Maestro Huijing- Renacimiento asegurado en la vida presente

La recitación de Amitabha es la práctica más elevada, insuperable y única del Voto Fundamental de Amitabha. Es también el karma principal del renacimiento asegurado como dice el Maestro Shandao. Como se ha asegurado el renacimiento, el renacimiento se logra en la vida presente.

Una persona que recita exclusivamente el nombre de Amitabha con unicidad de mente estará naturalmente en comunión de corazón con el corazón de Amitabha. Es una entidad inseparable entre la aptitud [de los seres sintientes] y la enseñanza del [gran voto de Amitabha]. Se conoce como 'intimidad'.

Con respecto al renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza, está asegurado en la actualidad sin esperar hasta el final cercano de la vida. Este principio es tan natural como una ley, lo sepas o lo creas o no.

En el voto 18 , dice que los seres sintientes recitan el nombre de Amitabha incluso diez veces, pero no especifica si debe hacerse en la vida presente o al final de la vida. Sin embargo, si se dice que, debe incluir a los practicantes en la vida presente, así como al final cercano de sus vidas. Significa que, si te encuentras con la enseñanza de la liberación de Amitabha en la vida presente y aspiras a recitar el nombre de Amitabha con fe y aspiración a renacer por el resto de tu vida, se llama 'renacimiento asegurado en la vida presente'.

Si una persona no tiene conexión kármica con el budismo, no estudia las enseñanzas de ningún Buda y no acepta ni recibe las enseñanzas de la Tierra Pura o, lo que es peor, comete ofensas malvadas en todo lo que hace y hace lo que sea malo, se encuentra con un buen maestro. contándole sobre las enseñanzas de la Tierra Pura al final de su vida o cerca de su último aliento. Tal vez cometió muchas ofensas, está muy asustado porque el fuego del infierno lo quema al final de su vida. Él cree y acepta la liberación de Amitabha tan pronto como la escucha del buen consejero, y así renace. Este tipo de ser sintiente se llama 'practicante al final de su vida'.

La seguridad del renacimiento puede ser en la vida actual y en el final cercano de la vida. Ciertamente, si se asegura en la vida presente, se extenderá, por supuesto, hasta el final cercano de la vida. Si el renacimiento de uno está asegurado en la vida presente, él o ella también tiene asegurado el renacimiento en el final cercano de la vida. Es porque su decisión de renacer no se determina en el último momento de su vida, sino que se determina al mismo tiempo cuando decide creer y seguir la liberación de Amitabha y recitar exclusivamente el nombre de Amitabha. Como resultado, su renacimiento está asegurado NO al final de su vida. Su renacimiento está asegurado por cada recitación del nombre de Amitabha, una tras otra.

El Voto Fundamental incurre en [renacimiento a través de la práctica de] la recitación de Amitabha, la recitación de Amitabha implica [renacimiento] con el recurso al voto de Buda; El voto de Buda induce al logro inmediato [del renacimiento]. Renacer a través de [la práctica de] la recitación de Amitabha significa renacer con pleno recurso al poder del Buda. No se trata de cultivo a través del poder propio, ni de méritos y virtudes acumulados por nuestro propio esfuerzo a largo plazo. No hay necesidad de esperar por el futuro, ya que el renacimiento ya se logró ahora mismo. Así, el miedo a la muerte al final de la vida se desvanece para siempre.

Para aquellos budistas que recitan el nombre de Amitabha, si creen profundamente que renacerán en la Tierra Pura de Amitabha en el futuro, deben estar muy felices ya que su mente está asentada en el presente. Si no estamos seguros de si podemos renacer, debemos preocuparnos, ya que nuestra mente aún no está tranquila.

Con el status quo de un ser ordinario en la actualidad, aspiramos a renacer en la Tierra Pura de Amitabha y recitar exclusivamente el nombre de Amitabha. Aunque nuestro cuerpo físico todavía vive en el Mundo Saha, ya somos uno de los seres sabios en la Tierra de la Bienaventuranza bajo el abrazo y la protección de la luz de Amitabha. Aunque la retribución de esta vida aún no ha terminado, ya no somos seres ordinarios dentro de los Seis Reinos. Por lo tanto, una de las características del Budismo de la Tierra Pura es el renacimiento asegurado en la vida presente.

