Maestro Huijing- Grandes beneficios de la recitación del Nombre de Amitabha

El Amitabha Sutra traducido por el Maestro Xuanzhuang escribe: Amitayus es el nombre con incontables, ilimitados e inconcebibles méritos y virtudes. El nombre 'Namo Amituofo' también consiste en incontables, ilimitados, inconcebibles méritos y virtudes. Entonces, este Nombre es El Nombre de incontables, ilimitados e inconcebibles méritos y virtudes.

Los Budas liberan a los seres sintientes de muchas maneras. Algunos los liberan por poderes paranormales. Algunos los liberan por la luz. Algunos los liberan por su nombre. El Buda Amitabha libera a los seres sintientes principalmente por su nombre. Libera seres conscientes en las diez direcciones con el Nombre de seis caracteres: "Namo Amituofo".

El nombre, por supuesto, no es una palabra corriente, ni un título corriente; sino, el Nombre del Buda de Vida y Luz Infinitas. Contiene: la sustancia de Buda, el poder funcional de Buda, la luz del cuerpo de Buda (con su poder de voto paranormal), la compasión inconmensurable, la sabiduría, los méritos y las virtudes. Todos están incluidos en el Nombre de Buda.

El Buda Amitabha entrega a los seres sintientes con su Nombre, su luz y sus poderes paranormales. Él permite que cualquier persona que recite exclusivamente su Nombre sea protegida para siempre dentro de su luz inconmensurable. Cerca del final de la vida de una persona, aparecerá Amitabha, lo transportará y le dará la bienvenida a la Tierra de la Bienaventuranza. Él le permite estar seguro de renacer en su vida actual, y ser bendecido y protegido por Amitabha para que tenga buena suerte sin correr peligro.

'Presente' significa los beneficios en la vida presente; 'futuro' significa los beneficios en la vida futura. Este último significa el tiempo después de dejar los Tres Dominios y los Seis Reinos, y renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. El primero se refiere a la eliminación de karmas y la extensión de nuestra vida, y las ganancias en bendiciones y sabiduría. Expresado en palabras contemporáneas, significa viajar con seguridad, tener menos sufrimiento y aflicción, disfrutar de una vida tranquila y auspiciosa, y evitar la desgracia bajo cualquier circunstancia.

A continuación se incluye un resumen de los beneficios de la recitación de Amitabha en la vida presente y futura:

Amitabha habita sobre nuestra cabeza

La luz de Buda protege el cuerpo.

Ser abrazado por Budas

Estar acompañado por bodhisattvas

Ser protegido por una multitud de devas

Todas las obstrucciones kármicas ofensivas despejadas

Bendiciones y sabiduria obtenida

Riesgos y desastres prevenidos

Longevidad y salud alcanzadas

Obtención de una Muerte natural 

Entrar en el camino de la seguridad definitiva

Reencarnación terminada

Renacimiento en la Tierra Pura

Budeidad lograda

Gran liberación de los seres conscientes 

De los 11 beneficios en la vida actual, el undécimo - Entrar en el Camino de la Seguridad Definitiva es conocido como el principal beneficio. Eso significa que es el beneficio fundamental. Por eso, podemos obtener los beneficios en la vida presente arriba y los beneficios en la vida futura abajo.

Los budistas de otras escuelas pueden pensar que entrar en el Camino de la Seguridad Definitiva se logra después de renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. Sin embargo, como prístinos budistas de la Tierra Pura, creemos que se puede lograr en la actualidad.

Las personas pobres que recitan el nombre de Amitabha se encontrarán con personas ricas, que pueden ayudarlos a mejorar su nivel de vida.

Las personas enfermas que recitan el nombre de Amitabha se recuperarán más rápido con la ayuda de la medicina. Sin embargo, si tenemos una enfermedad causada por circunstancias kármicas que no pueden curarse con medicina, es aún más valioso recitar el nombre de Amitabha.

La recitación de Amitabha puede erradicar el karma. Una vez que se eliminen las ofensas kármicas, nos recuperaremos de la enfermedad.

La recitación de Amitabha también puede mantener alejados a los fantasmas, por lo que podemos evitar desastres. Además, la recitación de Amitabha puede reconciliar los conflictos con los enemigos e incluso liberarlos.

Si siempre podemos recitar el nombre de Amitabha, mitigaremos nuestras aflicciones, o incluso las erradicaremos, y siempre estaremos a salvo del peligro causado por el karma común.

Un practicante de la recitación de Amitabha, ya sea que tenga el conocimiento o no, y ya sea que haga solicitudes o no, naturalmente obtendrá los beneficios en la vida presente y futura.

Escuchar y recitar es básicamente lo mismo. Cuando movemos los labios y la lengua durante la recitación, debe realizarse voluntariamente bajo la instrucción de nuestra mente. Aunque nuestra mente puede no sea la que da la instrucción, nuestra recitación oral, al menos, producirá una 'semilla' en nuestra Conciencia Alaya, la Octava Conciencia.

La recitación es una especie de karma oral a través de la lengua. La escucha se realiza a través del oído. Tanto la lengua como el oído pertenecen a las Seis Raíces [órganos de los sentidos]. ¿De dónde vienen las Seis Raíces? Vienen de la Conciencia Alaya fundamental. Cuando hablamos con palabras amables o malas, buenas o malas, en varios idiomas, el discurso forma una 'semilla' almacenada [como memoria] en nuestra Conciencia Alaya.

El nombre de Buda Amitabha es la sustancia principal del nirvana, que contiene una miríada de virtudes. Todos los méritos y virtudes cultivados por el Buda Amitabha en innumerables kalpas están incluidos en su nombre. En el universo no hay méritos y virtudes que no estén incluidos en el nombre. El nombre es increíblemente poderoso en méritos y virtudes.

Todo el poder, los méritos y las virtudes increíblemente grandes del nombre penetran en nuestra Conciencia Alaya y, al hacerlo, cambian nuestro destino kármico. ¿Dónde está la sustancia de nuestro karma?

Está dentro de nuestra Conciencia Alaya. Sin embargo, el karma es irreal e ilusorio, pero el mérito y las virtudes del nombre son reales. No importa cuánto karma irreal tengamos, no puede luchar contra ni siquiera un poco de mérito y virtudes reales.

Entonces, cuando este nombre entre en nuestros oídos y penetre en nuestra Conciencia Alaya, la obstrucción kármica irreal se eliminará naturalmente.

La luz de Amitabha ilumina universalmente las tierras de las diez direcciones. Abraza, sin abandonar, a aquellos que recitan e invocan al Buda Amitabha. También se dispersa por todo el gran cosmos y brilla en cada rincón de los mundos. La luz que ilumina y la luz que abarca son diferentes, como la luz del sol que brilla en todas partes sobre la tierra, de modo que la luz del sol no llega a ninguna otra tierra. Por lo tanto,la [Luz de Budha] se conoce como 'luz que ilumina universalmente sobre las tierras de las diez direcciones'. Es una forma conveniente de nutrir una planta antes de que florezca y fructifique.

Sin embargo, no todos los seres sintientes se benefician de la luz universalmente iluminadora del Buda Amitabha. Solo aquellos que recitan exclusivamente su nombre recibirán la luz envolvente del Buda Amitabha. No es porque el Buda Amitabha nos esté discriminando y no nos trate por igual. La mente del Buda Amitabha es absolutamente igual sin diferenciación. Sólo los seres sintientes de diferente aptitud son desiguales.

“Desigual” significa: algunos en lo profundo de su pasado acumularon profundas raíces virtuosas, y cuando se enteran de la liberación de Amitabha, creen y la aceptan inmediatamente o poco después; algunos tardan más en aceptarlo. Algunos pueden no aceptarlo y continuar o cambian para practicar otras enseñanzas. Algunos pueden incluso no creer en las enseñanzas básicas del budismo, como el karma bueno y malo, la causa y el efecto en tres períodos de tiempo, la reencarnación dentro de los Seis Reinos. Debido a que los seres sintientes tienen diferentes aptitudes, Amitabha abraza a los seres sintientes de diferentes maneras a diferentes ritmos.

En resumen, si siempre recitamos exclusivamente el nombre de Amitabha, disfrutaremos de los beneficios del abrazo natural de la luz de Amitabha.

Hay dos tipos de luz de Buda, una es la del cuerpo de luz (emitida por el cuerpo) y la otra es la luz de la mente. Ya sea la luz del cuerpo o la luz de la mente, son como uno para iluminar universalmente los mundos en las diez direcciones. Su iluminación de los mundos en las diez direcciones, es como el sol que brilla sobre todas las plantas y animales universalmente y por igual en la tierra.

De manera similar, la luz del Buda Amitabha ilumina universalmente los mundos en las diez direcciones. Todos los seres sin importar si son buenos o malos, incluso aquellos en el infierno, pueden recibir la luz de Amitabha por igual. La única calificación requerida es ... solo aquellos que recitan el nombre de Amitabha deben ser abrazados por su luz. Esto se debe a que la sustancia del Buda Amitabha es su nombre. Respondiendo al voto de Amitabha, somos naturalmente abrazados por su luz mental si recitamos su nombre.

El nombre de Amitabha es el mismo Buda Amitabha. No hay otra sustancia aparte de su nombre. Su nombre pierde su significado si no se tiene en cuenta la sustancia. Por lo tanto, aquellos que creen y aceptan la liberación de Amitabha, y recitan el nombre de Amitabha, serán naturalmente abrazados por la luz de la mente de Amitabha y naturalmente alcanzarán el renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza. Si no recitamos el nombre de Amitabha, no podemos recibir los beneficios del abrazo de su luz.

¿Por qué la luz de Amitabha ilumina en todas partes, pero solo abraza a aquellos que lo invocan y no a otros que realizan prácticas misceláneas? Es porque las prácticas misceláneas no están especificadas en el Voto Fundamental. La recitación de Amitabha es la práctica especificada en el Voto Fundamental, por lo que esos practicantes son iluminados y abrazados.

