Tabla de contenido Introducción
Antecedentes históricos de Tierra Pura...........................................................................
Enseñanzas de la Tierra Pura...........................................................................
Práctica de Buddhānuśmṛti ......................................
Conclusión ................................................................
Bibliografía................................................. .............
Fuentes primarias................................................ ....
Fuentes secundarias................................................ .................................................................................
Fuentes de la entrevista..................................................................
Budismo de la Tierra Pura relacionado con la práctica de Buddhanusmṛti
Introducción
El Budismo de la Tierra Pura es una de las principales escuelas del Budismo Mahayana. que comenzó en la India alrededor del siglo II DC y se desarrolló principalmente en el este y en paises del lejano oriente. Según la Budología en las primeras escrituras Mahayana, existen la enseñanza de Buddha-kṣestra (campo de Buda). El Budismo de la Tierra Pura también se conoce como Buddha-kṣestra.
que fue considerado como el campo del Buda Amitābha bajo el nombre de Sukhāvati. En la actualidad, el Budismo de la Tierra Pura juega un papel muy importante porque proporciona el método práctico para practicantes Este artículo discutirá brevemente el Budismo de la Tierra Pura y cómo su práctica de Buddhanusmṛti basada en los Tres Sutras fundamentales de la Tierra Pura, a saber, el Pequeño Sukhāvati-vyuha, Sukhāvati-vyuha Grande y Amitāyur-dhyāna sutras.
Antecedentes históricos de la Tierra Pura
La historia del Budismo de la Tierra Pura se puede encontrar a través de las escrituras Mahayana. Hay tres Sutras particulares, como el Pequeño Sukhāvati-vyuha, el Gran Sukhāvati-vyuha y el Amitāyur-dhyāna sutras, y también The Sukhāvatīvyūhopadeśa. Hay muchos textos Mahayana que ofrecen información del Budismo de la Tierra Pura. Refiriéndose al Mahayana temprano.
En los textos, se le explica al Mahāvastu que la tierra de Buda Amitāyus está en el Oeste y el texto que más información ofrece es en el Gran Sukhāvati-vyūha Sutra
"Dharmakara Bodhisattva ya ha alcanzado la Budeidad y ahora mora en un la tierra occidental de Buda llamada Paz y Bienaventuranza cien mil koṭis de tierras lejos de aquí”1.
El Saddharmapuṇḍarīka sutra (Sutra del Loto) explica la historia de Amitāyus Buda. Según eso, hace muchos eones hubo un Buda llamado Victorioso a través de Gran Sabiduría Penetrante (Mahābhijnajnānābhibhu) en la esfera (lokadhātu), en el período de Mahārūpa, y su dominio era Buena Ciudad (Sambhava). Este Buda había sido un verdadero príncipe y tuvo dieciséis hijos. Cuando alcanzó la iluminación perfecta, sus dieciséis hijos se acercaron a él y le pidierón que girara la rueda del Dharma, a lo que accedió, predicando la doctrina en beneficio de todos los seres vivos. Después de haber hecho girar la rueda de la doctrina, los
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1- Inagaki, Hisao y Harold Stewart. Los tres sutras de la Tierra Pura. pag. 21
dieciséis príncipes se convirtieron en novicios. Eventualmente también alcanzaron la iluminación suprema, ellos siguen existiendo y viviendo en las varias direcciones del espacio, en diferentes campos de Buda, predicando la Ley a muchos cientos de miles de discípulos y bodhisattvas. El Buda Amitayus es uno de esos y vive en el campo de Buda occidental (2).
Si alguien lee el capítulo 22 del sutra Saddharmapuṇḍarīka, (Sutra del Loto) que se llama‘devoción antigua de Bhaisajyarāja’ (bhaisajyarajapurvayoga) y lo memoriza, será nacido en el Sukhāvati después de su muerte. Si una mujer lo lee, lo toma y lo guarda, esta será su última existencia como mujer. Nacerá en el Sukhāvati donde Habita el Buda Amitāyus (3).
De acuerdo con el gran sutra Sukhāvati, hubo un Buda que nació hace mucho tiempo con el nombre de Lokeśvararājā. En ese momento, había un rey que habiendo oído hablar del Tathāgata Lokeśvararājā, renunció al reino y al trono, y se hizo monje a saber Dharmākara, y aspiraba a la iluminación perfecta. Entonces, admiró al Buda Lokeśvararājā y le preguntó:
“Por favor, enséñame cómo alcanzar la iluminación rápidamente y eliminar las raíces de la aflicciones de nacimiento y muerte de todos”(4).