En nuestra vida actual, antes de que nuestra vida llegue a su fin, la causa kármica del renacimiento se ha cumplido perfectamente. Con la causa kármica, el efecto de renacer y convertirse en un Buda viene naturalmente. Se llama 'renacimiento asegurado en la vida presente'. Es la característica única del Budismo de la Tierra Pura. La característica será nula si un practicante confía en su propio poder en la cultivación.

La razón por la que estudiamos el budismo, en particular la enseñanza de la Tierra Pura, es para lograr un 'renacimiento seguro en la vida presente'. Significa que, mientras todavía estamos vivos (en la actualidad), el objetivo de nuestra vida se ha cumplido, el renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza ya está confirmado, la 'nota de descanso' se dibuja en esta vida después de haber reencarnado una y otra vez en los últimos diez mil eones. Estudiamos el budismo, particularmente la enseñanza de la Tierra Pura, para lograr este gran asunto: la práctica del renacimiento en la Tierra Pura. Es muy importante.

Como se dice en los sutras, Amitabha y los sabios vendrán a recibirnos al final de nuestras vidas. Sin embargo, algunas personas lo malinterpretan. Piensan que su renacimiento no está asegurado, incluso si recitan el nombre de Amitabha durante toda la vida, y el renacimiento solo está asegurado y todo el asunto del renacimiento está asegurado solo cuando "ven" al Buda al final de sus vidas. Es conocido como el 'renacimiento asegurado al final de la vida'. Obviamente, es una mala interpretación de los sutras. Es porque:

Se dice que da la bienvenida al final cercano de la vida, por lo que debemos saber que el asunto del renacimiento se ha logrado y asegurado. Si no se logra y se asegura, es imposible que el Buda y los sabios vengan y nos reciban. Es similar al matrimonio. Hay que confirmarlo y asegurarlo, así vienen a recibirla en su debido tiempo. Si el acuerdo de matrimonio no está finalizado, ¿quién viene y recibe [a la novia]?

Si se dice que el renacimiento se logra y se asegura al final cercano de la vida, uno debe haber completado la práctica kármica respectiva antes del final de la vida. Según el sutra, el karma del renacimiento es la recitación de Amitabha en un día a siete días en la vida presente. El sutra dice que la recepción de bienvenida por parte del Buda y los sabios, por lo que sabemos que las prácticas kármicas del renacimiento se han completado en la vida presente, de modo que el Buda y los sabios vendrán naturalmente al final de la vida. Se llama el “renacimiento seguro en la vida presente, y la recepción de bienvenida al final cercano de la vida”.

Sin embargo, hay algunos practicantes que logran la cuestión del renacimiento al final de sus vidas. Solo está restringido a aquellos que recitan el nombre de Amitabha al final de sus vidas, como las personas en el nivel inferior, como se dice en el Sutra de la contemplación. No recitan el nombre de Amitabha en sus vidas actuales, pero se encuentran con un buen consejero que les enseña a recitar el nombre de Amitabha. Se llama la "recitación de Amitabha al final cercano de la vida, y la recepción de bienvenida al final cercano de la vida".

Aquellos que recitan el nombre de Amitabha en toda su vida actual pueden ser recibidos y bienvenidos por el Buda Amitabha, sin importar que reciten o no el nombre de Amitabha al final de sus vidas. Se llama la “recitación de Amitabha en la vida presente y el renacimiento asegurado en la vida presente”. No puede ser considerado como el “renacimiento asegurado al final cercano de la vida”.

Para aspirar a renacer en la Tierra Pura de Amitabha, la decisión no se toma en el futuro, sino en el presente. Nunca cambies en la fe y aceptación de la liberación de Amitabha; nunca cambies en la práctica de la recitación exclusiva de Amitabha; nunca cambies en la aspiración de renacer en la Tierra Pura de Amitabha.

Para aquellos que recitan [exclusivamente] el nombre de Amitabha, su renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza no solo está asegurado cerca del final de sus vidas. Ya han calificado y asegurado el renacimiento en la actualidad. Ya han sido abrazados bajo la liberación de Amitabha en la actualidad.

