No está claro exactamente cuándo Hónen declara el nembutsu como practica exclusiva y comenzó a dibujarse la oposición de las sectas establecidas en Kyoto y Nara. Sin embargo, se puede especular sobre la base de las fechas en que Hónen y seis discípulos principales se convirtieron en sus seguidores. Genchi (1183-1238) se convirtió en discípulo en 1195 cuando Honen tenía 63 años. Bencho (1162-1238) se convirtió en discípulo dos años después y Kosai (1163-1247) al año siguiente en 1198 cuando Honen tenía 66 años. Shinran (1173- 1262) se convirtió en discípulo en 1201, seguido de Chosai (1184-1266) en 1202 cuando Honen tenía 70 años. A partir de estas fechas, inmediatamente se observa que Honen ganó la mayoría de sus principales discípulos en la segunda mitad de su séptima década. De esto podemos inferir que Honen se hizo ampliamente conocido y comenzó a incurrir en la hostilidad de las sectas establecidas al mismo tiempo.
Tres oleadas de oposición temprana surgieron contra Honen. La primera fue la opresión Genkyu (1204) en la que los monjes de Enryaku-ji, del templo principal del monte. Hiei, criticó Hónen por recomendar la práctica del nembutsu y se quejó al Jefe Abad Shinsho. La segunda fue la persecución de Ken' ei (1207) en la que Honen y siete de sus discípulos fueron exiliados a Tosa en Shikoku, y Juren y Anraku fueron decapitados. El tercero fue el Karoku Persecución (1217) después de la muerte de Honen, los monjes del Monte Hiei dañaron la tumba de Honen, y sus discípulos Ryukan, Kua, y Kosai fueron exiliados.
Opresión Genkyu
La primera se produjo la opresión en el invierno de 1204, cuando los monjes de Enryaku-ji exigieron a el Abad, Shinsho, que se prohibiera la enseñanza de solo Nembutsu de Honen.
Honen respondió redactando un Compromiso de siete artículos (Shichikajo kishomon) , que firmó junto con 163 de sus discípulos y se lo envió a Shinsho. En la promesa, Honen trató de restringir por parte de sus seguidores el tipo de comportamiento que invitaba a las críticas de la aristocracia budista. Una lectura detallada de estos siete artículos revela que cada uno corresponde a una interpretación errónea común por parte de otras sectas y también por los propios seguidores de Honen de su posición exclusiva. Ante la presentación abierta de dicho compromiso al abad de Enryaku-ji aplacó temporalmente a sus oponentes.
Sin embargo, un poco más tarde, surgió una segunda ola de antagonismo entre las escuelas de Nara. En el noveno mes de 1205, los monjes de Kofuku-ji enviadas al emperador enclaustrado Gotoba la denominada Petición Kofuku-ji (Kofuku-ji Sojo), exigiendo que se prohibiese la practica única del Nembutsu de Honen. Escrita por Gedatsu-bo Jokei, la petición describe "nueve artículos de error" por parte de Honen al establecer el Nembutsu exclusivo y pide que se prohíban sus enseñanzas. Estos nueve puntos de crítica, forman la base de las persecuciones que Honen y su comunidad de seguidores sufrieron en ese momento.
Persecución de Ken'ei
Las llamas de hostilidad se avivaron aún más por un incidente que ocurrió en el duodécimo mes de 1206, cuando el ex emperador Gotoba hizo una peregrinación a los santuarios de Kumano. Durante su ausencia, dos de sus damas de compania, sin su consentimiento, asistieron a un servicio de Nembutsu dirigido por los discípulos de Honen, Juren y Anraku.
Las mismas, fueron trasladadas para convertirse en monjas. Como resultado de la ira de Gotoba, Juren y Anraku fueron condenadas a muerte y Honen fue exiliado a Tosa en Shikoku (HGE, vol 33. HDZ. 224-225). Sin embargo, Honen no vaciló en su convicción de que el Nembutsu exclusivo era la enseñanza más perfectamente adecuado para el tiempo, la gente y las capacidades.
El 8 de diciembre de 1207, la Corte Imperial envió un mensajero a Honen en el exilio en Shikoku con declaración de amnistía. Habían pasado nueve meses desde que Honen había salido de Kyoto, pero a pesar de que se le concedió una amnistía, todavía no se le permitió regresar. Honen residió en Kachio-ji en Mino, a medio camino entre Osaka y Kyoto, durante cuatro años más. El 17 de noviembre de 1211, el tribunal le permitió oficialmente regresar a Kioto.
Pinturas
Los seguidores de Kofuku-ji y Enryaku-ji planean detener la enseñanza pública de Honen sobre el nembutsu (Nanto-Hokurei no shuto, Honen no nembutsu kogyo-o teishi-sento keikaku) del Honen Shonin gyojoezu , Scroll 31, sección 3.
Anraku es condenado a muerte por el delito de Nembutsu especial (Anraku-bo, betsuji nembutsu no tsumi-ni yori shikei-to naru) del Honen Shonin gyojoezu , Pergamino 33, sección 5-6
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