Debes saber que todos los que recitan el nombre de Amitabha son como los “pundarika” (flores de loto blancas) entre la humanidad, y los Bodhisattvas Avalokiteshvara y Mahasthamaprapta se convierten en sus buenos amigos. Se sentarán en el lugar de la Iluminación y nacerán en la familia de los Budas.

Hay 38 caracteres chinos en este párrafo. ¿Cómo lo explica el Maestro Shandao? Él dice: “Revela los espléndidos méritos funcionales del Samadhi de la recitación de Amitabha. Ninguna otra práctica miscelánea es comparable a ella”.

Esto revela los espléndidos méritos funcionales del Samadhi de la recitación de Amitabha: es el mérito funcional de la recitación exclusiva de Amitabha. La capacidad del mérito y las virtudes trasciende las virtudes meditativas y no meditativas, y varias otras virtudes y prácticas. Es trascendente, absoluto y no relativo. Como es absoluto, no es comparable. Si fuera comparable, seguiría siendo relativo.

Ninguna de las diversas otras prácticas es comparable a ella: la recitación de Amitabha no se puede comparar con ninguna otra práctica virtuosa. ¡Esta es una declaración impresionante! A medida que estudiamos sus Comentarios, es muy difícil encontrar una explicación tan excelente de cualquiera de los otros patriarcas de la Tierra Pura.

Debido a que la recitación de Amitabha es insuperable en mérito y virtudes, es única. La unicidad es absoluta y nada es comparable a ella. Es absolutamente incomparable, absolutamente lo contrario de relativo.

Trascender la reencarnación a través de la práctica exclusiva de la recitación de Amitabha: el Buda Shakyamuni usa la metáfora de un loto blanco, naturalmente protegido por los dos sabios manifestados (Avalokitesvara y Mahasthamaprapta). Si no recitamos el nombre de Amitabha y aspiramos a renacer, somos dependientes. del Rey Yama (Señor del Infierno). Aunque seamos temporalmente superiores en estatus y poder, cada día nos acercamos más al infierno.

Sin embargo, por la sola práctica de la recitación de Amitabha, ya nos hemos conectado con Avalokiteshvara, Mahasthamaprapta y varios otros grandes bodhisattvas. No necesitamos cambiar y recitar otros nombres sagrados. Al recitar exclusivamente un solo nombre “Namo Amituofo”, alcanzamos el gran beneficio con suficientes méritos y virtudes insuperables. También trasciende cualquier Dharani.

¿Cuáles son los méritos y virtudes de recitar el nombre de Amitabha? Puede erradicar nuestras ofensas kármicas relacionadas con el nacimiento y la muerte. Sus méritos y virtudes nos permiten renacer en la Tierra Pura y alcanzar la Budeidad.

Como dice el Sutra de la contemplación: “Debes saber que todos los que están atentos a ese Buda son como “puṇḍarika” (flores de loto blanco) entre la humanidad; los Bodhisattvas Avalokiteshvara y Mahasthamaprapta se convierten en sus buenos amigos. Se sentarán en el lugar de la Iluminación y nacerán en la familia de los Budas".

Significa que cualquiera que recite exclusivamente el nombre de Amitabha ya es un “puṇḍarika” en este reino mundano. ¿Qué significa “puṇḍarika”? Es el rey de las flores. Estrictamente hablando, solo se puede decir que el Buda Shakyamuni es un “puṇḍarika”, porque es la única persona perfectamente pura en nuestro universo, sin ninguna contaminación por obstrucciones kármicas y aflicciones.

“Puṇḍarika” significa sin aflicciones debidas a la codicia, el odio y el engaño, sin obstrucciones kármicas, sin contaminaciones.

El Buda Shakyamuni alaba a los recitadores de Amitabha como “puṇḍarika”, que es el mayor elogio de todos. Puede considerarse como una 'predicción' de la Budeidad. Es decir, aunque seamos seres ordinarios con obstrucciones kármicas sujetos al nacimiento y la muerte, no reencarnaremos y renaceremos [en la Tierra de la Bienaventuranza] para alcanzar la Budeidad. Entonces, respetando la ley de causa y efecto, se predice que los recitadores de Amitabha serán "puṇḍarikas". Son futuros Budas y, como tales, son buenos amigos de Avalokitesvara y Mahasthamaprapta, bodhisattvas de igual iluminación.

El Maestro Honen dice en la Colección sobre la práctica seleccionada de la recitación de Amitabha de acuerdo con el voto fundamental: “El nombre de Amitabha consiste en mérito y virtudes para la 'realización interna' y para las 'funciones externas'. La realización interna es el Cuerpo Triple, las Cuatro Sabidurías, los Diez Poderes y la Cuádruple Valentía realizada por el Buda. Las funciones externas son la apariencia y la luz del Buda, su capacidad para predicar y liberar a los seres sintientes. Significa que este nombre incluye todos los méritos y virtudes de Buda para la 'realización interna' y para las 'funciones externas'.

El Cuerpo Triple resultante de la realización interna es el cuerpo del dharma, el cuerpo de recompensa y el cuerpo de manifestación. Las Cuatro Sabidurías se refieren a las ocho conciencias, las cinco primeras y la 6ª , 7ªy la octava conciencia se transforman en cuatro tipos de sabiduría. La Conciencia de Alaya (la 8 ) se transforma en la Sabiduría del Gran Espejo de la Perfección; la Conciencia de Manas (el 7mo ) se transforma en la Sabiduría de la Igualdad en la Naturaleza; la Sexta Conciencia se transforma en la Sabiduría de la Observancia Maravillosa; la conciencia del ojo, el oído, la nariz, la lengua y el cuerpo se transforma en la Sabiduría de las Actividades Realizadas.

Cuando nuestra conciencia se transforma en sabiduría, se revela el Cuerpo Triple. El Cuerpo Triple posee naturalmente las funciones de los Diez Poderes y la Valentía Cuádruple del Buda.

Con respecto a las Cuatro Sabidurías, todos los Budas son iguales en la transformación de la Conciencia de Alaya (la 8 ) y la Conciencia de Manas (la 7 ) en el conocimiento de la Gran Perfección y la Sabiduría de la Igualdad en la Naturaleza respectivamente. Sin embargo, la Sabiduría de la Observancia Maravillosa y la Sabiduría de las Actividades realizadas son diferentes, porque los votos del Buda Amitabha hechos en su terreno causal exceden a los hechos por los Budas en las diez direcciones.

Entonces, aunque el cuerpo del reino del dharma de todos los Budas es el mismo e igual, el cuerpo de recompensa de Amitabha es magnífico e incomparable. La capacidad funcional de su cuerpo de manifestación es infinita. El Buda Amitabha puede liberar seres sensibles que otros Budas no pueden. Esa es la diferencia en su poder y su capacidad funcional.

¿Por qué existe Amitabha? Su objetivo final es liberar a aquellos que recitan su nombre. Es porque el nombre y la luz de Amitabha son una sola entidad. Entonces, cuando recitamos su nombre, somos naturalmente abrazados por su luz. Tanto el recitador como Amitabha se fusionan dentro de su luz. Por el contrario, si no recitamos su nombre, por supuesto, no recibiremos su luz.

El Buda Amitabha es infinito en luz y, por lo tanto, es el mejor si deseas buscar la sabiduría. Amitabha Buddha es infinito en la vida, por lo que debe recitar Namo Amituofo si desea tener buena salud, fortuna y relaciones kármicas auspiciosas. Amitabha es el gran nombre con una miríada de virtudes. Quienes reciten Namo Amituofo estarán protegidos de los desastres, aliviados del peligro y cualquier desgracia se convertirá en fortuna.

La recitación de Amitabha es conveniente y fácil. El mérito y las virtudes que se alcanzan a través de la práctica son espléndidos. Nos permite liberarnos directamente del ciclo de nacimiento y muerte y, lo que es más importante, asegura nuestro logro de la Budeidad. Independientemente de si somos monásticos o cabezas de familia, hombres o mujeres, o si estudiamos los sutras a fondo o no. Siempre que desee renacer en la Tierra de la Bienaventuranza, recite el nombre "Namo Amituofo" durante su tiempo libre, después del trabajo, bajo cualquier circunstancia [depende de su capacidad determinar la forma en que recita y el número de recitaciones ], serás abrazado y protegido por la luz de Amitabha. Evitará desastres y peligros, y será bendecido con longevidad en la vida presente. Renacerás en la Tierra de la Bienaventuranza al final de tu vida y trascenderás la reencarnación.

Independientemente de si uno es monástico o cabeza de familia, hombre o mujer, o si estudia los sutras a fondo o no; siempre que desee renacer en la Tierra de la Bienaventuranza y recite el nombre "Namo Amituofo" (durante su tiempo libre, después del trabajo o bajo cualquier circunstancia) Depende de su capacidad determinar la forma en que recita y el número de recitaciones. Serás abrazado y protegido por la luz de Amitabha sin desastres ni peligros, y bendecido con longevidad en la vida presente. Renacerás en la Tierra de la Bienaventuranza cerca del final de tu vida, para que tu karma residual pueda resolverse y trasciendas la reencarnación.

Una persona que recita exclusivamente “Namo Amituofo” expresa gratitud a sus padres. Aunque nuestras mentes no piensen en pagar esa deuda invaluable, el poder de los votos de Amitabha lo hará automáticamente por nosotros.

No importa cuán pobre o de clase baja seas, o cuántas aflicciones y engaños tengas, como recitador de Amitabha, naturalmente tienes una especie de paz mental en el fondo de tu corazón. Sabes que tienes asegurada la liberación de la reencarnación y el renacimiento asegurado en la Tierra de la Bienaventuranza.

Así, aunque en el presente tengas aflicciones, pensamientos falsos y dispersos, tu mente siempre está pacificada y consolada. Es un tipo de alegría que es diferente de la felicidad de los cinco deseos sensuales, también diferente de la dicha obtenida a través de las prácticas meditativas.