La enseñanza del Voto Fundamental es la recitación de Amitabha. Simplemente mantenemos estrictamente este método de recitación de Amitabha, por lo que estamos seguros de renacer. Se conoce como 'renacimiento asegurado en la vida presente'.

Para que podamos sentirnos asentados, sin miedo, en el asunto del renacimiento en la vida actual, el Buda Amitabha declara: "Todas las clases de miedo se convierten en una gran paz". El párrafo sobre la realización de su 18 voto también dice: 'sinceramente dedícate y aspira a esa tierra', luego 'inmediatamente alcanza el renacimiento' y 'mora en el estado de no retroceso'. Muestra que el renacimiento seguro se logra en la vida presente en el momento presente, sin necesidad de esperar hasta el final de la vida. Ahora tenemos fe y aceptación de la liberación de Amitabha, y de ahora en adelante recitamos exclusivamente el nombre de Amitabha, y aspiramos a renacer en la Tierra Pura de Amitabha sin cambiar de opinión para siempre, por lo que ya estamos a bordo del gran barco de votos de Amitabha. La luz del Buda Amitabha nos abraza sin abandonarnos hasta el final de nuestras vidas, ¿no significa que nuestro statu quo de renacimiento ya está alcanzado? Es cierto, seguro y determinado.

Si una persona aspira a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza y practica las enseñanzas de la Tierra Pura, pero no sabe si está seguro de renacer en la vida presente, no debe entender el Voto Fundamental de Amitabha.

Está claramente establecido en el voto 18: “Si [ellos] no nacen allí, que no alcance la Iluminación perfecta”. Si aspiras a renacer y recitas exclusivamente el nombre de Amitabha, y no puedes renacer. ¿No es que el Buda Amitabha está mintiendo? ¿No es que el Buda Amitabha tiene que reclamar su voto hecho a través de su lengua larga y ancha? ¿No es que no debería ser un Buda?

Los budas no dicen una mentira. Las palabras de los Budas son verdaderas y no irreales, no invertidas. [Amitabha] Buda ha alcanzado la Budeidad, así que si seguimos lo que él proclama en el voto 18 y aspiramos a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza, y recitamos exclusivamente el nombre de Amitabha, tenemos el renacimiento asegurado [por Amiatbah Buda]. ¿Por qué? Muy simple, ya se ha convertido en un Buda.

En el Elogio de Pratyutpanna, el Maestro Shandao dice: “Los seres ordinarios no deben apegarse y, por lo tanto, ser reacios a renunciar al ciclo de nacimiento y muerte. No deben menospreciar y, por lo tanto, ser casuales para aspirar [a renacer] en la Tierra Pura de Amitabha. Si renunciamos, seremos separados del Mundo Saha para siempre. Si aspiramos, viviremos siempre en la Tierra Pura. Separarse significa que la causa del renacimiento en los Seis Reinos no existe, y el efecto de la reencarnación se extingue naturalmente. Dado que no hay causa ni efecto, cualquier forma o nombre de existencia termina repentinamente”.

Ese es el significado de renuncia y aspiración a que se refiere el Maestro Shandao. Es decir, como seres ordinarios, podemos hacerlo en renuncia y aspiración. Si podemos hacerlo, se conoce como 'renacimiento asegurado en la vida presente'.

No sólo aconsejándonos que propongamos la mente de renuncia y aspiración, sino que revela la enseñanza del 'renacimiento seguro en la vida presente'. Si tenemos [la mente de renuncia y aspiración], el renacimiento seguro es definitivo. Ya no somos un ser ordinario, sino uno de los sabios en la Tierra de la Bienaventuranza.

¿Por qué? Si renunciamos, seremos separados del Mundo Saha para siempre. Si aspiramos, viviremos siempre en la Tierra Pura. Si realmente renunciamos al Mundo Saha, seremos separados de este mundo para siempre y no volveremos a reencarnar dentro de los Seis Reinos. Si realmente aspiramos a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza, viviremos allí desde ahora hasta el futuro ilimitado.

Es una fuerte resonancia y una declaración clara sin ambigüedad para ilustrar que nuestra escuela [de la Tierra Pura] es la enseñanza del 'renacimiento seguro en la vida presente'.

