Zen- Chan- Enseñanza de la Tierra Pura- Maestro Nan Huaijin y Maestro Xu Yun

MAESTRO NAN  HUAIJIN'

Traducido por Margaret Yuan y Janis Walker

Maestro: "Purificar la propia mente; ésa es toda la enseñanza de Buda". De las etapas iniciales de la práctica hasta que esté completo, es solo esto. Tu entendimiento debe ser verdadero, y debes ir por la carretera principal. Las mentes de los seres vivos están llenos de curiosidad. La gente no sabe que lo ordinario es Tao.

Quienes estudian budismo deben tener un tercer ojo, la sabiduría, en la cabeza. los de mente ordinaria son Tao (El Camino), y hablando del Tao genuino, es muy difícil dominar la mente. Si buscas el Tao fuera de la mente, eso es herejía. En la práctica budista, la disciplina es muy importante. La disciplina no sirve para regular a otras personas, sino que es la escala que regula nuestro cuerpo y mente. Si vives por, la disciplina del Samadhi (concentración meditativa) se desarrolla, si desarrollas el Samadhi, se desarrolla la sabiduría.

Debemos actuar durante varias décadas como lo hacemos en cualquier día, tal como lo hacemos durante estos siete días en los que controlamos en cada detalle, nuestro propio cuerpo, habla y pensamiento. No los complazcas. Un demonio y un Buda poseen los mismo poderes, pero la diferencia está en sus mentes. Aquellos que practican el Camino del Bodhisattva Mahayana, primero debes eliminar el orgullo de su mente.Si no quieres trabajar duro, y esperas que el Maestro te dé algún método secreto, nunca lograrás nada.

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Si la disciplina, el Samadhi y la sabiduría son insuficientes, es por ignorancia. El orgullo se desarrolla a partir del conocimiento, y cuando su comprensión no es clara, esto es ignorancia. Si está lleno de conocimiento de libros, pero no puede aplicarlo a tus acciones, esto también es ignorancia. Cuando el deseo equivocado, el resentimiento, la ignorancia, el orgullo y todas las sospechas desaparecen, te vuelves compasivo y sereno.

¡La mente ordinaria es Tao! En el Chan debes regular tu cuerpo y mente. No se dé el gusto. No seas desorganizado. Recuerda: "Para purificar uno la propia mente; esa es toda la enseñanza de Buda. "Todo lo curioso, extraño y las cosas abstrusas son meras técnicas, habilidades y magia. Son la mitad del camino, no el camino a casa.

Ilumínese usted mismo, luego ilumine a los demás, luego su iluminación y comportamiento ambos son perfectos. Las mentes de las personas son todas diferentes, al igual que sus caras, por lo tanto necesita muchos métodos para guiarte hacia la Budeidad. En el Sutra del Loto, dice: "Si quieres que alguien se interese en el budismo, primero enganchalo con un deseo ". Esto también es como el dicho confuciano:" conocer la habilidad para tentar a la gente a hacer el bien." La enseñanza confuciana de la retrospección es la misma que la enseñanza budista de purificando la propia mente. El gran apredizaje dice que esto es "estar atento de uno mismo cuando está solo ". De las seis paramitas (perfecciones) del Mahayana, las primeras tres son la caridad, la disciplina y la paciencia: en otras palabras, regular su comportamiento.

Purificar la mente es caridad interior. La disciplina consiste en forma y naturaleza. la forma de disciplina es el comportamiento exterior. La naturaleza de la disciplina es cuando la mente está en silencio, por lo que, por supuesto, no hay deseo de hacer el mal. La paciencia también consiste en aspectos internos y externos. Se puede dividir en paciencia interior-comportamiento o paciente exterior: sin intención de paciencia (es decir, sin mente).

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Mientras medita, puede calmarse, pero después de dejar su asiento, si vive exaltado es hipocresía. El verdadera dhyana (absorción meditativa) existe todo el tiempo y en todas partes. Si puedes estar en dhyana en cualquier momento y en cualquier lugar, entonces se puede desarrollar la sabiduría. En la practica debemos cultivarnos a lo largo de un camino paralelo de buena fortuna y sabiduría.

Prajna es sabiduría y la caridad es practicar la buena fortuna. Si podemos purificar nuestra mente en cualquier momento y en cualquier lugar, eso es un gran Dhyana.

Después de que el Maestro Chan Yung Ming Shou se iluminó, todavía recitaba el Nombre del Buda: este es un buen ejemplo del camino doble de Chan y Tierra Pura en la práctica.

Durante la meditación, recita el nombre de Buda. Cántalo lentamente. Vacía la mente haz una recitación y luego la siguiente hasta que te surjan pensamientos, luego vuelve a recitar "Namo Amituofo". Vacía la mente tanto tiempo como puedas. A esto se le llama la vía doble del cultivo de Chan y Tierra Pura. Es también conocida como la doble vía del vacío y la manifestación. 

Este es un método excepcional, pero su Tao es muy común. No lo subestimes. El método del Chan es la recitación en silencio, pero cantar en voz alta puede prolongar la vida. Amituofo significa luz infinita, vida infinita. Si recita correctamente, seras naturalmente ligero. La respiración se ralentizará naturalmente y el Chi debe ajustarse muy suave y regularmente. Lo que cantas es Amituofo, pero la parte vacía es la propia naturaleza de Amituofo.

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El maestro Xuyun (nube vacía) enseña la recitación

Compilado de las notas y recuerdos del Maestro Jy Din Shakya y relacionado connMing Zhen Shakya

Meditación en el nombre de Buda

En el budismo Mahayana, el Buda Amitabha, el Buda de Occidente, es muy importante. Los chinos pronuncian Amitabha, Amituofo. Y entonces, repitiendo el nombre Amituofo es una práctica excelente. Primero, mantenemos en nuestra mente una imagen del Buda Amitabha. Nosotros también reconocemos nuestra gran deuda con él. ¿No brotó de su frente el Bodhisattva Avalokitesvara Guan Yin? ¿Dónde estaría la salvación Mahayana sin nuestro amado Guan Yin? Así que mantenemos al Buda en nuestra mente mientras repetimos su sagrado nombre. ¿Cuál es la forma incorrecta de repetir el nombre de Buda? Eso es fácil de describir.

Piense en una persona enferma a la que le dan un frasco de pastillas de penicilina. Piensa en él sentado allí sosteniendo el frasco sin abrir repitiendo "penicilina, penicilina, penicilina". Será que lo cura? No. Debe tomar la penicilina él mismo. Debe tragarlo y asimilarlo. Simplemente repetir el nombre del medicamento no lograra curarlo.

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