Pregunta: ¿Cómo llevamos a cabo y cumplimos la aspiración de renacer en la tierra de la felicidad?Respuesta: Recita Namo Amituofo en forma exclusiva.
En su comentario sobre el Sutra de contemplación en cuatro fascículos, el Maestro Shandao nos dice:
Diez recitaciones del nombre de Buda comprenden diez votos y diez prácticas. ¿Por qué? Porque "Namo" significa confiar nuestras vidas, así como dedicar el mérito al renacimiento [en la Tierra Pura]. [Recitando] "Amitabha Buda" es la práctica. Es por eso que el renacimiento es seguro.
El pensamiento de Tierra Pura del Maestro Shandao se basa en el principio de la recitación de Amitabha, que significa que el nombre "Namo Amitabha Buda'' contiene todas las aspiraciones y prácticas del Buda, abarcando todo desde la causa [desde Bhikkhu Dharmakara' cultivos] a la consecuencia [de que Bhikkhu Dharmakara se convirtiera en un Buda]. Es por eso que el Maestro Shandao dice que "Namo" significa "fe y aspiración" y "Amitabha Buddha" es la "práctica. "Fe, aspiración y cultivo" están incrustados en el nombre, "Namo Amitabha Buddha. Por lo tanto, es la promulgación de "cómo tener fe" y "cómo hacer un voto" introduce la recitación exclusiva de "Namo Amitabha Buda. Para aquellos que han estado recitando el nombre sin duda, no hay necesidad de enfatizar "la fe, la aspiración y la práctica" porque el nombre Namo Amitabha Buda los tiene todos. Quienes no lo han hecho pero hablan excesivamente del significado de "fe, aspiración y acción" están perdiendo el punto fundamental.
Como dice el Shurangama Sutra, "aunque has oído mucho, si no practicas lo que se escuchó, es mejor que no hayas oído nada. (Así como simplemente hablar de comida no sacia el hambre de uno)
El Maestro Honen dijo una vez:
(1)
Para lograr el renacimiento en la tierra de la felicidad, no se requiere nada más que la fe implícita de que la mera recitación del Buda Namo Amitabha provoca cierto logro del nacimiento en la Tierra Pura. Las enseñanzas de las tres mentes (la mente más sincera, la mente profunda/la fe profunda y la mente que desea la transferencia del mérito hacia el renacimiento) y los cuatro modos de práctica (la práctica de la veneración, la práctica exclusiva, la practica ininterrumpta, y la práctica a largo plazo) están abarcados en La firme creencia de que el nacimiento en la Tierra Pura está asegurado por la recitación de Namo Amitabha Buda. Además, no sería la intención compasiva de Shakyamuni Buddha y Amitabha Buda ni en el voto fundamental de este último significar algo muy profundo y misterioso. Una persona que cree en la recitación de Amitabha, aunque puede haber aprendido todas las enseñanzas de Buda Shakyamuni, debería considerarse una persona ignorante que no conoce ni una sola letra. Por lo tanto, debería abstenerse de hacer alarde de conocimiento, pero dedicarse a recitar Namo Amitabha Buddha sin duda.
(2)
No hay una causa correcta de renacimiento más allá de la recitación de Namo Amituofo.
No hay una práctica correcta de renacimiento más allá de la recitación de Namo Amituofo.
No hay derecho de renacimiento más allá de la recitación de Namo Amituofo.
No hay una contemplación correcta del renacimiento más allá de la recitación de Namo Amituofo.
No hay sabiduría trascendente de renacimiento más allá de la recitación de Namo Amituofo.
No hay tres mentes de renacimiento más allá de la recitación de Namo Amituofo.
No hay cuatro cultivos de renacimiento más allá de la recitación de Namo Amituofo.
No hay cinco consciencia de renacimiento más allá de la recitación de Namo Amituofo.