Es el tipo de alegría que proviene de nuestra fe y devoción al Buda Amitabha. A través de nuestra completa confianza en el Buda Amitabha, disfrutamos del placer de una mente tranquila, comodidad, estabilidad y seguridad.

El Nombre 'Namo Amituofo' es el cuerpo del Buda Amitabha. Está dotado de la bondad, la compasión, la sabiduría, la luz, la mente de los votos, los poderes paranormales y la energía de Amitabha.

El Nombre 'Namo Amituofo' es la esencia vital de Amitabha y circula dentro de la sangre de Amitabha. El Nombre 'Namo Amituofo' no es solo un sonido o solo palabras; pero, es vivo y veloz. El Nombre 'Namo Amituofo' es la energía y la cristalización del Buda Amitabha.

Durante cada recitación, absorbemos el alimento de la fuerza vital de Amitabha, como un bebé al que amamantan. Permite a los recitadores de Amitabha eliminar las obstrucciones de sus ofensas kármicas y nutrir sus raíces de sabiduría y buena fortuna. Permite a los recitadores acelerar las recompensas del karma virtuoso y posponer las del karma malo. Fomenta la longevidad y los protege de los desastres. Asegura que el Buda Amitabha y una multitud de seres sabios llegarán al final de sus vidas y les darán la bienvenida para renacer en la Tierra de la Bienaventuranza y, una vez allí, alcanzar la Budeidad.

Recitar el Nombre de seis caracteres del Buda es alabar al Buda, es: arrepentirse, dedicar los méritos y aspirar a renacer. Todas las raíces virtuosas se convierten en adornos en la Tierra Pura. Simplemente recitamos Na-Mo-A-Mi-Ta-Bha, que es, naturalmente, el elogio más alto e insuperable para el Buda Amitabha. Es similar a 'La recitación de nombres es la práctica de alabar' como dijo el Bodhisattva Vasubandhu en el Tratado sobre el renacimiento.

El elogio más alto e insuperable es recitar “Namo Amituofo” constante y exclusivamente. ¿Por qué? ¿Cuál es el significado de esta oración “Namo Amituofo”?

Es decir: “Querido, vengo a salvarte. Lo único que debes hacer es recitar este nombre, y luego podrás renacer en la Tierra de la Bienaventuranza, dejar completamente la reencarnación dentro de los Seis Reinos en los Tres Dominios, y lograr la Budeidad convenientemente”.

Entre todas las oraciones ofrecidas a los Budas de las diez direcciones, solo esta oración de seis caracteres "Namo Amituofo" posee tales cualidades y, por lo tanto, es la alabanza más elevada e insuperable.

Cuando recitas en casa, la luz de Buda iluminará a toda tu familia. Si uno de los miembros de su familia recita el nombre de Amitabha en casa, los que viajan o viven fuera estarán seguros y en paz. Aquellos que recitan el nombre de Amitabha en esta vida pueden [a través del poder de Amitabha] liberar a sus ancestros en vidas pasadas. Aquellos en la generación anterior también pueden beneficiar y proteger, [a través del poder de Buda], [la generación más joven]. Entonces, el mérito y las virtudes de la recitación de Amitabha son inconcebibles.

Un recitador de Amitabha tendrá la luz de Buda en su cuerpo, y estará abrazado y protegido por la luz del Buda Amitabha. Todos los Budas de las diez direcciones siempre lo protegen. Los 25 grandes Bodhisattvas, incluidos Avalokitesvara y Mahasthamaprapta, siempre lo siguen como su propia sombra. Todos los dioses celestiales y gobernadores lo respetan. Estos son los beneficios de la recitación de Amitabha.

El Buda Amitabha enviará 25 bodhisattvas para proteger a un recitador de Amitabha, de modo que los fantasmas y los demonios no puedan acercarse para lastimarlo. Por lo tanto, recitar el nombre de Amitabha es la práctica más completa para ayudarnos a eliminar los obstáculos kármicos, crecer en virtud, aumentar la sabiduría, traernos buena suerte, bienestar, evitar peligros y desastres, convertir las calamidades en bendiciones y reducir o incluso eliminar todo sufrimiento.

De acuerdo con las enseñanzas de la Tierra Pura, mientras recites exclusivamente el nombre de Amitabha, naturalmente pagarás la Gratitud Cuádruple (ver más abajo) y aliviarás los Sufrimientos Triples (infierno, fantasma y animal).

Los budistas siempre debemos recordar la gracia de los padres, los maestros, el país, la tierra y los seres sensibles. Para devolver estos regalos compasivos, todo lo que tenemos que hacer es recitar el nombre de Amitabha. Al recitar el nombre de Amitabha, liberamos automáticamente a nuestros ancestros y protegemos a las generaciones más jóvenes, incluso si no lo pedimos o no lo sabemos. Puede que no pensemos en retribuir su gran generosidad; pero, la práctica de la recitación, debido al poder del Buda, naturalmente tiene la capacidad funcional para pagar esas deudas.

Al recitar a menudo el nombre de Amitabha, Sus méritos y virtudes, así como sus rasgos físicos y su brillante luz, se manifiestan en nuestro cuerpo y mente. Esto se conoce como “el Buda entrando en mi mente”. Al mismo tiempo, cuando los seres sintientes recitan el nombre de Amitabha, la brillante luz de Amitabha los abraza y los recibe. Esto se conoce como “Entro en la mente de Buda”.

En resumen, los recitadores de Amitabha existen constantemente con Amitabha en cualquier lugar y en cualquier momento; su aptitud está en unidad con la enseñanza de Amitabha. Para los recitadores de Amitabha, sus esfuerzos de recitación de nombres nunca serán en vano; pero, tienen grandes efectos. (no importa cuánto sepan sobre los significados del nombre de Amitabha)

Solo aquellos que recitan exclusivamente el nombre de Amitabha son siempre iluminados por la luz de la mente de Amitabha y abrazados sin abandono. Aquellos que no recitan el nombre de Amitabha; pero, practicar otras virtudes, no será abrazado y protegido por la luz de la mente de Amitabha. También es el significado de 'beneficio en la vida presente'.

Al recitar exclusivamente Namo Amituofo, todos los budas en las diez direcciones nos abrazan y protegen naturalmente. “Abrazado y protegido” significa salvaguardado y recordado, asegurando que el beneficiario esté seguro y libre de obstáculos y desastres.

Entonces sabemos: al recitar el nombre del Buda Amitabha, automáticamente estás recitando los nombres de todos los budas en las diez direcciones. Renacer en la Tierra Pura de Amitabha significa renacer en todas las tierras puras de las diez direcciones. Obteniendo beneficios para nosotros mismos de esta manera, podemos beneficiar a todos universalmente. Por lo tanto, nosotros [los aspirantes a la Tierra Pura] no necesitamos recitar los nombres de otros budas.

Cuando recitamos Namo Amituofo, el Bodhisattva Avalokitesvara y Mahasthamaprapta nos acompañarán naturalmente. Además, hay otros grandes bodhisattvas, 25 en total, que se unirán a ellos sin necesidad de llamarlos específicamente. Siempre están felices y protegen a los recitadores de Amitabha, ayudándonos a mantenernos alejados de todo tipo de aflicciones y ansiedades, y permanecer siempre en un estado de estabilidad y paz. De esto aprendemos que simplemente al recitar el nombre de Amitabha, nos relacionamos con todos los grandes bodhisattvas, incluidos los bodhisattvas Avalokitesvara y Mahasthamaprapta, quienes se unirán a ellos automáticamente. Por lo tanto, no necesitamos cambiar y recitar los nombres de otros bodhisattvas.

'Recitar siempre exclusivamente' es la práctica única e insuperable del Voto Fundamental de Amitabha. Tú (un ser de aptitud) y Amitabha (su enseñanza) ya están unificados; así, siempre estás abrazado por la luz de Amitabha, sin ser abandonado. Es decir, siempre estás acompañado por el Buda. Por lo tanto, se dice que está "siempre protegido y abrazado por todos los budas" (como se afirma en el Amitabha Sutra).

Un recitador de Amitabha tiene la luz de Amitabha que impregna su cuerpo y brilla a lo largo de 40 'li' (alrededor de medio kilómetro), de modo que los demonios no pueden atacar. Un recitador de Amitabha siempre está protegido, ya que Amitabha siempre mora sobre su cabeza día y noche. De esta forma, los enemigos no pueden aprovecharse. Por lo tanto, él está seguro y en paz en la vida actual, y tendrá un renacimiento tranquilo al final de su vida.

A través de la práctica de la recitación de Amitabha, nuestras obstrucciones kármicas de nacimiento y muerte en los últimos 8 mil millones de eones pueden ser limpiadas con cada recitación. Podemos alcanzar méritos, virtudes y bendiciones que cubren 8 mil millones de eones. Estamos iluminados por la luz de Amitabha con cada recitación. Estamos protegidos por el Buda Amitabha que habita en la parte superior de nuestras cabezas durante cada recitación. Siempre estamos rodeados y protegidos por todos los budas de las diez direcciones, Avalokitesvara y Mahasthamaprapta, devas celestiales y dioses en la tierra.

En su etapa final, los humanos en efecto desean solo dos cosas, salud y longevidad. Quieren tener ambas cosas, estar sanos y tener una larga vida. Al recitar exclusiva y sinceramente el nombre de Amitabha, podemos erradicar nuestras obstrucciones kármicas. Una vez que sean erradicados, su efecto kármico será mitigado o incluso desaparecerá.

Sin embargo, estos beneficios son secundarios, no los principales. La salud y la longevidad son beneficios menores. El beneficio principal es la liberación de la reencarnación dentro de los Tres Dominios y el renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza para lograr la Budeidad (que también es el propósito de la recitación de Amitabha).