Cuando una persona es quemada por el fuego del infierno, el Buda Amitabha la saca bajo la circunstancia de que no puede salvarse por sí misma. ¿Qué pasa con su vida después de eso? Debe pensar que la recitación de Amitabha es lo más importante en su vida.

Si lo entiende meramente en concepto, pero sin realmente sentirlo de memoria, no puede recitar el nombre de Amitabha sin abandonar. Para una persona que está segura de renacer en la vida presente, siempre debe recitar el nombre de Amitabha por el resto de su vida. Es porque experimenta el principio de dos tipos de fe profunda: la fe en la aptitud [de los seres sintientes] y la fe en [las enseñanzas de Amitabha].

Recitamos el nombre de Amitabha porque queremos renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. Sin embargo, podemos encontrar que todavía tenemos puntos de vista falsos y nuestra mente está distraída. Es normal y natural. No debemos enfadarnos porque no nos impide ser liberados por el Buda Amitabha. Es como si nos encontráramos con multitudes de peatones y vehículos mientras caminamos. No importa, solo sigue caminando paso a paso.

Durante la recitación, tenemos pensamientos varios: recitación y luego pensamientos falsos, pensamientos falsos y luego recitación. Vienen alternativamente, pero no importa, solo continúa recitando y recitando. Independientemente de las opiniones falsas y los pensamientos distraídos, no estamos obstruidos [de la recitación de Amitabha] en lo que respecta a la liberación de Amitabha. Es porque los practicantes de la Tierra Pura de la recitación exclusiva de Amitabha que aspiran a renacer siempre han sido abrazados, protegidos y recibidos por la luz de Amitabha.

Bajo la circunstancia de que nuestra aspiración de renacer en la Tierra de la Dicha es 'absoluta', cien por ciento seria sin compromiso, entonces recitamos exclusivamente 'Namo Amituofo', es equivalente a registrarse para la admisión en la Tierra de la Dicha y la eliminación del infierno. Es similar a la admisión en la mejor universidad, aunque todavía no hemos estudiado en la escuela, pero el estado de un estudiante ya ha sido confirmado y calificado.

La única diferencia es que: no necesitamos tomar ningún examen para ingresar a la Tierra de la Bienaventuranza, sino simplemente aspirar a renacer allí y luego recitar exclusivamente el nombre de Amitabha. Por lo tanto, somos aceptados y admitidos [por Amitabha Buddha]. Es porque el Buda Amitabha nos solicita de manera proactiva e igualmente [ir allí].

Además, el Buda Amitabha ha preparado varios méritos y virtudes y otros recursos necesarios para nuestro renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza. ¿Dónde están? Todos están contenidos en su nombre. Entonces, cuando recitamos exclusivamente el nombre de Amitabha, naturalmente obtendremos todos estos recursos, méritos y virtudes para renacer en la Tierra de la Bienaventuranza.

Mientras tengamos fe y aceptación de la liberación por el Voto Fundamental de Amitabha, y recitemos el nombre de Amitabha con una miríada de virtudes, y aspiremos a renacer en su Tierra Pura del nirvana, naturalmente poseeremos los méritos y las virtudes suficientes para lograr el Budeidad insuperable. Entonces, nuestra enseñanza se llama 'seres ordinarios calificados para ser bodhisattva'.

Aunque somos seres ordinarios llenos de codicia, odio y engaño, con visiones falsas y pensamientos misceláneos tantos como motas de polvo en esta tierra, y un comportamiento habitual muy pesado, ya no somos seres ordinarios sujetos a la reencarnación, sino uno de los sabios seres en la Tierra de la Bienaventuranza. Es porque estamos seguros de renacer en el reino del nirvana.

El Maestro Yinguang dijo, “si somos capaces de abandonar seriamente el ciclo de nacimiento y muerte, y creemos [en la liberación de Amitabha] justo a tiempo sin un solo pensamiento de duda, ya no seremos los residentes permanentes en el Mundo Saha, pero ya es el invitado de honor en la Tierra de la Bienaventuranza, aunque todavía estemos viviendo en el Mundo Saha, o aún no hayamos renacido en la Tierra de la Bienaventuranza”.

