Yin-Guang- Formas de practica: sentarse caminar y postrarse

 FORMAS DE PRÁCTICA

Para comenzar nuestra práctica, juntamos nuestras manos, palma con palma frente a nuestro corazón. Los dedos también se colocan juntos, sin ningún espacio entre ellos. Los codos están ligeramente doblados. Los ojos se centran en las puntas de los dedos medios y la cabeza está ligeramente inclinada hacia abajo. Esta posición se usa para expresar respeto y se llama hezang en chino. Además de usarse para simbolizar una mente sin pensamientos errantes, también se usa para expresar la unidad de la verdadera naturaleza.

Es tradicional comenzar la práctica postrándose ante el Buda. Postrarse es otra forma de mostrar respeto y puede servir para purificar los tres karmas del cuerpo, el habla y la mente cuando se combina con el canto. Dado que esta práctica puede ser un desafío físico para las personas que no están acostumbradas a los movimientos, es aceptable hacer una reverencia en lugar de una postración.

Cuando esté listo para comenzar una sesión de práctica, haga una reverencia, tres postraciones y otra reverencia. Al hacer esto, respetamos al Buda y nos preparamos mentalmente para comenzar nuestro canto. Una vez hecho esto, podemos encender una varilla de incienso si las condiciones lo permiten, y luego tomar nuestra posición.

SENTADO

Asuma una posición cómoda en un cojín o taburete de meditación, o en una silla. Cuando se siente en el piso o en una silla, use un cojín que esté inclinado para que la parte posterior del cojín quede un poco más alta que el frente. Los cojines ergonómicos para sillas son ideales para esto. Esto inclinará la pelvis hacia adelante y brindará un mejor soporte. Cuando se siente en el suelo con un cojín, puede hacerlo en posición de loto total o parcial. Si esto es doloroso o demasiado difícil, puede cruzar las piernas o usar un taburete de meditación o un cojín más alto. Sentarse en el taburete y colocar las piernas debajo de él en una posición simulada de rodillas es la posición habitual.

Si estas posiciones aún son demasiado difíciles, simplemente puede sentarse en una silla, preferiblemente una que tenga el respaldo recto y que brinde un buen apoyo. Coloque las plantas de ambos pies en el suelo con una separación de aproximadamente un pie.

Para sentarse en posición de loto, siéntese en el cojín e intente colocar la parte superior de su pie izquierdo sobre su muslo derecho. Luego, coloque su pie derecho sobre su muslo izquierdo para formar un asiento estable. La espalda y los hombros deben estar erguidos pero relajados. Si esto es demasiado difícil, como lo es para muchas personas, pruebe la posición de medio loto, en la que solo levanta un pie sobre un muslo y apoya el otro debajo del muslo opuesto. O siéntese con las piernas cruzadas. Recuerde que no es necesario obligarse a sentarse en una posición desconocida que sea demasiado exigente físicamente. Es más importante concentrarse en dominar nuestros pensamientos vagabundos e inútiles que en someter los cuerpos que no están acostumbrados a sentarse de maneras desconocidas.

Ponga sus manos sobre su regazo con el dorso de la mano derecha descansando sobre la palma de la mano izquierda y con la punta del pulgar ligeramente levantada y tocándola ligeramente. Los ojos pueden estar ligeramente cerrados o ligeramente abiertos. Si se siente somnoliento cuando tiene los ojos cerrados, ábralos ligeramente. La postura es muy importante, así que siéntese erguido cómodamente sin desplomarse ni inclinarse hacia adelante. Mantenga la cabeza en una ligera inclinación hacia abajo con la barbilla hacia adentro un poco. En esta posición, comience a cantar "Amituofo" en voz alta o en silencio.

Inhale por la nariz, empujando el aire hacia la parte más profunda de los pulmones mientras distiende el diafragma y luego exhale lentamente por la nariz. La respiración debe ser natural. Trate de usar su diafragma para empujar el aire más profundamente hacia su abdomen en lugar de respirar superficialmente. En el canto silencioso, la punta de la lengua toca ligeramente la parte posterior de los dientes superiores y los dientes y los labios se sostienen como de costumbre. Los hombros están nivelados y los codos ligeramente alejados de los costados.