Si no podemos escapar de los Seis Reinos, tendremos un cuerpo físico que está sujeto a todos los sufrimientos del nacimiento, envejecimiento, enfermedad, muerte, pérdida de seres queridos, conflictos con aquellos que odiamos, perder lo que anhelamos y aflicciones debidas a nuestros fuertes deseos sensuales. Por lo tanto, incluso si todos estos problemas se resolvieran, no seremos verdaderamente libres. La única solución definitiva es renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. Si no hemos renacido en la Tierra de la Bienaventuranza, estamos para siempre expuestos a riesgos.

¿Cuál es la razón para llamar a la recitación de nombres el karma principal del renacimiento asegurado? Es porque la recitación de nombres se basa en el Voto 18 del Buda Amitabha . Por lo tanto, como nos enseña el Maestro Shandao, este karma “concuerda con el voto de Buda”.

Mientras tanto, la recitación del nombre también coincide con el abrazo incesante de la luz de Amitabha que protege a los recitadores del nombre en esta vida. Tienen una vida larga en lugar de una vida corta. Son bendecidos en lugar de sufrir calamidades. Todos los problemas serios serán mitigados y todos los problemas triviales desaparecerán. En resumen, son bendecidos en “la eliminación de las calamidades, el alivio del sufrimiento, el aumento de la felicidad y la extensión de la vida”, que son los beneficios en la vida presente. Cuando estén cerca de la hora de la muerte, el Buda Amitabha aparecerá, los recibirá y los llevará a la Tierra de la Bienaventuranza.

Por lo tanto, vemos que el abrazo de nunca abandonar de Amitabha es efectivo desde el día de hoy hasta el final de la vida. Amitabha no se aparta de él y nunca lo dejará solo. Por lo tanto, la recitación del nombre es el karma principal del renacimiento asegurado de acuerdo con el voto de Amitabha por un lado, y también el abrazo de la luz del nombre de Amitabha por el otro lado.

'Namo' es tomar refugio, creer y aceptar. Significa que se aclaran todas las dudas, para que podamos someternos totalmente a la fe y la aceptación de la liberación de Amitabha. Aquellos que se confían absolutamente a la liberación de Amitabha y recitan el nombre de Amitabha con fe absoluta, están unidos para siempre con el Buda Amitabha.

Ya no son seres ordinarios atrapados en el ciclo de nacimiento y muerte dentro de los Seis Reinos; pero pertenecen a una multitud de seres sabios. Poseen virtudes y méritos supremos e insuperables, y siempre son protegidos y recordados por todos los budas y bodhisattvas en las diez direcciones.

Serán bendecidos en caso de peligro, y se mantendrán alejados de los desastres. En el presente, tienen mayor fortuna y vida más prolongada. Los demonios malvados, los fantasmas y los enemigos no pueden perturbarlos. En el cercano final de sus vidas, seguramente renacerán en la Tierra de la Bienaventuranza.

Para los recitadores de Amitabha: abrazados por la luz de Amitabha, protegidos por todos los budas en las diez direcciones, respetados por los dioses de los cielos y la tierra.

Para los no recitadores – no abrazados por la luz de Amitabha, no protegidos por todos los budas en las diez direcciones, no respetados por los dioses de los cielos y la tierra; pueden, atraer fantasmas miserables y demonios para escupir sobre ellos.

Recitación de Amitabha: simple y fácil, redonda y repentina

Recitación de Amitabha: el método más simple, el efecto más rápido y el más alto en méritos

Recitación de Amitabha: un enfoque fácil con un alto alcance de éxitos; surtiendo efecto rápidamente con menos esfuerzo.

Recitación de Amitabha: tener estabilidad en la vida presente y renacer al final de nuestra vida. No solo se benefician los recitadores; sino, también a sus familiares.

Recitación de Amitabha: el más conveniente de todos los medios convenientes, el más directo de todos los caminos directos, el más simple de todas las prácticas simples y el más fácil de todos los caminos fáciles de practicar. Todos pueden practicar y todos pueden realizar.

Los recitadores de Amitabha: no seran dañados por fantasmas y no convocados por los diez reyes (en el reino del infierno).

Los recitadores de Amitabha: su cuerpo lograran proyectar luz durante 40 "li" (alrededor de medio kilómetro), para que los demonios no se atrevan a atacar.

los recitadores de Amitabha: lograran que el Buda Amitabha siempre reside sobre sus cabezas y los protege día y noche; los enemigos no pueden aprovecharse; siempre estables y seguros en la vida presente, y natural en el renacimiento al final de la vida.

Como recitadores de Amitabha, debemos saber que tenemos beneficios en esta vida y en la vida futura: el renacimiento está asegurado a través de la recitación de Amitabha: este es el primer acuerdo que el Buda Amitabha hizo con nosotros. El segundo acuerdo con el Buda Amitabha es que somos abrazados, protegidos y nunca abandonados por la luz del Buda Amitabha. El tercer acuerdo es que el Buda Amitabha aparecerá antes de nuestra muerte para consolarnos, protegernos y recibirnos. Con estos tres acuerdos, nuestra vida es la más feliz y la más segura.

A través de la recitación de Amitabha, las graves ofensas kármicas de 8 mil millones de eones serán erradicadas. A muchas personas les gusta recitar sutras para erradicar las ofensas. La recitación de sutras, por supuesto, puede erradicar las ofensas; pero los méritos y las virtudes obtenidos a través de la recitación de sutra, si se comparan con la recitación de Amitabha, son como el brillo producido por una luciérnaga. Su erradicación de delitos es limitada. Los méritos y las virtudes de la recitación de Amitabha son grandes, al igual que el brillo del sol, pueden erradicar inconmensurables y ofensas. ¿Cómo se pueden comparar estos dos?

De acuerdo con el Sutra de la contemplación, los seres sintientes del "nivel más alto en el nivel inferior" que escuchen los títulos de los sutras del Mahayana en las Doce Divisiones, la enseñanza del dharma de la recitación del sutra, serán absueltos de las ofensas graves cometidas en mil kalpas. Sin embargo, los seres sintientes del “nivel más bajo en el nivel bajo” que recitan el nombre de Amitabha solo una vez, serán absueltos de las ofensas que conducirían al ciclo de renacimiento y muerte en ocho mil millones de kalpas.

Con respecto al grado de dificultad en la práctica y la valía de los resultados, estos dos no son comparables. La recitación de Sutra es difícil, mientras que la recitación de Amitabha es fácil. En términos de absolución de ofensas kármicas, la recitación de Amitabha es mucho mejor que la recitación de sutra. Este último es inferior y el primero superior.

Mientras que la recitación de sutra puede limpiar ofensas kármicas extremadamente graves, la recitación de Amitabha puede limpiar ofensas kármicas que conducen al nacimiento y la muerte. Obviamente, aunque la recitación de sutras puede limpiar nuestras ofensas kármicas, no puede poner fin al nacimiento y la muerte.

Como la recitación de Amitabha puede limpiar nuestras ofensas kármicas que conducen al nacimiento y la muerte, también puede poner fin naturalmente al nacimiento y la muerte. Sin más nacimientos ni muertes, estamos seguros de renacer en la Tierra de la Bienaventuranza.

Visto desde la perspectiva de la erradicación de las ofensas kármicas, la finalización del ciclo de nacimiento y muerte, y el renacimiento en la Tierra Pura, la recitación de Amitabha es mejor que la recitación de sutra o la celebración de dharani. Ninguna otra práctica produce mayores recompensas, pero es más fácil de practicar que la recitación de Amitabha.

La luz infinita de Amitabha llena todo el universo, sin obstrucciones. Obstáculos tales como: tiempo, espacio, ofensas kármicas, desastres o pensamientos misceláneos no pueden impedir la liberación de Amitabha. Mientras una persona recite "Namo Amituofo", la luz sin obstáculos lo iluminará, protegerá y liberará.

El Sutra de la contemplación afirma: “Debes saber que todos los que tienen en mente a ese Buda son como 'pundarika', flores de loto blancas entre la humanidad; los Bodhisattvas Avalokiteshvara y Mahasthamaprapta se convierten en sus buenos amigos. Se sentarán en el lugar de la Iluminación y nacerán en la familia de los Budas". El Buda Shakyamuni alaba a los recitadores de Amitabha como "pundarika", que es la alabanza más elevada y respetuosa del mundo.

El Maestro Shandao explica de la siguiente manera: "Amitabha -¡Los recitadores son las personas más maravillosas, notables y raras entre todos los seres humanos! Este es el mayor elogio posible. Los bodhisattvas Avalokiteshvara, Mahasthamaprapta y yo también renacemos a través de la recitación de Amitabha. Aunque hay un retraso, tenemos el mismo maestro, la misma mente y el mismo renacimiento.

El maestro Shandao dice: La recitación de Amitabha proporciona cuatro tipos de virtudes: arrepentirse, alabar, aspirar y ofrendar. La recitación de Amitabha también proporciona cinco tipos de mérito y virtudes aumentativas: erradicación de ofensas kármicas, protección y cuidado, visualización del Buda, abrazo para renacer y certificación de renacimiento. No importa si lo sabes o no, lo crees o no, lo preguntas o no, seguirás teniendo los mismos méritos y virtudes insuperables. Es puramente por el poder del Buda. Entonces, aquellos que aprenden deben aprender esto; los que tienen fe, que en esto pongan fe; y aquellos que practican deben practicar esto.

Las escrituras budistas son similares a un mapa o a una clase de lectura de mapas. Cuando conocemos el destino y el camino tras consultar el mapa y sus instrucciones, debemos hacer directamente los preparativos del viaje y ponernos en marcha para llegar a nuestro destino. No debemos seguir recitando las escrituras.

