra Pura nos es otorgada la suprema Iluminación, el Dharmakaya.
Después volveremos al mundo de los seres
perdidos en las pasiones, los deseos, las vidas y las muertes.
Para salvar a todos y cada uno de ellos
con la fuerza del Dharma y la luz del Namo Amida Butsu.
El gran Maestro Donran, que fue llamado Boddhisattva
por el príncipe imperial Shoen,
abandono el estudio de la filosofía de la larga vida
para seguir el Camino de la Vida Eterna.
El Camino descripto en los sutras de la Tierra Pura,
que le fueran entregados por el Maestro del Tripitaka, Bodhiruchi.
Donran compuso un magnifico comentario del Jodo Ron,
donde señala que la Tierra Pura, la Tierra plena de alegría y paz,
fue creada solamente para nuestro nacimiento junto a Amida.
Y que esta Tierra plena de alegría y paz es por y para nosotros, y es origen y consecuencia del Gran Voto de Amida Buddha.
La fuerza que trabaja en Nosotros
para que nazcamos en el interior de Amida Buddha, la Tierra Pura,
es llamada Ouson Ekou
la fuerza que nos hará trabajar
para dirigir al prójimo hacia nuestro eterno hogar, la casa de Amida,
es llamada Genson Ekou.
Ambas fuerzas nacen de la fuerza de Amida Buddha, el tariki.
Donran nos enseño que el verdadero y único origen
de nuestro nacimiento en el mundo de Amida Buddha es el Tariki Shinjin.
Y que aun nosotros, sucios de maldades, seremos liberados dela cadena de las Vidas y las Muertes.
Tan solo con aceptar el Shinjin de Amida,
nos es abierta las puertas del imperio de la luz.
Y de esta forma, con nosotros, serán liberados todos los seres.
Dooshaku, el maestro Zen, sintió imposible
encontrar la iluminación por nuestra propia fuerza.
Por eso, el único camino abierto hacia ella
estaría en el camino de la Tierra Pura, del
Namo Amida Butsu,
todas las practicas ascéticas, los méritos
y condiciones necesarias para nacer en la Tierra Pura.
Están en el Nombre, Namo Amida Butsu,
Namo Amida Butsu
y están en quien entona ese Nombre, Namo Amida Butsu, Namo Amida Butsu.
El maestro Zen también expuso las tres grandes propiedades del Shinjin,
que recibimos de Amida Buddha y en su Nombre.
El Namo amida Butsu es uno, puro y continuo.
Unidad, pureza y continuidad son el espíritu del Shinjin.
El Shinjin es el sello que garantiza nuestra Iluminación.
Y señalo que el Dharma del Nembutsu esta en todo tiempo y lugar, limitándonos y conduciéndonos hacia la Eterna Liberación.
Aun al mas malvado que se pueda encontrar,
por el gran Voto de Amida le sera abierta, sin dudas,
la Tierra Pura, la mas perfecta Iluminación.
Solamente el gran Maestro Zendo
fue capaz de leer y comprender el profundo mensaje
del Sutra de la Contemplación del Buddha
de la Eterna Vida.
El Sutra dice así:
Que tanto aquellos que logran la contemplación de Amida
mediante avanzada y concentrada meditación,
como nosotros que solo vivimos acumulando karma,
todos seremos liberados por la Infinita Luz y la fuerza del Nombre.
Al entrar al océano de la sabiduría del gran Voto,
el practicante del Nembutsu recibe de Amida Buddha
el Shinjin, que deslumbrara eternamente como un diamante.
Y el arco iris de los colores y de los sonidos
nos brindara una alegría profunda y armoniosa,
entre la Luz de la Sabiduría de Amida
y el brillo del eterno diamante del Shinjin.
La alegría, que es consecuencia del Shinjin.
La sabiduría, que es vivir de acuerdo con el Dharma.
La confianza, que es originada por la fuerza del gran Voto.
quedara para siempre grabadas en nuestro espíritu.
Estas tres grandes virtudes
nos permitirán entrar a la Tierra Pura,
y una vez en el Gran Nirvana,
alcanzar la perfecta iluminación, el Dharmata.
El gran Maestro Genshin
estudio todas las palabras de Shakyamuni.
Luego de leer y estudiar todos los sutras,
los sermones de Shakyamuni Buddha en este mundo de los humanos,
entre todas las enseñanzas eligió el camino de la Tierra Pura.
y nos recomendó a todos nosotros
entonar el Nembutsu, Namo Amida Butsu.
Distinguió los dos tipos de Shinjin,
y sus respectivas Tierras de nacimiento.
El Jiriki Shinjin es una confianza no plena en Amida.
Es la creencia de que poseemos algunas virtudes,méritos
o posibilidad de alcanzar por nosotros mismos
la Perfecta Iluminación.
El Jiriki Shinjin tiene como recompensa
el nacer en la Tierra de la Transformación.
El Tariki Shinjin es una confianza plena en Amida.
Es el descubrimiento de nuestra verdadera condición,
al ser iluminados por la sabiduría de Amida,
sin posibilidad de alcanzar por nosotros mismos
la perfecta Iluminación.
El Tariki Shinjin tiene como recompensa nuestro nacimiento en la Tierra Pura.
Frente a mi superficial Jiriki Shinjin
esta el profundo Tariki Shinjin de Amida.
Todos los hombres que no podamos salvarnos por el Jiriki,
entonemos el canto de gratitud, Namo Amida Butsu.
Yo, practicante del Nembutsu, también estoy contigo,
dentro de la cálida y protectora Luz de Amida.
Aunque las pasiones y los deseos cieguen mi espíritu,
la compasiva y salvadora Luz de Amida me iluminara,
durante esta vida y para siempre.......
El gran Maestro Genku, famoso erudito,
llevo la enseñanza del Jodo Shinshu hasta el japón,
propagando el Nembutsu del Voto original de Amida.
Para todas las personas del mundo, para nosotros.
Nuestra eterna y cíclica travesía,
dentro de la cadena de la vida y de la muerte,
tiene la puerta de la liberación cerrada por nuestra duda.
Nuestra duda en el Voto original de Amida Buddha.
La liberación de la cadena de la vida y de la muerte,
y el nacimiento en la paz y la igualdad de la Tierra Pura
tiene como mismo y único origen el Tariki Shinjin.
¡Oh, Mahasattvas y Boddhisattvas de la India!
¡Oh, Grandes Maestros de la China y el Japón!
Habéis profundizado y enseñado
el verdadero significado de las palabras
del Gran Maestro Shakyamuni, el Iluminado.
Vuestra enseñanza sera la nuestra, y así,
los practicantes del Nembutsu de esta era presente,
todos juntos y con el mismo espíritu,
caminaremos el Camino del Dharma.
bajo la cálida mirada de Amida Buddha,
cantando el himno del agradecimiento.
Namo Amida Butsu
Namo Amida Butsu
Namo Amida Butsu
Namo Amida Butsu
Namo Amida butsu
Namo Amida Butsu
Namo Amida Butsu
Namo Amida Butsu
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