Si aún no está acostumbrado a esta práctica y experimenta molestias como calambres en las piernas, mueva lentamente las piernas a una posición en la que se sienta más cómodo. Es mejor que las sesiones iniciales sean breves: de diez a quince minutos. Las sesiones se pueden alargar gradualmente a medida que se acostumbre a la práctica. Es mejor cantar por un período corto que no cantar en absoluto. Puede caminar o inclinarse para calmar la mente y el cuerpo antes de comenzar a sentarse, pero continúe cantando mientras varía las formas físicas de práctica.

CAMINANDO

Podemos practicar el canto mientras caminamos adentro o afuera. Esta forma es excelente tanto para la atención plena como para calmar la mente y el cuerpo. Por lo general, estamos tan absortos en correr de un lugar a otro que antes de poder sentarnos en silencio, debemos reducir la velocidad. Por lo tanto, a menudo es útil comenzar una sesión de canto más larga caminando porque esto ayuda a hacer la transición de las actividades diarias apresuradas a nuestra práctica.

A diferencia de nuestro caminar habitual como medio para ir de un lugar a otro, a menudo de forma rápida y sin un sentido real de dónde estamos, nuestra práctica de caminar mientras cantamos es lenta y deliberada. Si bien no nos absorbemos en nuestro entorno, nos mantenemos conscientes de dónde estamos y de lo que sucede a nuestro alrededor. Idealmente, nos mantenemos alerta pero no nos distraen las actividades que nos rodean.

Si su área para caminar es lo suficientemente grande, puede caminar en círculo. Mientras camina lentamente, tenga cuidado de levantar y colocar los pies en el suelo. En lugar del impacto apresurado habitual en la superficie sobre la que caminamos, el pie debe tocarla suavemente. Mantenga los movimientos corporales suaves y ágiles, como con los movimientos de tai chi. Durante esta práctica, las manos se mantienen un poco más bajas que el nivel de la cintura frente a nosotros, con el dorso de la mano derecha descansando sobre la palma de la izquierda y con las puntas del pulgar tocándose ligeramente. Camine en el sentido de las agujas del reloj, ya que esta ha sido la costumbre desde la época del Buda.

Coloque su pie derecho sobre "A" (pronunciado como ah ) y mueva su peso hacia adelante sobre "mi" (pronunciado como yo ). Luego coloque su pie izquierdo hacia abajo en "tuo" (pronunciado como toaw ) y mueva su peso hacia adelante "fo" (pronunciado como faw ). Todos los movimientos deben ser deliberados y cuidadosos. Si bien la mayoría de las personas dan el primer paso con el pie derecho como se describió anteriormente, las personas en algunos centros pueden pisar primero el izquierdo, por lo que si asiste a diferentes centros, deberá ver cómo hacen su meditación caminando.

Durante la caminata, nuestro canto se puede hacer en voz alta o en silencio para nosotros mismos. Ya sea en voz alta o en silencio, escuche y concéntrese en el sonido de su canto.

Caminar puede usarse para interrumpir períodos más prolongados de estar sentado o como única forma de práctica. Durante los retiros o las sesiones regulares de canto, algunos centros usan la meditación caminando con más frecuencia, ya que contrarresta eficazmente la somnolencia y la rigidez que pueden surgir de períodos prolongados de estar sentado.

También podemos hacer nuestra caminata en un área de camino plano relativamente más pequeño de unos veinte metros más o menos. Cuando llegue al final del área para caminar, haga una pausa y luego gire lentamente a su derecha. Ponte de pie unos segundos y luego vuelve a caminar. Ya sea caminando por el camino o haciendo una pausa antes de dar la vuelta, manténgase enfocado en su canto.

POSTRADO

Nos postramos no para adorar al Buda, sino para presentarle nuestros respetos por enseñarnos, reconocer la naturaleza búdica que está en él y en todos los seres, y practicar la humildad tocando el suelo con la cabeza.

