En el Budismo de la Tierra Pura de Japón hoy en día, hay una serie de términos elementales y conceptos que se dan por sentado. A medida que el budismo de la Tierra Pura se extendía de la India a China, eventualmente llegando a Japón, estos términos básicos experimentaron cambios en la interpretación y el significado. Sin embargo, al reexaminar sus orígenes, podemos establecer importantes vínculos conceptuales entre formas dispares del budismo contemporáneo, como la tierra pura japonesa y el sudeste asiático Theravada.
Hay dos opiniones principales acerca de cómo el concepto de la Tierra Pura apareció por primera vez. Se sostiene que sus orígenes se encuentran fuera del budismo y la India en las ideas zoroastristas o la leyenda de la isla Socotra, o un jardín del Edén. La otra noción es que se originó en el budismo y en la India. Cualquiera que sea su origen, en los sutras sánscritos, la palabra que más se acerca a la “tierra pura” es la palabra vishuddha-ksetra (tierra de Buda). Sin embargo, no hay ninguna palabra que corresponda correctamente a la palabra china ching-t ‘ u (Jp. Jodo ) o tierra pura (Fujita, 507-511). El término sánscrito Sukhavati es la traducción más común para jodo o la palabra japonesa más genérica para el cielo, gokuraku (“alegría más alta” o ” felicidad perfecta”). Como tal, el concepto de “tierra pura” parece haber llegado primero después de que el budismo entró en China. En la tradición de la Tierra Pura, fue T’an-luan (Jr. Donran) quien utilizó por primera vez el título de “Tierra Pura de Paz y Bienaventuranza ” ( un-le ching-t’u ) para explicar la tierra de Amida . Después de él, el término “Tierra Pura” llegó a significar “Tierra Pura de Amida Buda”. Hay tres interpretaciones básicas de esta palabra “tierra pura” en el Budismo de la Tierra Pura de Japón:
1) la tierra purificada (jobukkokudo )
La idea de “la tierra purificada” tiene una serie de significados. Una es las tierras de Buda purificadas por un bodhisattva o un buda. Otra es la purificación de este mundo. Una tercera es la práctica de los bodhisattvas tal como se expuso en los diversos sutras Prajnaparamita . Por último, la purificación de estas tierras de Buda significa el cumplimiento de los bodhisattvas de sus votos para ganar la iluminación y salvar a los seres.
2) la Tierra Pura que existe en la mente ( jojakkodo )
La Tierra Pura “que existe en la mente” es absoluta e incondicionada o ideal. Uno experimenta y lo disfruta simplemente a través de la propia fe y creencia en su existencia. Este tipo de Tierra Pura fue defendido por el maestro chino Chih-i. Según el Vimalakirti Sutra (Yuima-gyo) , si la mente de uno es pura, entonces, según esta pureza, la tierra es pura (T. 475, 14: 538). Esta idea fue muy popular y favorecida en Tendai medieval iluminación innata ( hongaku ) pensamiento . Esencialmente, la Tierra Pura se ve como existente sólo en la mente de uno.
3) la Tierra Pura de la próxima vida ( raisejodo )
La Tierra Pura “de la próxima vida” se basa en la idea de muchas tierras de Buda que se desarrolló después de la muerte de Shakyamuni. Esta interpretación contrasta con la anterior en su énfasis en la realidad existencial de la Tierra Pura. Varios ejemplos de este tipo de tierra pura son el Cielo de Tusita de Maitreya, el mundo de Aksobhya de Abhirati, el mundo oriental de Vaiduryanirbhasa de Bhaisajyaguru y el Sukhavati de Amida.Esta Tierra Pura ( raisejodo ) es la que Honen enfatizó y es la adoptada por Jodo Shu.
Extraido de jodoshinshublog.worspress.com
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