Entonces el Buda le preguntó a Dharmākara, ¿conoces por ti mismo la perfección de todas las Tierras? excelencias y buenas cualidades de una tierra de Buda? Dharmākara respondió que no sabía las cualidades de las tierras de Buda, pero que si el Buda se las explicara, intentaría cumplir cada una de sus señales. Entonces el Buda Lokeśvararājā le enseñó todas las excelencias y buenas cualidades de esas tierras de Buda, de esos ochenta y cien mil niyutās de koṭis de Budas, y concentrándolos a todos en una tierra de Buda, adoró con la cabeza a los pies del Buda Lokeśvararājā y se alejó de la presencia de su Bhagavat. Y después, así concentró la perfección de todas las excelencias y buenas cualidades de las tierras de Buda, como nunca se había conocido en las diez cuartas partes del universo entero, más excelente y más perfectamente que cualquiera, y compuso el más excelente Voto. Luego le dijo al Buda que todas las perfecciones estaban concentradas en él, a lo que el Buda Lokeśvararājā, respondió que debería ir y declarar sus buenos Votos como el bodhisattva
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(2)“El Budismo de la Tierra Pura”Kariyawasam”, Profesor Tilak.12. octubre de 2019.
(3) Ibídem.
(4) Inagaki, Hisao y Harold Stewart. Los tres sutras de la Tierra Pura. pág. 11.
Dharmākara, Él describió cómo debería ser su tierra de Buda cuando obtuviera el más alto conocimiento perfecto. Predicó cuarenta y ocho votos relacionados con su campo de Buda.
Tales como 'si en ese país de Buda mío hubiera un infierno, una creación bruta, un reino de los espíritus difuntos, o el cuerpo de Asurās, entonces que no pueda obtener el más alto y perfecto conocimiento, etc’ (5).
Después del cumplimiento de las perfecciones, habiendo obtenido la más alta iluminación perfecta, ahora mora y enseña la Ley a miles de Bodhisattvas y Śrāvakās, en el Campo de Buda occidental, distante de este mundo a cien mil niyutās de koṭis de Buda, en el mundo que se llama Sukhāvati, con el nombre de Amitābha, el total y gran iluminado. Está rodeado de innumerables bodhisattvas y es adorado por la perfección sin fin de su tierra de Buda.
Innumerables Koṭis de las Tierras de Buda en la zona oriental, occidental, meridional y septentrional, innumerables como las arenas del río Ganges, están siempre iluminadas por la luz del Buda Amitabha. Es por eso que este Buda se llama Amitābha (poseedor de luz infinita).
Su tiempo de vida no se puede medir ni contar, esta es la razón para llamarlo Amitāyus (6).
Enseñanzas de la Tierra Pura
Refiriéndose al sutra Amitāyur-dhyāna, hay trece contemplaciones (7)
(Se consideran tres más) que son pronunciadas por el Buda Śākyamuni. Son los siguientes,
1. Contemplación del sol poniente
2. Contemplación de una extensión de agua
3. Contemplación del suelo en la Tierra Pura
4. Contemplación de los árboles enjoyados en la Tierra Pura
5. Contemplación de los estanques en la Tierra Pura
6. Contemplación de varios objetos en la Tierra Pura
7. Contemplación del trono de loto del Buda
8. Contemplación de la imagen del Buda Amitābha
9. Contemplación del mismo Buda Amitābha
10. Contemplación de la verdadera característica física de Avalokiteśvara
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(5) Ibíd. Págs. 12-18.
(6) Ibíd. pág. 92.
(7) Ibíd. Páginas. 69-79.
11. Contemplación del Bodhisattva Mahāsthānaprāpta
12. Contemplación de los aspirantes a la Tierra Pura
13. Contemplación de Amitābha y los dos Bodhisattvas
Hay tres concentraciones más que contemplan nueve grados. Los tres primeros se conocen como la contemplación del más alto grado de los aspirantes, es la decimocuarta contemplación, la contemplación del grado medio de los aspirantes es la decimoquinta contemplación, y la contemplación del grado más bajo de aspirantes es la decimosexta contemplación. esos nueve niveles de nacimiento o grados (8) se clasifican por la forma de aquellos que nacieron en la Tierra Pura.