Por supuesto, recitar sutras tiene méritos y virtudes; pero otras prácticas, como “contemplar la mente según las enseñanzas y practicar conforme a las enseñanzas”, son más abundantes en méritos y virtudes. Por lo tanto, el Amitabha Sutra nos dice que "retengamos el Nombre" [de Amitabha] y, al hacerlo, nosotros y otros objetos de entrega, podemos renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. Es una garantía provista por todos los budas en las diez direcciones de manera proactiva, alegre y unánime. También es una confirmación de las palabras del Buda Shakyamuni, que son absolutamente verdaderas y nunca falsas. Al mismo tiempo, mientras ensalzan el esplendor de esta enseñanza, también protegen y cuidan a todos los recitadores de Amitabha.

La luz del Buda Amitabha tiene una función notable que busca, sigue, protege y libera a quienes recitan el nombre de Amitabha. Mientras recitemos “Namo Amituofo”, nuestro cuerpo emitirá la luz de Amitabha. Es todo natural. No importa si lo sabes o no, o si lo buscas o no. Es un efecto natural de la recitación de Amitabha.

Como un recitador exclusivo de Amitabha, la luz de Amitabha Buddha siempre te abraza y te protege cuando y donde sea que estés.

Durante innumerables eones, cada uno de nosotros ha cometido ofensas kármicas inconmensurables. Muchos enemigos y deudores nos han estado esperando. Ellos siempre nos recuerdan, incluso más de lo que nosotros recordamos a nuestros hijos. Si una persona está cerca de la muerte, ¿qué enseñanza puede salvarla a ella, a sus enemigos y deudores, todo al mismo tiempo?

El mejor método es la recitación asistida. Hable con él y anímelo a recitar el nombre de Amitabha junto con usted. ¿Por qué? Es porque sus enemigos y deudores también escucharán las recitaciones y desearán renacer en la Tierra Pura. Posteriormente, en el momento en que recita 'Namo Amituofo', la luz de Amitabha lo ilumina instantáneamente. Amitabha llega con una flor de loto en la mano. Todos ellos, incluida la persona moribunda, los fantasmas solitarios cercanos, los deudores y los enemigos irán juntos a la Tierra de la Bienaventuranza, como si abordaran un barco.

¡Tómese el tiempo para pensar realmente en esto! Los méritos y virtudes de la recitación de Amitabha son infinitos. Entonces, si desea pagar sus deudas kármicas o convertir a los enemigos en amigos, simplemente puede recitar Namo Amituofo. No es solo el más fácil; pero también la práctica más efectiva que podemos seguir.

Si una persona siempre recita el nombre de Amitabha, experimentará una gran variedad de recompensas inconcebibles; tales como convertir la desgracia en bendiciones, mantenerse a salvo y suavizar los obstáculos en su vida. Algunos pueden saber de antemano cuándo morirán. Esto les permite tomar su último aliento en paz y renacer sin problemas. Incluso pueden mostrar una variedad de fenómenos auspiciosos.

Hay un dicho: es mejor no estar iluminado ni siquiera después de mil años que estar apegado a un demonio aunque sea por un momento. Al estudiar budismo, al cultivar y seguir el Camino, lo peor es estar apegado a un demonio. Hay dos tipos de demonios, uno es interno y el otro es externo.

Demonio interno se refiere al demonio de la aflicción, también conocido como el 'demonio de la mente'. Se dice que estos demonios surgen de nuestra mente y se desarrollan en el reino humano; si nuestra mente es correcta y sincera, todo tipo de demonios no podrán entrometerse y atacarnos.

Si un practicante no tiene el conocimiento correcto o la visión correcta; pero, busca eventos psíquicos fantásticos, será fácilmente presa de un demonio externo. Un demonio externo se refiere a nuestros enemigos y deudores. Entre estos, el más poderoso es el demonio en el Sexto Cielo del Reino Celestial Deseado.

Sin embargo, no importa si son demonios (enemigos y deudores) en los reinos miserables y fantasmales, o incluso demonios del reino celestial, una vez que recitamos el nombre de Amitabha con determinación, nuestro cuerpo emitirá una luz que nos protegerá contra un ataque de cualquier demonio. No pueden interferir, obstruir o perturbarnos.

Hay un dicho: es mejor no estar iluminado ni siquiera después de mil años que estar apegado a un demonio aunque sea por un momento. Al estudiar budismo, al cultivar y seguir el Camino, lo peor es estar apegado a un demonio. Hay dos tipos de demonios, uno es interno y el otro es externo.

Demonio interno se refiere al demonio de la aflicción, también conocido como el 'demonio de la mente'. Se dice que estos demonios surgen de nuestra mente y se desarrollan en el reino humano; si nuestra mente es correcta y sincera, todo tipo de demonios no podrán entrometerse y atacarnos.

Si un practicante no tiene el conocimiento correcto o la visión correcta; pero, busca eventos psíquicos fantásticos, será fácilmente presa de un demonio externo. Un demonio externo se refiere a nuestros enemigos y deudores. Entre estos, el más poderoso es el demonio en el Sexto Cielo del Reino Celestial Deseado.

La luz de Amitabha brilla sobre los seres sintientes que recitan su nombre. Reciben inmensos beneficios de méritos y virtudes. Entre los abundantes beneficios de los méritos y virtudes, el más esencial es la erradicación de nuestras obstrucciones kármicas en el momento cercano al final de nuestras vidas.

Hablando del "karma" de un recitador de Amitabha, ¿qué tipo de karma es? Es el karma creado a través de la recitación de Amitabha. La recitación de Amitabha por sí misma tiene méritos y virtudes inconcebibles, y también tiene el poder kármico del gran voto de Amitabha como causa y condición para avanzar a una etapa superior.

Es imposible que un recitador de Amitabha sea obstruido por sus enemigos y acreedores kármicos, porque cuando recitamos, nuestro cuerpo emite una luz que hace que los enemigos y acreedores kármicos sean incapaces de obstaculizarnos, y fracasarán si intentan hacerlo.

Aquellos que no recitan el nombre de Amitabha siempre piensan y practican de acuerdo con sus aflicciones kármicas y comportamientos habituales. Esto los hace sentir infelices y agitados, tanto física como mentalmente. Al recitar el nombre de Amitabha, pueden abrir sus mentes con sabiduría y eliminar las obstrucciones kármicas. Además, se sienten relajados y cómodos, tanto física como mentalmente, porque ya no tienen pensamientos dispersos y engañosos.

Después de practicar la recitación de Amitabha por un período de tiempo, experimentarán tranquilidad. Su temperamento, carácter, hábitos y diversiones cambian. El carácter de una persona que antes era impaciente, irascible, calculadora y apegada en todos los asuntos también cambiará. Se volverá más tranquilo en todas las interacciones mundanas. Como vemos, la recitación de Amitabha no nos cuesta nada; pero, nos beneficia de muchas maneras.

La recitación de Amitabha no solo erradica nuestras ofensas kármicas; pero también nos trae felicidad y nos aleja del dolor. Estos cambios son visibles. En comparación con el pasado, ya no: sentimos que la vida es injusta, no nos sentimos resentidos o insatisfechos, no discutimos con frecuencia con los demás, no regateamos cada onza, no nos ofendemos fácilmente y sentimos odio hacia los demás. Es porque hemos alcanzado los méritos y virtudes de Amitabha y ahora nos sentimos satisfechos y agradecidos. Nuestra mentalidad, nuestra personalidad, nuestros hábitos, nuestra apariencia y nuestro destino, todo cambia para mejor.

Sobre todo, una persona que está satisfecha y agradecida siempre está sonriendo de oreja a oreja.

Al enfrentar cualquier tipo de serpientes venenosas o bestias de presa, si recitamos el nombre de Amitabha con una mente compasiva, no nos harán daño. Es porque la recitación de Amitabha puede aliviar el mal karma de nuestros enemigos y acreedores, o incluso llevarlos a la Tierra de la Bienaventuranza.

Hay dos formas de resolver las ofensas kármicas de enemigos y acreedores. La primera forma se basa en las virtudes mundanas, es decir, la acumulación de méritos a través de prácticas virtuosas. En este sentido, tenemos que, ante todo, ejercer la piedad filial hacia nuestros padres. Además, también debemos realizar obras de caridad, ser amables y considerados con los demás. Al hacerlo, las deidades virtuosas nos protegerán y los enemigos y acreedores no buscarán venganza.

La otra forma dificil [de resolver las ofensas kármicas de enemigos y acreedores] es acumular méritos y virtudes tomando refugio y acatando los preceptos. De esta manera, estará naturalmente protegido por las deidades celestiales. Se arrepiente sinceramente de sus obstrucciones kármicas pasadas recitando sutras, participando en servicios de arrepentimiento, sosteniendo dharani y recitando los nombres de los Budas. De esta forma, los enemigos y los acreedores no se vengan. Además, también podemos resolver nuestros conflictos. Estos son los méritos y virtudes de las enseñanzas budistas.

Si uno se “enferma” debido a una obstrucción kármica, sólo la “medicina” de las virtudes meritorias puede curarlo. De lo contrario, no importa cuánto dinero se gaste, cuántos médicos brillantes se consulten, no produce ningún efecto curativo. La razón es porque la prescripción no es correcta.

Teniendo en cuenta nuestras numerosas vidas pasadas, hemos acumulado grandes cantidades de karma extremadamente pesado. Nuestras ofensas pueden ser: matar ciempiés, serpientes venenosas y animales, así como el karma de ofender a los enemigos y acreedores. Debido a que estamos engañados e ignorantes, no sabemos la importancia de volverse vegetariano y cuidar a otros seres vivos. Desde que nacimos hemos matado numerosas hormigas, mosquitos, ratones, serpientes y animales. En una sola vida, hemos hecho una enorme cantidad de enemigos kármicos, sin mencionar esas ofensas kármicas acumuladas en numerosas vidas pasadas. es incalculable.

Si queremos resolver y pagar esas deudas kármicas, la acumulación de méritos a través de la práctica de las virtudes mundanas será totalmente insuficiente. Si queremos resolverlos y pagarlos por nuestro propio esfuerzo, para obtener méritos y virtudes a través de la práctica de las enseñanzas budistas, también es imposible.

