La idea de la llegada de Amida en el momento de la muerte es para aquellos que buscan nacer en la Tierra Pura haciendo varias prácticas, ya que son practicantes del poder propio. El momento de la muerte es una preocupación central para esas personas, ya que aún no han alcanzado el verdadero Shinjin. También podemos hablar de la llegada de Amida en el momento de la muerte en el caso de aquellos que, aunque han cometido las diez transgresiones y las cinco ofensas graves a lo largo de sus vidas, se encuentran con un maestro en la hora de la muerte y son conducidos al final para pronunciar el nembutsu.
El practicante de Shinjin verdadero, sin embargo, permanece en la etapa de los verdaderamente establecidos, porque él o ella ya han sido atrapados, para nunca ser abandonados. No es necesario esperar con anticipación el momento de la muerte, no es necesario confiar en la llegada de Amida. En el momento en que Shinjin se establece, el nacimiento también se establece; no hay necesidad de los ritos del lecho de muerte que preparan uno para la venida de Amida.
La "mentalidad correcta", entonces, es el establecimiento de los shinjin del Voto Primario universal. Debido a la realización de este shinjin, una persona necesariamente alcanza el nirvana supremo. Shinjin es la mente que es única; la mente que es única es la mente de diamante; la mente de diamante es la mente que aspira a una gran iluminación; y este es otro poder que es el verdadero otro poder.
Hay, además, otros dos tipos de mentalidad correcta: la que se logra a través de prácticas meditativas y la otra a través de prácticas no meditativas. Estas son la mentalidad correcta del poder propio dentro del Otro Poder. Los términos "bien meditativo" y "bien no meditativo" se usan con referencia al nacimiento a través de diversas prácticas e indican las buenas prácticas de auto-poder dentro del Otro Poder.
Sin esperar la llegada de Amida, el practicante del poder propio no logrará nacer ni siquiera en la frontera, ni en el nacimiento de una matriz, ni en el reino de la indolencia. Por esta razón, Amida creó el Decimonoveno Voto, prometiendo aparecer en el momento de la muerte para dar la bienvenida a las personas que desean alcanzar el nacimiento dirigiendo el mérito de su bien acumulado hacia la Tierra Pura. Por lo tanto, es la persona que se esfuerza en prácticas meditativas o no meditativas la que debe preocuparse por esperar el momento de la muerte y alcanzar el nacimiento a través de la venida de Amida.
El shinjin del voto primario elegido no tiene nada que ver con "pensamiento" o "sin pensamiento". "Pensamiento" se refiere a la meditación sobre el color y la forma de un objeto; "Sin pensamiento" significa que no se concibe ninguna forma y no se visualiza el color, por lo que no hay pensamiento alguno. Estas son ambas enseñanzas del Camino de los Sabios. El Camino de los Sabios comprende las enseñanzas que las personas que ya han alcanzado la budeidad predican para alentarnos; incluye escuelas como Busshin, Shingon, Tendai, Kegon y Sanron, que se dice que son los últimos desarrollos del Mahayana. La escuela Busshin es la escuela Zen actualmente en crecimiento. También están las enseñanzas acomodadas de Mahayana y Hinayana, como Hosso, Jojitsu y Kusha. Estas son todas las enseñanzas del Camino de los Sabios. Las "enseñanzas acomodadas" son aquellas que los Budas y los bodhisattvas, quienes ya han alcanzado la Budeidad, promueven manifestándose temporalmente en varias formas; Este es el significado de la palabra "acomodado".
La enseñanza de la Tierra Pura también incluye doctrinas de "pensamiento" y "no pensamiento", aunque aquí "pensamiento" se refiere al bien no meditativo y "no pensamiento" al bien meditativo. "No-pensamiento" en la escuela de la Tierra Pura, entonces, es muy diferente de la del Camino de los Sabios. El "no pensamiento" del Camino de los Sabios también incluye una doctrina del "pensamiento" como visualización. Pregúntele a alguien sobre las implicaciones completas de esto.
En la enseñanza de la Tierra Pura hay lo verdadero y lo provisional. El verdadero es el Voto Primario seleccionado. El provisional enseña el bien de las prácticas meditativas y no meditativas. El Voto Primario seleccionado es la verdadera esencia del camino de la Tierra Pura; Las buenas prácticas, ya sean meditativas o no meditativas, son formas provisionales. La verdadera esencia del camino de la Tierra Pura es la consumación del budismo Mahayana; Las puertas provisionales de conveniencia incluyen las otras enseñanzas Mahayana y Hinayana, acomodadas y reales.
Los maestros de Sakyamuni fueron ciento diez; Esto se afirma en el Garland Sutra .
Namu-amida-butsu
Kencho 3 [1251], Intercalario noveno mes, día 20
GUTOKU SHINRAN
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