Si estamos enfocados y somos sinceros en lo que estamos haciendo, estaremos limpiando los tres karmas del cuerpo, el habla y la mente. Por ejemplo, mientras nos postramos, nuestro cuerpo se moverá mientras cantamos, y con cada uno, purificaremos parte del karma negativo que hemos creado a través de nuestras acciones pasadas. Al pensar en "Amituofo", purificaremos parte de nuestro karma maligno creado por nuestros pensamientos pasados. Mientras cantamos "Amituofo", purificaremos algo de nuestro discurso dañino pasado.

Para comenzar, párese con los pies apuntando ligeramente hacia afuera en forma de “V” y los talones separados unos centímetros. Coloque las manos en la posición de hezang, mire las puntas de los dedos medios e incline ligeramente la cabeza hacia abajo. Manteniendo el cuello recto, inclínese lentamente hacia adelante hasta que se haya inclinado unos cuarenta y cinco grados. Si está haciendo una reverencia, vuelva a su posición vertical original con las manos en la posición hezang.

Para continuar con la postración, doble las rodillas como se ha doblado unos cuarenta y cinco grados y, mientras mantiene la mano izquierda en la misma posición a la altura del pecho, mueva la mano derecha hacia el suelo para que lo sostenga como su Doblar las rodillas por completo bajándote al suelo.

Cuando su mano derecha toque el suelo, lleve la mano izquierda al suelo también, pero unas seis pulgadas por delante de la derecha. Con este apoyo de ambas manos en el suelo, continúa doblando las rodillas hacia el suelo hasta que tus rodillas estén en el suelo. Su mano derecha debe estar justo al frente y ligeramente fuera del borde de la rodilla derecha, y la mano izquierda aún por delante de la derecha. Para aquellos con problemas en la muñeca o las articulaciones, o que se sientan inestables debido a las condiciones físicas, puede colocar ambas manos hacia abajo al mismo tiempo para brindar un mejor apoyo.

A continuación, flexione los pies de modo que la parte superior de los pies descanse sobre el suelo y los dedos de los pies casi se toquen entre sí. La parte inferior de las piernas y los pies ahora estarán descansando sobre el piso, y sus nalgas estarán descansando sobre sus piernas.

Mueva la mano derecha a la misma posición que la izquierda y coloque las manos en ángulo entre sí, de modo que la parte inferior de los brazos y las manos formen una “V” invertida sin que las manos se toquen entre sí y con las palmas hacia abajo. Continúe bajando la parte superior del cuerpo hasta que su frente toque el suelo. En este punto, haga un puño suelto lenta y suavemente con cada mano y luego gire las manos, de modo que queden con las palmas hacia arriba con los dedos muy suavemente doblados. Coloque sus manos como si se ofreciera a sostener al Buda con sus manos. Esta es la posición final en la postración. Su frente, antebrazos, rodillas, pantorrillas y pies ahora estarán descansando en el piso. Mantenga su espalda ligeramente curvada paralela al piso. No empuje su estómago hacia abajo, tirando así de la mitad de su columna hacia abajo; mantenga la espalda suavemente curvada.

Para levantarse, simplemente repita la postración en orden inverso. Gire lentamente las manos, de modo que queden con las palmas hacia abajo. Luego, tire de su mano derecha hacia su cuerpo aproximadamente un pie. Esto ayudará a enderezar y elevar su tronco. Si es necesario, tire de su mano izquierda hacia su cuerpo hasta que esté más nivelada con su mano derecha; luego, usando ambas manos, empújese hacia arriba. Cambie la posición de sus pies para que sus dedos estén en el suelo y sus pies estén listos para apoyarlo mientras se levanta. Continúe levantándose y enderezándose hasta que esté nuevamente de pie con las palmas juntas al nivel del pecho.

Comience con solo unas pocas postraciones, haciéndolas lenta y suavemente mientras está atento a sus movimientos, y aumente gradualmente el número que hace. Si es posible, haga esta práctica mientras se reproduce un nienfo cantando. Puede permanecer en el suelo durante varios segundos hasta que comience a levantarse.

Yin-Guang

Fuente: amitabha-gallery

Traducido al español por Chijo Cabanelas