Honen- La postura de Honen hacia otras creencias

La actitud de uno hacia las personas de otras religiones:

Honen dijo una vez: "Al tratar con personas de una fe y práctica diferentes a las tuyas, no insistas en que hagan lo tuyo. Respeta otras creencias y no te permitas pensar mal o hablar mal de ellas. Realmente no hagas nada por las personas que no tienen ninguna relación kármica con Amida, tienen poca afinidad por la Tierra Pura y no tienen fe ni deseo de estas cosas. Todo lo que podemos hacer es dejarlo completamente a su voluntad. Pero en el caso de aquellos que realmente desean un futuro en el que estarán libres de esos tres reinos desafortunados, aliéntelos todo lo que puedas, tan lejos como estén dispuestos de llegar. Incluso si encuentra personas con la más mínima inclinación hacia estos temas espirituales, intenta convencerlos de que miren a Amida Budha y juren que pueden llegar a la Tierra de la Bienaventuranza. No importa lo que diga la gente, el hecho es que, aparte del nembutsu, no hay esperanza de liberarse del samsara y nacer en la Tierra Pura. Use medios gentiles para tratar con aquellos que tienen mala disposición o no creen ".

"Cuando conoces a personas que no creen en el nembutsu, evita las conversaciones con ellos, y mucho menos entablar una discusión religiosa con ellos. Cuando ves a personas que son diferentes a ti en sus opiniones e ideas, nunca seas intolerante, jamas los desprecies o reproches. Recuerda que estás a punto de crear un mal karma, este no es su lugar. Si encuentras a una persona que anhela la Tierra de la Felicidad Perfecta y que invoca el nombre sagrado, incluso si él o ella es de un país lejano, piensen en ellos con la compasión de un padre o una madre. Brinde su ayuda a los pobres en las necesidades de la vida".

En tu devoción a Amida, no desprecies a otros budas

Una vez, cuando Honen estaba enseñando a los seguidores del nembutsu algunas  cosas para observar, dijo: " No deberías decir, como hacen algunos, que porque confían en Amida y creen en el nembutsu, está bien no tener nada que ver con los votos de compasión de los muchos budas y bodhisattvas. No debes pensar casualmente en no apreciar los excelentes Sutras del loto y el corazón . Aunque creas en Amida Buddha, tu fe es realmente unilateral si desprecias a los muchos budas o dudas de las sagradas enseñanzas de Shakyamuni. Si tu fe no es correcta, no está en armonía con la mente de Amida Buddha, y es seguro que su Voto compasivo no tiene nada que ver contigo ”.

“Ahora hay algunos eruditos que se oponen al nembutsu porque su práctica general daría como resultado el declive de las otras escuelas budistas. Es por estos motivos, que parece que una gran cantidad de personas ha estado dando oposición a el nembutsu. Esta es realmente una situación lamentable. El budismo es un sistema destinado a continuar durante diez mil años. No importa si algunos quieren deshacerse de él, esto está más allá del poder humano, porque el budismo está bajo la protección de muchas deidades. Tenemos un ejemplo en la historia de nuestro propio país de un intento de destruir el budismo y expulsarlo del país. Pero su vida aún no se ha ido, como se puede ver claramente, y sigue propagándose en nuestros tiempos. Entonces, ¿cómo puede ser posible que los ignorantes, ya sean monásticos o laicos, hombres o mujeres, arruinen las escuelas Hosso, Sanron, Tendai o Kegon practicando el nembutsu ? Si la gente se rindiera, ¿crees que eso promovería la prosperidad de cualquiera de las otras escuelas? ¿Les permitiría comprender mejor los misterios de muchas escuelas si abandonaran ligeramente la práctica del nembutsu ? ¿No sería una gran pérdida en general? ¿Crees que los distinguidos eruditos de los templos principales de las capitales del sur y del norte, que heredan las tradiciones de todas las escuelas exotéricas y esotéricas con su doble enseñanza de la razón y la sabiduría práctica, no tendrían nada más que ver con la suya propia? solo porque el nembutsu se ha extendido por el país cien, mil o incluso diez mil veces?

"Shan-tao dijo: 'Cuando el Honrado por el Mundo, el Buda Shakyamuni, estaba a punto de terminar su sermón, le confió a Ananda el nombre sagrado de Amida. Pero en estos días, cuando las cinco corrupciones en las que caen las personas han aumentado tanto, encontramos personas culpables de dudar e incluso de odiar ese nombre sagrado en sí. Tanto los monásticos como los laicos ya no quieren escuchar temas tan esclarecedores. Luego, cuando ven que otros se dedican fervientemente a su práctica, se llenan tanto de odio que harán cualquier cosa para detenerlos. Los tontos como estos que han nacido ciegos a la verdad y están empeñados en destruir el camino más rápido y más corto hacia la emancipación se destruirán a sí mismos. A pesar de que siguen tratando de escapar de esos tres reinos desafortunados por kalpas interminables, ellos nunca podrán escapar. Está claro entonces que los seguidores del nembutsu nunca deberían hablar mal de otras prácticas, ya que esto es completamente contrario al voto de Amida. Del mismo modo, aquellos que están comprometidos con otras prácticas no deberían hablar mal del nembutsu, ya que esto también es bastante contrario a los votos originales de todos los budas ". 

¡Cuidado con el orgullo !

"Y ahora, si con toda seriedad crees en el nembutsu y realmente te conviertes en un seguidor de nembutsu , al mirar a otras personas, ten mucho cuidado de no decirte a ti mismo: 'Estas personas están tan por debajo de mí y son mucho peores que yo. Soy realmente el ejemplo de un practicante de nembutsu y estoy muy por delante de todos los demás. Este es un mundo amplio con muchas personas en él. Incluso en las montañas o en las profundidades del bosque puede haber muchos grandes practicantes del nembutsu de los que no se sabe nada. Y es muy incorrecto decir: 'No hay nadie como yo.' Esto no es más que orgullo y muestra la ausencia de las Tres Mentes (sanjin) Es en situaciones como esta que vienen los malos espíritus e impiden que uno nazca en la Tierra Pura ”.

“Si fuera realmente cierto que soy tan superior, que todo mi karma ha sido destruido, y que por mis propios esfuerzos estoy listo para ir a la Tierra Pura, todo estaría bien. Pero el hecho es que es solo a través del poder y el mérito del voto de Amida que escapo de la aflicción y libero de mi karma. Es solo porque el mismo Amida viene por nosotros para llevarnos a esa Tierra Pura a la que podemos llegar allí. Si realmente fue por mi propio poder que lo logré, podría haber alguna excusa para mi orgullo. Pero dondequiera que surja el orgullo dentro del corazón, muestra positivamente que estamos equivocados, tanto en nuestra fe como en nuestra práctica. Estamos totalmente fuera de armonía con el Voto de Amida Buddha, y ni él ni ninguno de los budas nos extenderán su protección. Entonces nos exponemos a la influencia y el poder de los malos espíritus. Repito, cuidado con dejar que surja el orgullo. Sí, de hecho ten cuidado! "

extraido de:

jsri.jp/English/Honen/TEACHINGS/otherfaith.htm