Entonces, ¿qué podemos hacer? Confía en “Namo Amituofo”. “Namo Amituofo” es el gran nombre de un sinfín de virtudes. Posee todo tipo de méritos de todas las prácticas, cuya cantidad es inconcebible, inconmensurable e ilimitada.

Al recitar “Namo Amituofo” única y exclusivamente, podemos pagar todas las deudas kármicas (obstrucciones) de nuestras vidas pasadas, reducir las retribuciones de pesadas a ligeras y transformar las retribuciones en vidas futuras a la vida presente, o incluso disolverlas por completo.

El nombre del Buda Amitabha contiene su gran compasión, su gran poder de voto y sus grandes méritos y virtudes. Este Nombre está vivo y activo, ya que tiene los ojos, los oídos y los órganos internos de Buda. Entonces, cuando recitamos su Nombre, el Buda Amitabha puede escucharlo de inmediato y llegar para protegernos, para limpiar todas nuestras obstrucciones kármicas y enriquecer nuestros méritos y virtudes.

La recitación de Amitabha debe practicarse 'sin abandonar', tal como lo enseñó el Maestro Shandao. Cuando sea, donde sea y hagamos lo que hagamos, debemos recitar el nombre de Amitabha. La razón es que, por cada recitación, somos recompensados ​​con méritos y virtudes.

No se requiere atención en la práctica de la recitación de Amitabha. Tampoco es necesario establecer un período de tiempo particular para la práctica de la recitación de Amitabha. Si recordamos siempre el nombre -'Namo Amituofo', los pensamientos falsos y dispersos serán reducidos. El sufrimiento de las aflicciones será mitigado. Nuestro cuerpo y mente se vuelven más relajados; así, naturalmente, sufriremos menos enfermedades o depresiones. La recitación de Amitabha nos beneficia a todos sin ningún daño, solo bueno y nada malo.

La recitación del nombre de Amitabha en una pequeña cantidad está asociada con fuertes aflicciones, así como con el temperamento habitual de la persona. Si uno recita el nombre de Amitabha en grandes cantidades, se apegará menos al amor mundano y tendrá menos aflicciones. Para mitigar las aflicciones de otras personas, debemos informarles sobre las enseñanzas además de la recitación de Amitabha.

Los “maestros” de los seres ordinarios son la codicia, el odio y el engaño. A través de la recitación frecuente de Amitabha, el "maestro" puede volverse relativamente tranquilo, limpio y más cercano al Vacío que trasciende el bien y el mal. Cuando la práctica de la recitación de Amitabha llega a cierta etapa, el practicante puede darse cuenta de un poco de la sombra de la cosa en sí misma” (noúmeno, o encarnación de las cosas).

Cuando se avecina una obstrucción kármica, debemos recitar el nombre de Amitabha con devoción y tranquilidad. Entonces se disolverán todas las obstrucciones kármicas grandes y pequeñas, o se mitigarán las fuertes retribuciones kármicas.

“El beneficio real, o el gran beneficio”, como se menciona en los sutras, se refiere al beneficio de alcanzar la Budeidad. “Los méritos y virtudes insuperables” se refieren a los méritos y virtudes de lograr la Budeidad, que se puede lograr mediante la recitación de Amitabha. Por eso, cuando dice: “Para adquirir el gran beneficio, se quiere decir haber tenido suficientes méritos y virtudes insuperables”. En otras palabras, “el gran beneficio” son los “méritos y virtudes insuperables”, y “el gran beneficio” es lo mismo que “los méritos y virtudes insuperables”.

A través de incontables eones, hemos acumulado ofensas kármicas inconmensurables. Si nos arrepentimos y deseamos pagar por nuestras ofensas, el método mejor, más simple y más efectivo es recitar 'Namo Amituofo'.

Si lastimamos a otros, o comimos la carne de otro, y deseamos arrepentirnos y pagar por estas ofensas, el método mejor y más conveniente es recitar 'Namo Amituofo'.

Si robamos, o tomamos algo que no fue dado, o ganamos dinero sin ética, y deseamos arrepentirnos. El mejor y más conveniente método es recitar 'Namo Amituofo'.

Si intimidamos y ofendimos a otros, o regañamos a otros por celos o calumnias, burlamos o separamos a otros, y deseamos arrepentirnos y pagar por estas ofensas, el mejor y más conveniente método es recitar 'Namo Amituofo'.

Sobre todo, no importa si la ofensa es grande o pequeña, tangible o intangible, conocida o no, pasada o presente, la mejor y más espléndida manera de arrepentirse y pagar por todas las ofensas es recitar 'Namo Amituofo'.

El Maestro Shandao dice: “La recitación continua de nombres significa arrepentimiento”. Recitar siempre significa arrepentirse siempre. También dice: “El nombre de Amitabha es una espada afilada. Con una sola recitación, todas las ofensas kármicas pueden eliminarse”. Es decir, es relativamente difícil erradicar y reparar las ofensas mediante otras prácticas de cultivo. Solo la recitación de este nombre, "Namo Amituofo", es la forma más rápida.

No importa si recitamos el Nombre con seriedad, sin cuidado, o si lo recitamos en forma de interpretación musical. El efecto sigue siendo el mismo.

Es similar a tomar una medicina: aunque no sepas el nombre de la droga, sus funciones y efectos, o si la tomas voluntariamente o por la fuerza, la medicina produce el mismo efecto en tu cuerpo. El Nombre de Amitabha funciona de la misma manera.

En realidad, nuestro cuerpo es luminoso. No solo humanos; pero también animales y plantas de todo tipo. Varía con las personas, sin embargo, en términos de brillo y opacidad, luz fuerte y luz débil, luz grande y luz pequeña. Los que son amables emiten una luz brillante; los que son malos emiten luz oscura. Si recuerdas e invocas al Buda, tu cuerpo irradiará la luz del Buda, que es brillante. Los seres ordinarios no pueden ver la luz de Buda con sus ojos físicos. Todos los budas y bodhisattvas, sin embargo, pueden ver y saber; incluso algunos espíritus, dioses y fantasmas también pueden verlo.

Por lo tanto, los seres humanos siempre deben esforzarse por vivir de una manera saludable. La mejor manera es recitar el Nombre de Amitabha en todo momento, haciendo que el cuerpo irradie su luz. Al hacerlo, estarán protegidos y abrazados por la luz de Buda. Como resultado, se mantendrán alejados los peligros y los desastres, y se enriquecerán con las bendiciones y la longevidad. En el momento cercano al final de la vida, serán recibidos por el Buda y renacerán suavemente en la Tierra Pura.

Si es conveniente, coloque un dispositivo de grabación en casa para reproducir el sonido de “Namo Amituofo” de vez en cuando, para que los niños escuchen el nombre de Amitabha y se sientan perfumados (o influenciados). El bien y el mal están 100% relacionados con el karma del pasado. Si el hijo tiene condiciones causales más favorables cultivadas en el pasado, con buenas raíces de virtudes y bendiciones, los padres no tienen de qué preocuparse.

Sin embargo, en caso de que el niño tenga mucho mal karma de sus vidas pasadas, déjelo escuchar, o mejor aún, déjelo recitar el nombre de Amitabha. Esto erradicará sus ofensas kármicas por adelantado.

Por lo tanto, en términos relativos, no se convertirá en una persona mala en el futuro y obtendrá más bendiciones. Por supuesto, mientras alientan a sus hijos a recitar el nombre de Amitabha, los padres también deben recitar con frecuencia.

Si los niños saben leer, tráigales algunos libros de cuentos budistas. Generalmente aman los cómics y seguirán las lecciones morales de las historias. Habiendo leído estos libros, su carácter obstinado y desobediente puede cambiar gradualmente, y se volverán bondadosos y honestos debido a la influencia de las enseñanzas budistas.

Aquellos que siempre recitan el nombre de Amitabha, se sienten relajados y tranquilos. Esto se debe a que, si no recitamos el nombre de Amitabha, tenemos aflicciones y pensamientos falsos en nuestras mentes. Hay 'pesos' en las aflicciones y pensamientos falsos que ejercen presión en nuestros cuerpos y mentes.

Cuando nos enfocamos en la recitación de Amitabha, no solo se alejan nuestros pensamientos misceláneos; nos sentimos refrescados y, al mismo tiempo, estamos protegidos por la luz de Amitabha.

No importa si una persona tiene fe o no, si cree en el budismo, el catolicismo, el cristianismo, el Yiguangdao [una secta religiosa popular china], otras creencias populares, o incluso si difama el budismo y no tiene ninguna afiliación religiosa. Mientras recite el nombre de Amitabha, su cuerpo emitirá luz.

No importa si recita con sinceridad, o recita mientras canta canciones de una ópera folclórica taiwanesa, o recita casualmente, o recita en medio de un comentario enojado: "¡Oh, maldito 'Buda Amitabha'!" Su cuerpo también emitirá luz. Es porque la emisión de luz durante la recitación del nombre es una característica innata; simplemente sucede de forma natural. No requiere ningún acto intencional, y tampoco se puede evitar que suceda.

¿Cuál es la carga más pesada en nuestra vida? Ni el dinero que debemos ni la falta de comida para un día. Se pueden superar y son impermanentes. La carga más pesada es el interminable e insoportable ciclo de la reencarnación.

Es el Buda Amitabha quien toma el mando y lleva esta carga por nosotros. Él limpia nuestras obstrucciones kármicas que nos llevan a la reencarnación y logra todo el karma puro necesario para que alcancemos la Budeidad. Así nace el dicho, “Él carga con las pesadas cargas kármicas de una multitud de seres sintientes”.

Amitabha Buddha asume todas nuestras pesadas cargas kármicas. Simplemente confiamos en él, recitamos su Nombre, y sus méritos y virtudes insuperables limpian todas nuestras ofensas kármicas. Por lo tanto, el Sutra de la vida infinita dice: "Sin siquiera pedirlo, da todos sus méritos y virtudes a los pobres".