Son los siguientes,
1. El nivel más alto del grado más alto
2. El nivel medio del grado más alto.
3. El nivel más bajo del grado más alto
4. El nivel más alto del grado medio.
5. El nivel medio del grado medio.
6. El nivel más bajo del grado medio.
7. El nivel más alto del grado más bajo
8. El nivel medio del grado más bajo.
9. El nivel más bajo del grado más bajo
De acuerdo con los poderosos votos de bhikkhu Dharmākara, si hay algún ser que tiene méritos acumulados, volviendo su pensamiento hacia Bodhi (sabiduría suprema), y que ora para nacer en el mundo de Amitābha, él nacerá allí. Antes de su muerte, Buda Amitābha aparecerá delante de él con la compañía de los discípulos. Cuando vea esto, sus pensamientos se se llenará de alegría, y cuando haya muerto, nacerá en Sukhāvati.
El pequeño Sutra Sukhāvati explica la belleza y la pureza del Sukhāvati, y el el Sutra Amitāyur-dhyāna nos dice cómo actuar en este mundo para obtener méritos para que podamos ser nacido en el mundo Sukhāvati. Hace hincapié en tres tipos de actividades puras que una persona debe practicar para nacer en la Tierra-Pura (9). Son:
1. Cuidar de los padres, atender a los maestros y mayores, compasivamente abstenerse de matar y hacer las diez buenas obras.
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8Ibíd. Páginas. 79-85. 9Ibíd. Páginas. 67-68.
2. Tomar los tres refugios, guardar los diversos preceptos y abstenerse de quebrantar las reglas de conducta.
3. Despertar la aspiración a la iluminación (bodichita), creer profundamente en la ley de causalidad, cantando los sutras Mahayana y animando a la gente a seguir sus enseñanzas, siguiendo los detalles del gran sutra Sukhāvati-vyuha, hay cuarenta y ocho votos que el Bodhisattva debe practicar. Esta enseñanza que destaca como el Bodhisattva-charyā (práctica del camino del bodhisattva) en el budismo mahayana. Esos votos fueron fuertemente determinado por el bodhisattva Dharmākara para obtener la iluminación perfecta.
La fe es una práctica muy importante en todas las tradiciones budistas. Según el Sutra corto Sukhāvati-vyuhasutra, la fe es importante para aceptar las enseñanzas de los Budas y también para los buenos hombres y las mujeres de fe deben aspirar a nacer en la Tierra Pura (10)
Práctica de Buddhānuśmṛti
Buddhānuśmṛti (Buddha + anuśmṛti) se traduce al inglés como atención plena sobre las cualidades o virtudes del Buda. Se considera como una de las cuatro meditaciones protegidas en la Tradición Theravada, como Buddhānussati, Mettā, Asubha y Maraṇānussati (11)
La carrera de la enseñanza budista de la Tierra Pura se basa en la fe en Amitābha Buda. En su mayoría, las prácticas de las enseñanzas están relacionadas con Buddhānuśmṛti. se hace un hecho al referirse a los textos fundamentales para el Budismo de la Tierra Pura.
Según el sutra Amitāyur-dhyāna, en varias ocasiones se ha mencionado el concentración del nombre del Buda Amitābhaya, es como un mantra para recitar en la vida diaria para la purificación de los seres. Incluso alguien que ha cometido malos karmas, por lo tanto, puede nacer en el Tierra Pura. Pero tiene que esperar un período de tiempo para aprender de los Bodhisattvas y encontrarse con el Buda Amitabhaya. Lo importante aquí es que tiene que conocer a un maestro sabio que sea capaz de dar consejos para concentrarse en el nombre del Buda Amitābhaya recitando “Homenaje a
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10 Inagaki, Hisao y Harold Stewart. Los tres sutras de la Tierra Pura. pág. 94
11 “buddhānussatimettācaasubhaṃmaraṇassati, itiimacaturārakkhābhikkhubhāvenasīlavā-anantavitthāraguṇaṃguṇatonussaraṃmuniṃ, bhāveyyabuddhimābhikkhubuddhānussatimādito” Bhikkhu Anandajoti. Canto diario: un libro de adoración diaria. pág. 15.
Amitāyus Buddha (chino; na-mo-o-mituo-fo, sánscrito; namo'mitabhayabuddhaya', o ‘namo’mitayusebuddhaya’), basta con nacer en el Sukhāvati (12).
