Oya- Sama

Es un termino usado a veces para nombrar al Budha, este termino se usa para designar Amor y Compasión. Oya significa progenitor, pero no padre o madre, por separados, sino padre y madre al mismo tiempo; no personalidades separadas, sino cualidades tanto paternales como maternales unidas en una sola personalidad. El honorifico San es la forma familiar de Sama. Este ultimo, Oya Sama, es la forma usada normalmente. En el cristianismo, uno se dirige a "Dios" como a un padre, -"Padre nuestro que estas en el Cielo"- , pero en Oya Sama, seria incorrecto hablar de él o ella, pues no se puede hallar ninguna distinción en términos de genero. No me gusta decir "ello", asi que no se que decir.
Oya Sama es una expresión única, hondamente entrañable, al mismo tiempo rica en significado religioso y llena de calidez y de afecto.
La Tierra Pura no esta a miles de millones en dirección al oeste, la Tierra Pura esta en los labios de quien recita su "Nombre".

¿De dónde vine a este mundo?
¿A dónde voy después de la muerte?
Vine solo a este mundo y me voy solo al otro mundo. Si no hubiera compasión hacia mí del otro poder, mi pasado, presente y futuro no existirían. Para protegerme y guiarme, hay innumerables poderes. Por ejemplo, mis padres, mi sociedad, mi nación, el aire, la tierra, el sol, etc., todos esos poderes de compasión se llaman Oyasama. No puedo vivir en este mundo sin Oyasama. Oyasama y yo estamos en la Unidad. Oyassama es la luz infinita y la vida que se llama Buda Amida.

En japonés, Namu significa yo mismo. Namu Amida Butsu es una expresión de unidad, en otras palabras, Oyasama y yo. Por lo tanto, cuando recitamos Namu Amida Butsu , es una expresión de gratitud por esta compasión universal que siempre está dentro de nosotros y nos rodea, independientemente de si reconocemos o aceptamos eso.

Vinimos a este mundo con Oyasama y volveremos a Oyasama después de nuestra muerte. Oyasama es la fuente de alegría, esperanza y agradecimiento.

Prefacio de Hozen Seki a DT Suzuki

Seria de una limitación terrible, no entender que Amitabha esta mas allá de la forma.
como dijo Shinran: "el Buda no tiene forma, y por esa ausencia de forma, no se lo conoce sino por si mismo"
Shinran sigue: "El propósito de la promesa de Amida es hacer que todos alcancen la suprema budeidad". Cuando se alcanza la iluminación suprema, reconocemos la existencia de la Tierra Pura, nos damos cuenta de que estamos en su mismo centro. Cuando realizamos la suprema budeidad, que es lo mismo que la iluminación suprema, nos damos cuenta que estamos en la mismísima Tierra Pura.
la finalidad del Voto no es solo nuestra iluminación, sino la iluminación universal.

Oyasama, madre y padre, aspecto fundamental para entender un recurso religioso- mítico, un elemento que se hace posible de adquirir, por la cantidad de elementos familiares a nuestra psiquis humana.

Un Puente posible, entre esta realidad y la que que esta mas allá de la otra orilla, que se hace inclusiva a todos los seres, gracias a los elementos y características de conexión posible entre la naturaleza humana  y la impersonal iluminación.