Es decir, si somos capaces de abandonar seriamente el ciclo de nacimiento y muerte, sabemos que es un mundo de sufrimiento soportado, un mundo de oscuridad e ignorancia donde los seres sintientes cometen ofensas kármicas y malvadas, y así reencarnan dentro de los Seis. Reinos, por lo que es un mundo de fallas y defectos. Decidimos dejar este mundo y aspiramos a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. No tenemos ninguna duda sobre la compasión y los méritos de Amitabha al llevarnos a la Tierra de la Bienaventuranza.

Aunque nuestro cuerpo físico todavía está vivo en el Mundo Saha y nuestra mente está llena de aflicciones, estamos seguros de renacer en la Tierra de la Bienaventuranza, por lo que ya no somos seres ordinarios en el ciclo de nacimiento y muerte. Tenemos derecho a renacer allí. Una vez que determinamos nuestro destino: el renacimiento [en la Tierra de la Bienaventuranza], la luz de Amitabha siempre nos abraza y protege y, por lo tanto, terminamos por completo con la reencarnación. En nuestro último aliento, ciertamente somos recibidos por el Buda Amitabha y entramos en la tierra de recompensa del nirvana de Amitabha.

Mientras recitemos el nombre de Amitabha, ciertamente renaceremos [en la Tierra de la Bienaventuranza], sin importar que seamos seres sabios u ordinarios, que seamos buenos o malos, que seamos monásticos o cabeza de familia, que nuestra mente sea pura o impura. 'Ciertamente' significa 100 por ciento. Ahora, recitamos exclusivamente el nombre de Amitabha y aspiramos a renacer en la Tierra Pura de Amitabha, entonces ciertamente renaceremos en la Tierra Pura de Amitabha. Como ciertamente renaceremos, ¿no significa que el asunto de nuestro renacimiento está cumplido? Por lo tanto, se llama "Renacimiento asegurado en la vida presente".

Tanto el asunto del renacimiento [en la Tierra Pura] de los seres sintientes en las diez direcciones como el logro de la Budeidad del Buda Amitabha hace diez kalpas se logran al mismo tiempo en el Nombre de la Iluminación perfecta: Namo Amituofo. Los seres sintientes que se propusieron un solo pensamiento de tomar refugio en la recitación de Amitabha ya poseen los méritos y virtudes de este Nombre, y ya cumplieron el karma de su renacimiento en ese momento.

La muerte cercana se menciona generalmente en las enseñanzas de la Tierra Pura. La gente piensa que [las prácticas] en la actualidad están convenientemente preparadas [para el borde de la muerte]. Eso significa que los practicantes anticipan obtener bendiciones virtuosas en el presente para encontrar condiciones causales favorables al final de sus vidas. Por lo tanto, se esfuerzan por cultivar diez mil prácticas diferentes y acumulan varios tipos de virtudes en la actualidad. O anticipan alcanzar el estado de mente única sin distracciones durante la recitación de Amitabha, de lo contrario, no pueden tener la atención plena de Amitabha al final de sus vidas. O bien, piensan que no deben tener sufrimiento en la enfermedad [al final cercano de sus vidas], ningún apego y ningún revés en la mente, de lo contrario no pueden renacer.

Posteriormente, no se atreven a decir y saben que pueden o no renacer. Sin embargo, no es el caso en nuestra escuela. El renacimiento asegurado en la vida presente es la característica de nuestra escuela. El asunto del renacimiento ya se ha logrado en la actualidad [como lo asegura el Buda Amitabha].

El Buda Amitabha logra el nombre de Amitabha para nuestro renacimiento. Entonces, mientras aspiremos a renacer y recitemos su nombre, ciertamente podemos alcanzar el statu quo del renacimiento allí ahora. Como estamos seguros del renacimiento en el final cercano de la vida de uno, ¿no significa que [el renacimiento asegurado] ya se ha determinado en el presente? Como está determinado ahora, el renacimiento está asegurado al final de nuestra vida. Por lo tanto, se conoce como renacimiento asegurado en la vida presente.