No importa cómo recitemos el nombre de Amitabha, estamos en un camino fácil de práctica, no en un camino ascético. ¿Por qué? La mente de la mayoría de las personas produce un flujo interminable de pensamientos. Todo lo que hacemos es simplemente dirigir nuestros pensamientos a la recitación de "Namo Amituofo".

Nuestros pensamientos suelen estar asociados con aflicciones y emociones, que están contaminadas y son el resultado de nuestras ofensas kármicas. Cuando comenzamos la recitación exclusiva de Amitabha, nuestros pensamientos se limpian y se sienten más en paz. El nombre del Buda mismo es el estado de nirvana, y es puro y virtuoso.

Entonces, con solo convertir nuestros pensamientos confusos al Nombre de este Buda a través de la recitación exclusiva, se crea una especie de sentimiento libre y relajado. Además, como estamos conectados con el reino de Buda [a través de la recitación de Amitabha], naturalmente somos bendecidos y aliviados de cualquier desgracia.

Realmente no podemos soportar el karma de la reencarnación eterna dentro de los Seis Reinos, sin ninguna posibilidad de escape. Sin embargo, si este obstáculo kármico se entrega al Buda Amitabha, él puede manejarlo fácilmente y ayudarnos a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza en la vida presente.

No significa que nuestras vidas se acortarán si aspiramos a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza y recitamos exclusivamente el nombre de Amitabha. No es así. Por el contrario, si recitamos exclusivamente el nombre de Amitabha, ciertamente recibiremos más bendiciones y disfrutaremos de una vida más larga. Cuando llegue el momento, renaceremos inmediatamente. Si aún no ha llegado nuestro momento, continuaremos disfrutando de la vida presente bajo la protección y el abrazo del Buda Amitabha.

Somos seres ordinarios que se supone que nos encontraremos con el Rey Yama y recibiremos su juicio [cuando muramos]. Sin embargo, debido a que ahora recitamos el nombre de Amitabha, nos hacemos amigos de los dos Grandes Bodhisattvas de Igual Iluminación, lo que significa que el Buda Amitabha viene a unirse a nosotros como un compañero inseparable. Es verdaderamente espléndido, raro, inusual y honorable.

Muchos budistas muestran arrepentimiento por sus ofensas kármicas al recitar el Verso de Confesión y Arrepentimiento. Esto es muy recomendable. Sin embargo, nuestras obstrucciones kármicas acumuladas desde el tiempo de eones desconocidos son ilimitadas e inconmensurables. No podemos eliminarlos aunque recitemos el Verso de la Confesión y el Arrepentimiento todos los días. ¿Qué debemos hacer entonces?

La única forma de eliminar verdaderamente nuestras ofensas kármicas es recitar el nombre de Amitabha, cuyos méritos y virtudes son ilimitados e inconmensurables, inconcebibles, extremadamente profundos, espléndidos, maravillosos e insuperables.

El Maestro Shandao dice: “La invocación de la recitación del nombre significa confesión y arrepentimiento”. Somos recitadores de Amitabha, por lo que debemos dar por sentada la recitación de Amitabha como nuestra práctica exclusiva. Consideramos el Nombre de Buda como nuestra vida.

Debe ser “Namo Amituofo” lo que venga a la mente; debe ser “Namo Amituofo” también cada vez que abrimos la boca. Cada recitación individual se refiere a la confesión y el arrepentimiento de nuestro oscurecimiento kármico; cada simple recitación puede eliminar nuestras ofensas kármicas.

El objetivo final de estudiar budismo es convertirse en un buda. Sin embargo, antes de convertirnos en un Buda, esperamos que nuestras ofensas kármicas puedan ser limpiadas y nuestra sabiduría y bendición aumenten. El Sutra de la contemplación dice: “De esta manera, él sincera y continuamente dice 'Homenaje al Buda Amitayus' [Na-mo-o-mi-t'o-fo] diez veces. Debido a que invoca el Nombre del Buda, con cada repetición, se extingue el mal karma que ha cometido durante ochenta kotis de kalpas del Samsara”.

Mientras recitemos con sinceridad "Namo Amituofo", nuestras graves ofensas de nacimiento y muerte en la reencarnación pueden extinguirse en cada momento de nuestra invocación de Buda. Entonces, tenemos que recitar exclusivamente “Namo Amituofo” sin importar que queramos eliminar las ofensas kármicas o enriquecer la sabiduría y la bendición. Nada mejor que recitar exclusivamente “Namo Amituofo”, que es simple [en la práctica], pero espléndido [en recompensa].

El Sutra de la Vida Infinita dice: “Si hay personas que escuchan el Nombre de ese Buda, se regocijan enormemente al bailar y lo recuerdan aunque sea una vez, entonces debes saber que han obtenido un gran beneficio al recibir la virtud insuperable”.

Significa que cuando escuchamos este nombre, "Namo Amituofo", tendremos méritos y virtudes ilimitados, inconmensurables e inconcebibles. Al recitar este nombre, la reencarnación dentro de los Seis Reinos resultante de nuestras ofensas kármicas puede ser eliminada. También nos permite alcanzar el renacimiento y acelerar el logro de la Budeidad en la Tierra de la Bienaventuranza. Entonces, debemos ser alegres y devotos en la práctica exclusiva de la recitación de Amitabha. En cada recitación, somos abrazados por los méritos y virtudes insuperables con grandes beneficios.

Por lo tanto, en el curso del estudio del budismo, tenemos que eliminar la obstrucción kármica por un lado y aumentar los méritos y las virtudes por el otro. Para el logro en estas dos áreas, tenemos que recitar exclusivamente "Namo Amituofo". Nada es más fácil ni más esplendoroso que recitar “Namo Amituofo”.

El Voto Fundamental de Amitabha es la intención original de todos los budas. Todos los budas nos instan a creer; también ensalzan y alaban, también protegen el Voto. Es decir, esta enseñanza es la intención original de todos los budas y está protegida por todos los budas, asegurándose de que no se pierda en la transmisión del linaje.

Todos los recitadores de Amitabha también están protegidos por todos los budas, apreciados por todos los budas, nunca serán olvidados ni descartados. Este beneficio solo puede ser visto, entendido y alabado por los budas.

La recitación del nombre de Amitabha no es solo para el alivio de los desastres o el enriquecimiento de las bendiciones; pero, lo que es más importante, para lograr el renacimiento directo en la recompensada Tierra de la Bienaventuranza. Esto se debe a que el Buda Amitabha estableció su Voto Fundamental de que “el renacimiento se asegura mediante la recitación del nombre”.

Mientras invoquemos al Buda con la mente, estamos protegidos por los budas manifestados y los bodhisattvas manifestados que nos rodean en miles de capas. Siempre estamos protegidos y apoyados por Amitabha, varios budas, bodhisattvas, así como reyes dragones y devas, los protectores del dharma día y noche.

En otras palabras, no importa quién, cuándo, dónde y bajo qué circunstancia, o quien sea, cuando sea, donde sea y cualquiera que sea el caso, mientras recitemos el nombre de Amitabha, el Buda debe aparecer y emitir luz para proteger. nosotros, y recíbenos cerca del final de la vida. ¿No es que estamos consolados, sintiéndonos seguros y encantados?

La recitación de Amitabha es el karma principal de seguridad para el renacimiento [en la Tierra de la Bienaventuranza]. Es suficiente para tener beneficios presentes y futuros. Entonces, podemos pedir lo que queramos a través de la recitación de Amitabha. Además de la recitación de Amitabha, si ora por la pronta recuperación de su familia de una enfermedad mediante la "liberación de seres vivos", puede hacerlo; pero el acto no debe ser considerado como un medio de apoyo para el renacimiento [en la Tierra de la Bienaventuranza].

Para aquellos que recitan el nombre de Amitabha, todas las desgracias y desastres kármicos siempre serán eliminados o evitados sin que se den cuenta. Si sucede, será mitigado y fácilmente disuelto. Una retribución pesada se volverá más ligera. Incluso cuando la muerte llegue inevitablemente, renacerán en la Tierra de la Bienaventuranza.

Entonces, nosotros, los recitadores de Amitabha, debemos confiarnos a Amitabha. A pesar de la felicidad y el sufrimiento, el encuentro favorable o desfavorable, ganar o perder, debemos sentir y reconocer que el Buda Amitabha trabaja para nosotros y nos protege. Por lo tanto, no debemos ser demasiado calculadores ni tener dudas sobre el Buda Amitabha bajo ninguna circunstancia.

Las personas que no tienen fe, o que no entienden profundamente las enseñanzas budistas, pueden pensar que la recitación de Amitabha solo se aplica a la liberación de los muertos. También pueden pensar que la recitación de Amitabha es desfavorable si no se realiza en ocasiones como la recitación asistida o el servicio para entregar a los muertos. Tal noción es totalmente un error.

El Amitabha Sutra dice: “Uno no puede nacer en esa tierra con pocas raíces virtuosas y bendiciones meritorias como condiciones causales”. Implica que se requieren abundantes raíces virtuosas y bendiciones meritorias para renacer en esa tierra. Entonces, ¿cuáles son los significados de “abundantes raíces virtuosas y bendiciones meritorias”?

El Amitabha Sutra continúa diciendo: “Si un buen hombre o una buena mujer oye hablar del Buda Amitabha y se aferra a su nombre...” De acuerdo con estas palabras del Buda Shakyamuni, si una persona se aferra al Nombre del Buda Amitabha, él/ella es una persona con abundantes raíces virtuosas y bendiciones meritorias.

“Cuando esa persona se acerque al punto de la muerte, el Buda Amitabha y la asamblea sagrada aparecerán ante él. Cuando llegue la muerte, su mente no estará severamente confundida. Inmediatamente renacerá en la Tierra de la Bienaventuranza del Buda Amitabha”.

