Las seis escuelas budistas de Nara

1. Sanron 三論宗

Una de las escuelas cuyo nombre es literalemnte “escuela de los tres tratados” Comunmente se conoce como la escuela del camino medio. De la corriente Mahayana que llegó a China y posteriormente a Japón alrededor del 625 por el monje coreano Hyegwan (Jp. = Ekan 慧灌, quien partió del reino coreano de Kōkuri 高句麗 (Koguryo). Ekan residió en el templo de Gangōji 元興寺 que sería transferido a Nara hasta el 718. En vida de Ekan el templo estaba ligado el templo al clan Soga y su primer establecimiento fue en Asuka Dera 飛鳥寺. Posteriormente y siguiendo la tradición llegaron dos monjes coreanos el primero Eji 慧慈 (えじ) también de Koguryo, mientras que de Kudara 百 済 (Paekche) Esou 慧聡 （Esō えそう). Ambos fueron los mentores del principe Shotoku Taishi.

Fue Ekan 慧灌 quien transimitio tanto la doctrina Sanron como Jojitsu. La escuela Sanron está basada en dos textos atribuidos a Nāgārjuna (Nagarjuna 龍樹), un filosofo de la India que fundó el camino medio o Madhyamaka, entre los siglos II y III, los tratados son el Madhyamaka-sastra (中論) y el Dvadasanikaya-sastra (十二門論). El tercer tratado Sata-sastra 百論 es de Aryadeva, un discipulo de Nāgārjuna. Los tres tratados fueron traducidos al chino por Kumārajīva 鳩摩羅什 (+344–413).

Templos

Hōryūji or Houryuuji 法隆寺. 

Shitennō-ji (Shitennou-ji, Shintennoji) 四天王寺. 

Daianji 大安寺. 

2. Hossō 法相宗.

Escuela introducida a Japón alrededor del 653. Conocida como “sólo-mente” “solo- conciencia” (Jp. = Yuishikishou 唯識宗), está basada en las enseñanzas de los pensadores indios Asanga (Jp. Muchaku 無著) y Vasubandhu (Jp. Seshin 世親), que vivieron hacia el siglo IV y son considerados los más importantes maestros de la escuela de Vijnanavadin (Yogācāra 瑜伽行派). En la tradición japonesa hay seis patriarcas Hosso (Hossō Rokuso 法相六祖 ). Se establecieron en el templo Kōfukuji 興福寺 (Nara) y en Yakushiji 薬師寺 (Nara) y en Hōryūji (Horyuji) 法隆寺 cerca de Nara. En 1950 Hōryūji se separó y se fundó la escuela Shōtoku 聖徳宗, en honor del fundador del templo. Algunas de las obras de arte más antiguas de Japón están precisamente en Hōryūji . 

3. Kegon 華厳宗 o 花嚴宗.

Escuela del budismo Mahāyāna basada en el Sutra de la Girnalda o Kegon-kyō 華厳経 y en la escuela china de Huayen (華厳) fundad por Fa-tsang 法藏 (+643-712 AD). Llegó a Japón alrededor del año 736 con el monje chino Tao Hsuan. El más importante templo es el Tōdaiji 東大寺 en Nara,. Fue el Tenno Shōmu 聖武, que reinó de 724 a 749, quien ordenó el establecimiento de un sistema de monasterios provinciales (kokubunji 国分寺) y conventos (kokubunniji 国分尼寺). Cada templo provincial respondía al templo Tōdaiji, cabeza de este sistema. El emperador turnó a la escuela Kegon las bases de gobierno. El texto más importante es el Kegonkyō 華厳経 (Sutra de la Guirnalda o en Skt. = Avatamsaka Sutra),y la máxima adoración se debe a Birushana Buddha 盧毘盧遮那仏 (Jp. = Rushan, Birushana; Skt. = Vairocana). La escultura del Gran Buda o Daibutsu del templo de Todaiji es la imagen de Birushana y se terminó en el 752. Siendo el moje Gyoki el más relacionado con esta obra. El mismo emperador Shomu donó el material de boato Shōsōin (Shousouin) 正倉院 de su corte al templo de Tōdaiji. 

