Maestro Huijing- No retroceso logrado en esta vida

"No retroceso logrado en esta vida" significa que no es necesario esperar hasta el final de la vida para alcanzar el estado de "no retroceso"; más bien, [el practicante de la recitación exclusiva de Amitabha] ha sido confirmado en el estado de no retroceso en el momento presente.

De acuerdo con las interpretaciones de las escuelas de budismo Huayen, Tiantai, Chan, Solo Conciencia y Tres Tratados, una persona puede lograr el no retroceso solo después de renacer en la Tierra de la Bienaventuranza. La interpretación de nuestra escuela no es así. Enseñamos 'Renacimiento de seres ordinarios en el reino de recompensas de la tierra pura' y 'No retroceso logrado en esta vida'. Así, se ha confirmado en el momento actual el cumplimiento del estado de no retroceso.

El Sutra de la vida infinita dice: “Quien se dedique sinceramente y aspire a renacer en esa tierra, renacerá de inmediato y vivirá en un estado de no retroceso”. No es necesario esperar hasta que una persona renazca en la Tierra de la Bienaventuranza. Esta es la enseñanza de lograr [el no retroceder] en esta vida presente, sin el lapso de ni siquiera un día o una hora.

Aquellos que renacen en la Tierra de la Bienaventuranza obtienen el estatus de bodhisattva que no retrocede. Pero, ¿se puede alcanzar este estado solo después del renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza, o se puede lograr en esta vida, antes del renacimiento? La nuestra es la enseñanza de la no-regresión lograda en esta vida presente, mientras aún vivimos en el Mundo Saha; por lo tanto, alcanzamos el estado de un bodhisattva que no retrocede antes de nuestro renacimiento. Esto se debe a que nuestro renacimiento está asegurado y el no retroceso es una consecuencia del renacimiento asegurado. Desde el punto de vista de causa y efecto, podemos afirmar el efecto [del renacimiento] en el momento [practicamos la recitación exclusiva de Amitabha] en el terreno causal. Por eso decimos que ya hemos logrado el no retroceso; ya hemos alcanzado la vida infinita.

"El renacimiento se alcanza en la actualidad mientras se vive en el estado de no retroceso". 'Actualmente' significa justo en este momento, sin ningún lapso de días u horas. Desde el momento en que uno dedica sinceramente [el mérito necesario para renacer mediante la pronunciación de "Namo"], ya ha alcanzado el renacimiento en la tierra de recompensa, el reino del nirvana, sin peligro de retroceso o regreso [a reinos inferiores].

En general, se enseña que el estado de no retroceso solo se puede alcanzar después del renacimiento en la Tierra Pura, o mediante el cultivo por el poder propio, hasta las etapas de bodhisattva del primero al séptimo estado. Sin embargo, en el contexto del prístino Budismo de la Tierra Pura, el no retroceso se logra antes del renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza; si la causa es segura, entonces el efecto ya se ha logrado. Debido a que nuestro renacimiento es seguro [a través del cumplimiento de Amitabha Buddha de su Voto Fundamental hace diez kalpas], entonces los efectos se logran en esta vida presente, antes de nuestro renacimiento en la Tierra de la Bienaventuranza. En otras palabras, ya estamos viviendo en el estado de no retroceso, ¿no es así?

“Renacimiento asegurado en la vida actual” y “No retroceso logrado en esta vida” significa que uno ya ha alcanzado cierto renacimiento [en la Tierra de la Bienaventuranza]; no es necesario esperar hasta el final de la vida. Asimismo, uno ha alcanzado el estado de no retroceso mientras aún es residente del Mundo Saha; no hay necesidad de esperar hasta después del renacimiento [en la Tierra de la Bienaventuranza].

Nuestra escuela es fácil y espléndida, [porque se puede lograr] el no retroceso en esta vida; no retroceso en la Tierra de las Recompensas; no retroceso en el reino del nirvana; y no retroceso en el cuerpo de Buda.

Visualizar el cuerpo de Buda es lo mismo que visualizar la mente de Buda. Visualizar la mente de Buda es lo mismo que darme cuenta de la bondad incondicional - el único sabor de la gran compasión - del Buda que me libera: a mí, un ser feo, malvado, despreciable, inferior, tímido e impotente. Esto se conoce como "inicializar la fe" y se refiere a la perseverancia en el "no nacimiento" en la fe, el gozo y la iluminación [que conduce a el no retroceso de la fe].

Esto tiene un significado similar al siguiente párrafo del Sutra de la vida infinita: “[Todos los seres sintientes que] habiendo escuchado su Nombre, se regocijan en la fe, lo recuerdan aunque sea una vez y transfieren sinceramente el mérito de las prácticas virtuosas a esa tierra, aspirando a nacerá allí, alcanzarán el nacimiento y morarán en la Etapa de No-retroceso ".

El maestro Shandao usó una analogía de "Dos ríos y un camino blanco" en la explicación de los tres estados de la mente. Explica cómo el practicante que camina por el camino blanco no puede detener el surgimiento de la codicia y el odio en su mente. Como no tiene forma de regresar, seguramente debe caer al infierno. En ese momento, escucha el llamado del Buda Amitabha: “Ven a mí con una sola mente, con la plena atención; Puedo protegerte. No debes temer caer al río de agua (codicia) o al río de fuego (odio) ".