Recitar Amitabha Buddha es el núcleo de su promesa fundamental. Odiar el cíclico mundo Saha y el anhelo de la Tierra Pura son inherentes a la recitación de Namo Amituofo. Desde que Dharmakara Bodhisattva inició su voto primario, deberíamos creer en el poder divino sin obstáculos de Amitabha Tathagata. Si buscamos algo más profundo y abstruso además de eso, seremos castigados por todas las deidades que protegen el Dharma en esta vida, y no encontraremos el voto primario de Amitabha Buda la próxima vida, ¡pero caeremos en el infierno Avici!
(3)
Las Tres Mentes y los Cuatro Cultivos facilitarán la recitación exclusiva de Namo Amituofo;
Si uno ha estado recitando Namo Amituofo en exclusiva, no hay necesidad de hablar de las Tres Mentes y Cuatro Cultivos.
Una vez que uno se convierte en un recitador exclusivo de Amitabha, sólo necesita continuar esta recitación hasta el final de su vida.
(4)
Cuando la aspiración de renacimiento disminuye, recitamos Namo Amituofo
Cuando la mente está en apuros, recitamos Namo Amituofo
Cuando surge un pensamiento delirante, recitamos Namo Amituofo
Cuando surge un pensamiento virtuoso, recitamos Namo Amituofo
Cuando surge un pensamiento impuro, recitamos Namo Amituofo
Cuando la mente es pura, nosotros también recitamos Namo Amituofo
Cuando faltan las tres mentes, recitamos Namo Amituofo
Cuando las tres mentes están presentes, también recitamos Namo Amituofo
Cuando las Tres Mentes se logran plenamente, recitamos Namo Amituofo
Esta es la forma expedita de renacer (solo nianfo); nunca lo olvides.
(5)
Yo, Honen, estoy agradecido por la explicación del Maestro Shandao. En mi opinión, las tres mentes, los cinco tipos de conciencia y las cuatro prácticas conducen a Namo Amitabha Buddha.
Yo, un inútil, malvado e ignorante Honen, solo recito el nombre y el deseo de Buda de renacer en la tierra de la felicidad.
Yo, un indigno tonto, como un niño que no puede distinguir entre blanco y negro, y un tonto que no puede distinguir entre el bien del mal, ahora creo firmemente que la única manera de renacer en la tierra de la felicidad es recitar el nombre de Buda.
Amitabha Buddha nos dice que vendría a recibirnos cuando recitemos su nombre; Shakyamuni Buda nos dice que recitar Namo Amituofo asegura nuestro renacimiento en la tierra de la felicidad. Eso es todo lo que necesito saber, nada más.
Por lo tanto, la fe y la aspiración de un recitador de Amitabha residen en la recitación exclusiva de Namo Amituofo.
Por supuesto, siempre habrá algunos obstáculos y dificultades en la vida, pero como Amitabha-recitores, solo tenemos que ser felices y contentos, tomar lo que venga y buscar eliminar las cargas kármicas del pasado recitando el nombre de Amitabha. De esta manera, mantendremos la naturaleza prístina de la tradición de Tierra Pura de recitar el nombre de Buda y asegurar nuestro renacimiento en la tierra de la felicidad. El Maestro Yinguang dijo una vez: "Los practicantes de la escuela de tierra pura no deberían tratar de ser inteligentes. Si son curiosos y se apartan de la tradición [simple recitación], les saldrá el tiro por la culata. Por lo tanto, comparado con aquellos incultos, aparentemente tontos hombres y mujeres que recitan fielmente el nombre del Buda, practicantes que sobresalen en la práctica escuelas Dharma distintas de la Tierra Pura y que son conocedores en diferentes tipos de budistas Las escrituras no ganan beneficios reales. Si estás dispuesto a acatar la facil y simple tradición de la Escuela Pura Tierra, tu renacimiento en la Tierra de la Felicidad está garantizado. De lo contrario, se predice tu posible fracaso en llegar a la Tierra Pura. ”
(Traducido por el Equipo de Traducción de Pure Land School; editado por Householder Fojin)
Por Guillermo Cabanelas
http://www.purelandbuddhism.org/
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