Tōdaiji (Toudaiji, Todaiji) 東大寺 en Nara, literalmente significa el Gran templo del Este.

4. Ritsu Escuela de (Ritsu-shū, Risshū) 律宗.

Es conocida como la escuela Vinaya o de la Disciplina, forma parte del Theravada en que se adhiere enfáticamente a la disciplina monástica (vinaya). Se introdujo a Japon alrededor del año 754 por el monje chino Jianzhen (Chien-chen) 鑑真 llamado en Japón Ganjin (+688-763). En Japón Ganjin fundó la secta de 律 Ritsu en el templo de 唐招提寺 Toshodaiji. Fue patrocinado por el Emperador Shomu y consiguió permiso para construir una plataforma de preceptos enfrente del Daibutsu, que es conocida como Shibunritsu 四分律. Hasta el arribo de Ganjin no existía en Japón la regulación suficiente para el ordenamiento de monjes, hasta 761 en la corte se proveyeron las plataformas de ordenación en los templos de Yakushiji 薬師寺 (en Shimotsuke) y de Kanzeonji 観世音寺 (en Chikuzen). Ganjin se considera un Mahayanista que incluyó elementos de una de las sectas más populares de china de los Bodhisattvas , la escuela de 梵綱経 (Chn. = Fan Wang Ching).

5. Jōjitsu, Escuela (Joujitsu, Jojitsu) 成実宗.

Escuela budista Theravada de origen chino basado en los sutras hindúes. El texto más importante es el Satyasiddhi (lit. La Perfección de la Verdad) escrito por Harivarman (siglo IV), un pensador budista en la India. Su obra fue traducida al chino por Kumārajīva 鳩摩羅什 (+344–413) alrededor del siglo V e introducido a Japón por el monje coreano Hyegwan (Jp. = Ekan 慧灌). aproximádamente en el +625. Ekan residió en el templo de Gangōji 元興寺. La escuela Jōjitsu considera que los sutras representan la verdadera enseñanza del buda histórico, y rechazan el Abhidharma (la tercera parte del canon budista pali Tripitaka). A pesar de ser una escuela independeinte en China, en Japón nunca se organizó de esa manera y fue considerada como parte de la escuela Sanron. 

El templo de Gangōji, Gangouji, Gangoji 元興寺, fue fundado originalmente en el año +588 en Asuka, por el poderoso clan Soga 蘇我 , cuando estaba bajo el liderazgo de Soga no Umako 蘇我馬子. En ese tiempo fue parte del Asuka Dera 飛鳥寺, y simbolizaba el creciente poder del clan Soga, y en particular del Principe Shotoku Taishi. Un siglo después, al moverse la capital a Heijōkyō 平城 京(Nara), el templo se mudó también (alrededor del 718). Sin embargo, al eliminarse al clan Soga, se destruyeron elementos materiales de su preminencia y sólo algunas estructuras sobrevivieron. 

6. Kusha (escuela de) 倶舎宗.

Rama del budismo Theravada que se basa en los textos del hindú Vasubandhu (en japonés Seshin 世 親), un pensador budista de la India durante el siglo IV. Su enseñanza se consolidó en la escuela Sarvastivada. Se introdujo a Japón alrededor del +658. La doctrina de la escuela está basada en el texto de Abidatsuma Kusha Ron (en Sanskrito Abhidharma-kosa). Se considera como una subdivisión de la escuela de Hosso, sin ser reconocida como totalmente independiente. Vasubandhu es reconocido como uno de los patriarcas de Hosso. 

Vasubandhu /Seshin, Nara, siglo XIII.

Muchaku /Asanga, Nara, siglo XIII

Fuente: Extraido de:jodoshuna.org