La mayoría de los maestros Mahayana han dado más oportunidades para practicar Amitabha Buddhānuśmṛti. Hay cuarenta y ocho aspectos de la recitación de Buda (13) y algunos de ellos son los siguientes:
1. La recitación de Buda y la mente, que se transfiere de ordinario a sabio.
2. Cuida la boca durante la recitación de Buda, lo que evita palabras desconsideradas.
3. Regular el cuerpo durante la recitación de Buda: mantener la conciencia de las posturas.
4. Recitar de acuerdo con las circunstancias individuales
5. Recita el nombre de Buda para superar las animosidades.
Nuevamente, considerando los detalles del sutra Amitāyur-dhyāna, la práctica de visualizar de el Buda
a está relacionado con Buddhānussati en la tradición Theravada. En esta práctica, la imagen de Buda se produce en la mente que medita al contemplar la forma de Buda treinta y dos características físicas y ochenta marcas secundarias. el sutra dice:
“Cuando visualizas al Buda, primero debes formar su imagen. Si tus ojos están abiertos o cerrados, perciben una imagen enjoyada de él, que es el color del oro del Río Jambu, sentado en ese trono de loto…” (14)
Hay muchos Budas mencionados en los sutras de la Tierra Pura. Siguiendo el más corto Sutra Sukhāvati-vyuha, hay seis direcciones en las que innumerables Budas están habitando sus propias tierras. También el sutra Amitāyur-dhyāna solo menciona las diez direcciones que contenía innumerables Budas y tierras de Buda. Según el gran Sukhāvati-vyuhasutra, hay budas del pasado, presente y futuro. Esos registros se deben a la fe en los budas. Puede ser una relación con el Buddhānusmṛti.
El Buda le dijo al Śāriputra: “Si un buen hombre o una buena mujer que oye hablar de Amitāyus retiene su nombre aun por un día, dos días, tres, cuatro, cinco, seis o siete días con una mente concentrada y sin distracciones, entonces, en la hora de la muerte, Amitayus aparecerá con una multitud de santos. Consecuentemente, cuando su vida llegue a su fin, las mentes de los aspirantes no caerá en la confusión y así nacerán inmediatamente en la Tierra de la Suprema Felicidad de Amitayus. Śāriputra, al percibir estos beneficios, digo: Todos los seres sintientes que escuchan esto
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(12) Inagaki, Hisao y Harold Stewart. Los tres sutras de la Tierra Pura. Páginas. 84. 85.
(13) Cheng, Wei-an. DOMANDO LA MENTE DEL MONO: Una guía para la práctica de la tierra pura. Páginas. 5-58.
(14) Inagaki, Hisao y Harold Stewart. Los tres sutras de la Tierra Pura. pág. 74.
la enseñanza debe aspirar a nacer en esa tierra (15). Esta cita nos hace comprender el valor de recitar el nombre de Amitābhaya Buddha y su enseñanza. Se puede purificar la vida de uno para ser nacido en la Tierra Pura.
Conclusión
De acuerdo con los detalles dados anteriormente, se puede concluir que, de hecho, que el Budismo de la Tierra Pura es una práctica muy importante para la purificación de los seres. Se basa en la fe en el Buda Amitabhaya. Practicar de varias maneras, como aprender y recitar las escrituras de la Tierra Pura, mediante el canto del nombre 'Amitābhaya Buddhaya, acumulando méritos a través de observando la virtud y haciendo buenas obras, etcétera, uno puede nacer en la Tierra Pura.
Tierra Pura es un lugar muy cómodo donde se puede practicar el camino del Bodhisattva para la perfecta iluminación. La mayoría de los seres en la Tierra Pura son bodhisattvas y el Buda que estableció la Tierra. Por lo tanto, todos los objetos en la Tierra Pura conducen a uno hacia la perfecta iluminación.
La Tierra Pura está más allá del placer sensual, por lo tanto, no es como cualquier reino de los seis Cielos. Siguiendo las escrituras de la Tierra Pura, es el lugar purificado sin ninguna aflicción. Todos los que practican la enseñanza de la Tierra Pura pueden nacer allí.
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15Ibíd. pág. 93.
Bibliografía
Fuentes primarias
Libros de traducción
Inagaki, Hisao y Harold Stewart. Los tres sutras de la Tierra Pura. Berkeley, California:
Centro Numata de Traducción e Investigación Budista, 2003. Imprimir.
Bhikkhu, Anandajoti. Canto diario: un libro de adoración diaria. Taiwán: El
Entidad Corporativa de la Fundación Educativa de Buda. 2014. Imprimir.
Fuentes secundarias
Wei-an, Cheng. DOMANDO LA MENTE DEL MONO: Una guía para la práctica de la Tierra Pura.
Malasia: Asociación Budista de Penang. 2001. Imprimir.
Fuentes de la entrevista
“El Budismo de la Tierra Pura” Kariyawasam, Prof. Tilak. 12 de octubre de 2019
Traducido al español por Foxing Cabanelas
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