Al escuchar esta llamada atronadora, de repente se ilumina y sus ojos de fe se abren inconcebiblemente. Su mente se asienta mientras se relaja en el estado de no retroceso. Este es el mismo estado mental que experimentamos al ver al Buda o al escuchar su nombre, como se explica en la enseñanza de la liberación de Amitabha.

En el undécimo voto, se mencionan dos puntos principales. Uno está viviendo en la asamblea de aquellos que están seguros de la iluminación, y el otro está alcanzando el estado de extinción [es decir, Nirvana] sin falta. ¿Se obtienen estos dos beneficios después de que nacemos en la Tierra de la Bienaventuranza o antes? Podemos entender mejor la respuesta a esta pregunta a través de una cita del Maestro Tanluan.

El Maestro Tanluan dijo que "alcanzamos el nirvana sin cortar las aflicciones". Esto significa que, antes de que renazcamos en la Tierra de la Bienaventuranza, nuestra inconmensurable codicia, odio, ignorancia e innumerables aflicciones aún no han sido cortadas. No obstante, ya hemos alcanzado el estado de alcanzar el Nirvana sin falta. "Alcanzar el Nirvana" se refiere a "habitar en la asamblea de los seguros". La extinción completa [es decir, el Nirvana final] se alcanza después del renacimiento.

"La seguridad de la iluminación" es "Avinivartaniya" y es el estado de "no retroceso". [Para lograr] este estado de no retroceso, necesitamos recitar [el nombre de Amitabha], aunque solo sea una vez. ('Si solo una vez' significa al final de la vida, hasta diez recitaciones, una sola recitación o un solo momento de un pensamiento en el que uno tiene la intención de recitar su nombre).

[El resultado de] la recitación de Amitabha no se limita a las bendiciones recibidas en la vida presente, o el mérito necesario para renacer en los reinos celestial o humano, sino que es la 'dedicación y aspiración sinceras de renacer en esa tierra'. [En el momento en que] nos dedicamos y aspiramos a renacer en la tierra, inmediatamente logramos el renacimiento, vivimos en el estado de no retroceso y nos convertimos en habitantes de la Tierra de la Bienaventuranza.

Aparte de [el renacimiento a través de] la práctica de la recitación de Amitabha, los 48 votos y el Sutra de la vida infinita hablan de lograr la bienvenida de Amitabha 'a través de [la dedicación de varios méritos y virtudes contenidas en] las prácticas diversas' por [practicantes de] los Tres Gradas. Sin embargo, el propósito de 'dar la bienvenida a través de prácticas diversas' es guiar [a estos practicantes] a refugiarse en la recitación de Amitabha y lograr la seguridad del renacimiento. Aunque hay varios méritos y virtudes en la práctica de los Tres Niveles, la práctica de recitar el nombre de Amitabha se menciona en cada nivel.

En particular, el verso de realización del 18º voto también dice: “Todos los seres sintientes que, habiendo escuchado su Nombre, se regocijan en la fe, lo recuerdan aunque sea una vez y transfieran sinceramente el mérito de las prácticas virtuosas a esa tierra, aspirando a nacer allí, alcanzarán el nacimiento y habitarán en la Etapa de No retroceso ".

Incluso si recitamos el nombre de Amitabha pero una vez al final de nuestras vidas y aspiramos a renacer en la Tierra de la Bienaventuranza, estamos [asegurados] de renacer e inmediatamente llegamos a morar en el estado de no retroceso. ¿No es espléndida la recitación de Amitabha? Trasciende todas las demás [prácticas], ya que podemos alcanzar [el renacimiento] en la vida presente.

El Sutra de la contemplación dice: “Debes saber que todos los que invocan el nombre del Buda son como flores de loto blancas entre la humanidad; los Bodhisattvas Avalokiteshvara y Mahasthamaprapta se vuelven sus buenos amigos. Se sentarán en el lugar de la Iluminación y nacerán en la familia de los Budas ".

Explica que quien aspire a renacer en la Tierra Pura de Amitabha y recite exclusivamente el nombre de Amitabha de acuerdo con el 18º voto es un bodhisattva en el estado de no retroceso, y seguramente llegará a su destino.

El propósito de estudiar el budismo es obtener la Budeidad. Si podemos alcanzar las etapas de no retroceso y seguridad de la Budeidad, no nos asustaremos porque eventualmente lograremos la Budeidad en algún momento en el futuro.

Por el contrario, si no hemos alcanzado la etapa de no retroceso, tendremos miedo de volver a encontrarnos con malas condiciones en una de nuestras vidas futuras, incluso si somos talentosos, conocemos bien las escrituras budistas y somos diligentes en la práctica.

Por lo tanto, entre todas las etapas de un bodhisattva, las más importantes son la primera base (la etapa de alegría) y la etapa de no retroceso. Mientras entremos en estas etapas, solo avanzaremos y nunca retrocederemos. De hecho, ¿no significa esto que podemos anticipar el logro de la Budeidad tarde o temprano?

El voto fundamental de Amitabha consiste en una miríada de virtudes que se otorgan libremente al recitador del Nombre. Aquellos que recitan el Nombre y aspiran a renacer, sin duda han logrado las causas correctas del renacimiento y la Budeidad en esta vida presente. Aunque todavía son seres ordinarios que habitan en el mundo Saha, renacerán en la Tierra de la Bienaventuranza y avanzarán hacia la iluminación de forma natural; han alcanzado el fruto de la Budeidad asegurada sin retroceso.

Extraído de: www.purelandbuddhism.org