Honen- principales discípulos

Unos doscientos monjes se apegaron especialmente a Honen y pueden ser llamados sus discípulos. Algunos, como Shinku, Kansai y Genchi, siempre estaban a su lado esperándolo y escuchando sus palabras. Otros como Bencho, Shoku, Ryukan, Seikaku, Tanku y Shinran, a través de la instrucción pública o privada que recibieron de él, rompieron con sus propias escuelas y se unieron abiertamente a la suya. La tercera clase de sus discípulos, como Kenshin , Jichin y Myohen., nunca dejaron sus propias escuelas, pero fueron profundamente influenciados por Honen en su vida y enseñanza. Como hemos visto como con los seguidores laicos de, Honen utilizó una variedad de métodos de enseñanza y enfatizó diferentes aspectos de la forma de la Tierra Pura para adaptarse a las capacidades de los diferentes seguidores. Sus seguidores monásticos muestran esta variedad con mayor profundidad ya que muchos construyeron sus propias comunidades de Tierra Pura basándose en la enseñanza única que cada uno recibió de Honen.

Si bien Honen vio claramente que la fe y la práctica deberían estar en equilibrio, algunos de sus discípulos más hábiles tenían una tendencia a poner énfasis en uno u otro. Mientras que Bencho, Ryukan y Chosai se movieron más hacia la práctica y el poder propio ( jiriki ) , Kosai, Shoku y Shinran se movieron más fuertemente hacia la fe y el otro poder ( tariki ) . El primero insistió en que un practicante de nembutsu debería repetir el sagrado nombre de Amida tantas veces como sea posible con todo su corazón, porque Honen había dicho: "Si una persona dice que puede nacer en la Tierra Pura con diez repeticiones, o incluso una, y luego comienza a ser descuidado con la práctica, su fe obstaculizará su práctica. El segundo, por otro lado, mantuvo, como Honen había dicho, que, lo más importante para un practicante de nembutsu es entender qué el Voto original ( hongan) de Amida es y poner su confianza en el poder del Buda. Nuestro nacimiento en la Tierra Pura no se ve afectado en lo más mínimo por nuestra bondad o maldad, sino que depende únicamente del poder de Amida Buddha. Como todo es por el poder del Buda Amida, por engañosos que seamos, todo depende únicamente de nuestra confianza en el poder del Voto Original de Buda Amida. "Para el primer grupo, la palabra"fe"significaba las Tres Mentes ( sanjin) hacia Amida y recitar su nombre sagrado prescrito en su voto original; mientras que para este último, significaba comprender el significado del Voto Original, o la sabiduría y el poder fundamentales de Amida Buddha, y confiar en él. No estaban satisfechos con la idea de la fe en la simple invocación del nombre sagrado de Amida. Más bien, lo llevaron al punto de abrazar totalmente el otro poder ( tariki ) de Amida.

Discípulos importantes

de Honen : Shoko-bo Bencho: la escuela Chinzei

Risshi Ryukan: la escuela Choraku-ji

Zenne-bo Shoku: la escuela Seizan

Ippen: la escuela Ji

Shinran: la escuela de Jodo Shin

Kakunyo-bo Chosai: La escuela Kuhon-ji

Jokaku-bo Kosai

Seikan-bo Genchi

Zensho-bo

Ku Amida Butsu

extraido de:

jsri.jp/English/Pureland/LINEAGE/disciples.html