Renacimiento asegurado en la vida presente: significa que cuando se encuentre con esta enseñanza, estará seguro de que renacerá en la Tierra de la Bienaventuranza. No estamos seguros de cuándo una persona entrará en contacto con esta enseñanza: si es joven o si es mayor, si está acostado en la cama o si está cerca del final de su vida. Si se encuentra con esta enseñanza al final de su vida, se conoce como renacimiento asegurado al final de su vida.

En resumen, es la característica de nuestras enseñanzas que nuestro renacimiento puede estar asegurado antes del final cercano de nuestra vida. El Maestro Yinguang dice: “Si estamos decididos a abandonar el ciclo de nacimiento y muerte, y creemos [en la liberación de Amitabha] a tiempo sin ninguna duda, ya no seremos invitados del Mundo Saha aunque aún no lo hayamos dejado; y ya somos los VIP en la Tierra de la Bienaventuranza aunque aún no hemos renacido”. Es lo que significa el renacimiento asegurado en la vida presente.

Si recitamos exclusivamente Namo Amituofo y aspiramos a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza, debemos saber que nuestro renacimiento ya está asegurado y que nuestro cuerpo ya está combinado con el Buda Amitabha. ¿Por qué? Es porque el Buda Amitabha ya está en mi mente cuando siempre recitamos su nombre: el Buda Amitabha siempre nos abraza y siempre estamos en la mente del Buda Amitabha.

Aquellos que siguen el Voto 18 y recitan el nombre de Amitabha son considerados como los que tienen un renacimiento asegurado en la vida presente. No se preocupan y no dudan. Así, además de recitar en los templos budistas o en casa, dedicarán un tiempo a enseñar a otras personas a creer como ellos creen, benefician a los demás y son beneficiados, donde sea necesario. Conducen a otras personas a entrar en el gran mar de votos del Buda Amitabha.

¿Qué significa 'abrazado por la luz, sin abandonar su cuerpo'? Es lo mismo que 'la luz (de Amitabha) ilumina a todos los seres sintientes a lo largo de las diez direcciones, que invocan el nombre sagrado, los abraza y protege, y nunca los abandona'.

¿Cuál es la función de la luz de Amitabha? Es abrazar y proteger a los recitadores de Amitabha. Ya sean seres sabios u ordinarios, personas buenas o malas, monásticos o cabeza de familia, sabios o estúpidos, intelectuales o analfabetos, practicantes o laicos, la luz del Buda Amitabha los abrazará para siempre y nunca los abandonará si recitan exclusivamente su nombre sin abandonar.

Se les asegura el renacimiento en la vida actual porque son abrazados por la luz de Amitabha sin abandonarlos. Por lo tanto, no hay necesidad de esperar hasta el final cercano de sus vidas. El renacimiento [en la Tierra de la Bienaventuranza] ya se ha logrado y el renacimiento está asegurado debido al abrazo de no abandono de la luz de Amitabha.

Si el abrazo de la luz de Amitabha es interrumpido y abandonado por nosotros, ¿no significa que nuestro renacimiento es seguro? Entonces, todos los recitadores de Amitabha deben saber: el Buda Amitabha siempre nos observa y nos cuida para siempre. Él nos recibirá en la Tierra de la Bienaventuranza cuando llegue el momento.

En el Budismo de la Tierra Pura hemos obtenido la liberación de Amitabha ahora, sí que no podemos recitar el nombre de Amitabha cuando sufrimos dolores o incluso en coma al final de nuestra vida. Como siempre estamos en el dominio de la liberación de Amitabha, siempre somos abrazados por la luz de Amitabha.

Por un lado, ya hemos sido liberados, no importa si estamos en coma o no, o si podemos recitar el nombre de Amitabha o no. Nuestro renacimiento ya ha sido asegurado, por lo que nuestras condiciones al final de la vida no se toman en consideración. Por lo tanto, aunque tengamos el último aliento bajo las circunstancias anteriores, podemos renacer inmediatamente en la Tierra de la Bienaventuranza.

Todos los seres sintientes que recitan el nombre de Amitabha son abrazados y protegidos por la luz de Amitabha para siempre. Entonces, como estamos dentro de su luz, estaremos en su tierra de luz inmediatamente después de nuestro último aliento.