Cuando esa persona está a punto de morir, el Buda Amitabha y la asamblea sagrada se presentan ante él y le dan la bienvenida. Por lo tanto, puede renacer en la Tierra de la Bienaventuranza justo después del final de su vida. Entonces, tenemos que aportar méritos y virtudes a nuestros padres y dependientes recitando “Namo Amituofo”. Tales méritos y virtudes son los más grandes, los más abundantes y los más espléndidos.

Las vidas humanas son sueños; los asuntos mundanos son ilusiones. Aunque seamos saludables por cien años y afortunados por toda la vida, estos desaparecerán en un abrir y cerrar de ojos y nada quedará atrás. Si no podemos renacer [en la Tierra de la Bienaventuranza], permaneciendo en el ciclo de la reencarnación, esa es la mayor catástrofe. El objetivo y el beneficio de la recitación de Amitabha es justamente erradicar esta gran catástrofe de la reencarnación.

Los beneficios en la vida actual son limitados, solo duran unas pocas décadas; los beneficios del renacimiento son ilimitados y trascienden todos los números finitos. Si podemos renacer, romperemos para siempre el ciclo interminable de reencarnaciones de nacimiento y muerte, y no tendremos más sufrimientos por nacimiento, envejecimiento, enfermedad y muerte. Al igual que Amitabha, tendremos una vida inconmensurable, luz infinita, compasión infinita, sabiduría infinita, poderes paranormales infinitos y libertad y comodidad en el cuerpo y la mente con una recompensa de alegría sin obstáculos.

Un recitador budista de Amitabha no adora a los dioses, no quema papel de incienso, no hace "fu-ji" (escritura en planchette), de lo contrario, fácilmente será engañado, molesto y malgastará dinero también. Simplemente recitando el nombre de Amitabha con devoción, los ancestros de uno serán liberados, los conflictos con los adversarios se resolverán y las calamidades se convertirán en fortunas. Como se dijo, “Un Buda responderá a aquellos que son sinceros y devotos”.

El Buda Amitabha quiere que no solo adquiramos beneficios en la vida presente recitando Su Nombre; pero más importante, nos insta a aspirar a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza, y Él nos recibirá en el punto de la muerte para nuestro renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza. Debido a que la felicidad en la vida presente, sin importar cuán exuberante sea, es de corta duración, solo el renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza es definitivo.

En general, las personas que aprenden budismo no esperan nada más que erradicar la obstrucción kármica, buscar más bendiciones y mayor sabiduría e invocar una mejor salud, una carrera próspera, una familia feliz y el cumplimiento de los deseos. Sin embargo, mientras reciten fielmente el nombre de Amitabha, obtendrán lo que piden sin saberlo.

El destino no es inmutable. Hay un dicho, "la vida está hecha por la mente, y la vida se puede cambiar en respuesta al cambio en la mente". Mientras seamos bondadosos, a menudo digamos buenas palabras, hagamos cosas buenas, cumplamos con nuestros deberes y responsabilidades y no nos esforcemos demasiado, nuestro destino también cambiará.

Especialmente, confiamos completamente en Amitabha, y tomamos su gran Nombre de seis caracteres como nuestra vida y la base de nuestro vivir. En este sentido, con la fortificación de Amitabha, nuestras obstrucciones kármicas serán eliminadas, nuestra sabiduría y bendiciones aumentarán y nuestro destino cambiará naturalmente. Esto conducirá a la llamada “erradicación de calamidades y eliminación de catástrofes; aumento de bendiciones y extensión de la longevidad”.

La recitación de Amitabha asegura varios tipos de beneficios, tales como la eliminación de obstrucciones kármicas, el enriquecimiento de bendiciones y sabiduría, la eliminación de desastres y la evitación de calamidades, tener buena suerte en caso de encontrarse con un percance... y etc. En muchos incidentes reales, los grandes problemas se vuelven los triviales, y los pequeños problemas se desvanecen; los problemas se resuelven satisfactoriamente sin que se noten.

Aunque la recitación de Amitabha produce este tipo de beneficios, se limita a los mundanos. Dado que los beneficios mundanos, por inmensos que sean, son impermanentes y no definitivos. Después de la muerte, iremos de nuevo a la reencarnación dentro de los Seis Reinos. Entonces, el propósito principal de nuestra recitación del Nombre de Buda es alcanzar el renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza.

Es decir, un recitador de Amitabha debe renacer en la Tierra de la Bienaventuranza como el propósito más alto, último y único de estudiar el budismo y practicar la recitación de Amitabha; todos los demás beneficios son afiliados y secundarios.

Las virtudes y los méritos obtenidos a través de la recitación de Amitabha son ilimitados. En casos como pedir un hijo varón, prolongar la vida, curar enfermedades, resolver (evitar) calamidades, obtener una posición alta, establecer un hogar, buscar un buen trabajo, adquirir riqueza, incluso aliviar enemistades aclarando malentendidos, entregando un muerto parientes, podemos hacerlo recitando únicamente el nombre de Amitabha, sin mezclarlo con ninguna otra práctica.

Habiendo dicho que podemos obtener respuestas del Buda Amitabha al recitar su Nombre y obtener beneficios en la vida presente, son, por inmensas que sean, incomparables con el gran beneficio de alcanzar el renacimiento [en la Tierra Pura]; Es como una gota en el océano.

Aunque no nos encontramos con ninguna condición kármica budista para aprender el budismo, y ninguna condición saludable para practicar la salubridad, y simplemente practicamos la insalubridad bajo condiciones insalubres, podemos convertir el fuego del infierno en loto rojo cuando recitamos el nombre de Amitabha una vez cuando el fuego del infierno aparece de repente cerca del final de nuestra vida. Todo tipo de fuerza kármica maligna no puede atarnos ni obstruirnos, y todos los enemigos y demonios se mantienen alejados de nosotros.

Entonces, sabemos: el sonido de la recitación de Amitabha es como el rugido de un león. Cuando aparece el león, todas las bestias se esconden. También es como una lámpara que entra en un cuarto oscuro. Se ilumina al instante, aunque está oscuro durante mucho tiempo. Cuando el Buda hace una orden, todos los demonios retroceden y escuchan.

Un recitador de Amitabha, aunque sea estúpido, inferior, enfermo y sucio, es un hombre bueno maravilloso y el hombre más espléndido de la humanidad, formando una entidad con el Buda Amitabha, siendo abrazado por la luz de Amitabha, protegido por todos los Budas y acompañado por los bodhisattvas. , y rodeado, protegido por devas, exento de calamidades y concedido una vida extendida en la vida presente; al final de su vida, renacerá y alcanzará el nirvana. Él es mucho mejor en trascendencia que nadie en el mundo.

Si una persona no recita el nombre de Amitabha y aspira a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza, aunque tenga una posición de alto rango y una autoridad poderosa, sigue siendo un miembro dependiente de la familia del Rey Yama (el Rey del Infierno). Se acerca al infierno día tras día, como el ganado que camina hacia el matadero. Una vez fallecido, se arrepentirá y asustará. Siendo escoltado por los oficiales del infierno, camina solitario por el camino con lágrimas. Cuando el rey Yama le reprocha en la corte, se arrodilla con soledad y tristeza.

Todos los asuntos están relacionados con la causa y el efecto. Una determinada causa conducirá al respectivo efecto. La recitación de Amitabha puede, por supuesto, eliminar las ofensas kármicas, protegernos contra el peligro y llevarnos a renacer en la Tierra Pura. Sin embargo, ya que nuestro cuerpo formado por los Cinco Agregados aún existe, nuestra mente tiene aflicciones por pensamientos falsos y misceláneos, nuestro cuerpo físico sufre de envejecimiento y enfermedad debido al metabolismo, el clima fluctúa entre calor y frío debido a los cambios de las cuatro estaciones, y los esfuerzos humanos producen resultados en ganancia o pérdida debido al bien y al mal, o al éxito y al fracaso.

Siendo parcial en términos de palabras y hechos, respuestas, estilo de vida y dietas, uno inevitablemente se verá afectado por los resultados de las causas respectivas. Por ejemplo, si no comemos cuando tenemos hambre, tendremos malestar estomacal; si no estamos abrigados cuando hace frío, contraeremos un resfriado; y si nuestras palabras y acciones son impropias, nuestra relación con los demás no será fluida ni armoniosa.

El único Nombre de Amitabha que es el rey de los Budas, el rey de la enseñanza, el rey de dharani y el rey de los méritos y las virtudes. Recitar exclusivamente un Buda de 'Namo Amituofo' significa defender y recitar varios Budas, varios bodhisattvas, varios sutras y dharani, varias enseñanzas y prácticas inclusivas. Se llama 'todas las 84.000 enseñanzas se recopilan e incluyen dentro del [Nombre] de seis caracteres. También llamado 'Los ocho tipos de enseñanzas budistas se cubren de manera inclusiva y las cinco escuelas se adoptan perfectamente'. Uno puede alcanzar el renacimiento cerca del final de la vida, y también la alegría y la paz del cuerpo y la mente en la vida presente.

No importa si se invoca por la paz y la alegría en la vida presente, o si se invoca por el logro de la Budeidad a través del renacimiento al final de la vida, ambos se pueden lograr con el Nombre “Namo Amituofo”, que es perfecto y completo sin ninguna deficiencia. Por lo tanto, debemos recitar el nombre de Amitabha, día y noche, cada vez que recitamos. Entonces recitamos el nombre exclusivamente todo el tiempo hasta la muerte. No es necesario cambiar a otras enseñanzas o mezclarlas con otras prácticas.

Tal práctica verdaderamente concuerda con el Voto Fundamental de Amitabha – “recita incluso diez veces”, concuerda con el consejo de Shakyamuni – “siempre invoca exclusivamente”, y concuerda con el objetivo transmitido por los patriarcas – “siempre recita exclusivamente.

(completado por el lote 22 en 2018)

https://www.purelandbuddhism.org/pe/401