Una persona que recita el nombre de Amitabha con fe y aspiración tiene asegurado el renacimiento. No es necesario esperar la recitación asistida, no es necesario depender de la recitación asistida [en el final cercano de su vida].

Nuestra enseñanza es que nuestro renacimiento no depende de la recitación asistida por otras personas porque nuestro renacimiento ya está asegurado en la vida presente. Recitamos exclusivamente Amitabha y aspiramos a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza durante toda la vida sin cambios, significa que siempre estamos juntos al Buda. Siempre estamos abrazados y protegidos por el Buda. El Buda Amitabha aparecerá ante nosotros cuando estemos cerca del final de nuestra vida, y nos recibirá para renacer en la Tierra de la Bienaventuranza.

Practicar las enseñanzas de la Tierra Pura no significa que tengamos que recitar el nombre de Amitabha todo el día, y no tengamos ninguna aflicción en mente. ¡Así no! Hay dos clases de aflicciones, una es fundamental y la otra es trivial. La aflicción fundamental se refiere a la reencarnación en el ciclo de nacimiento y muerte. Aunque nosotros [los practicantes de la Tierra Pura] podemos resolver [la aflicción de] la reencarnación, todavía tenemos, mientras estemos vivos, aflicciones triviales, como pérdida en el amor, fracaso en la carrera, mala relación filial con los niños, falta de familia satisfactoria. vida, etc.

Sin embargo, como la aflicción fundamental [de un practicante de la Tierra Pura] ha sido resuelta, su mente está pacificada y tranquila. Él sabe que su vida es corta, digamos unas pocas décadas, y no tendrá más aflicciones después [de la muerte] en unas pocas décadas.

Entonces, aunque nosotros [los recitadores de Amitabha] estamos 100% seguros de renacer en la Tierra de la Bienaventuranza, todavía tenemos aflicciones mientras estamos vivos [en el mundo]. La aflicción genera apego, el apego genera preocupación. Sin embargo, no nos impedirá renacer, porque somos seres ordinarios, por lo que aún no hemos cumplido con nuestros deberes y responsabilidades.

Nuestra mente es ordinaria en el mundo mundano, y es normal que deseemos vivir más tiempo. Podemos lamentar que ahora sea demasiado pronto para dejar este mundo. Sin embargo, durante el último minuto de nuestra vida, cuando no podamos extender nuestra vida por más tiempo, nosotros [los recitadores de Amitabha] dejaremos ir todo.

Aquellos seres sintientes que creen y aceptan la liberación de Amitabha y, por lo tanto, siempre recitan el nombre de Amitabha exclusivamente sin cambiar de opinión de inmediato, están determinados y seguros de renacer al mismo tiempo. No espera hasta el final cercano de su vida para un renacimiento determinado y seguro. Incluso si yacen en el lecho de muerte con dolor y no pueden recitar el nombre de Buda, pueden renacer como de costumbre. Sus mentes serán pacificadas y estabilizadas. No tendrán pánico ni estarán preocupados, ni ansias ni preocupación. De lo contrario, significa que su primera audiencia no es suficiente, y su creencia tampoco es suficiente. Entonces, es el principio de liberación del Buda Amitabha en las enseñanzas de la Tierra Pura.

Algunas personas pueden estar ansiosas a pesar de que entienden el principio. Sin embargo, no importa. El Buda Amitabha siempre nos protege y nos abraza, y limpia todas las obstrucciones [que nos impiden renacer], para que nuestra mente esté siempre en paz. Entonces, solo necesitamos recitar el nombre de Amitabha exclusivamente, por lo que Amitabha nos abraza y protege naturalmente. No tenemos que preocuparnos más.

Los recitadores de Amitabha siempre son abrazados y protegidos, sin ser abandonados, por la luz de Amitabha. Entonces, el Budismo de la Tierra Pura puede sumergirse en la vida diaria, y nuestro renacimiento también está asegurado en la vida presente.

Además, si una persona tiene un temperamento amable y no discute, pero sigue recitando con frecuencia, es probable que logre cuándo llega su muerte, un estado sin sufrir enfermedades y un renacimiento tranquilo.

traducido al español por Foxing

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