martes, 20 de abril de 2021

En la Fe- Saizo (Zuiken) Inagaki

¡No persigas tu mente! Tu mente se mueve siguiendo miríadas de objetos.

¡No te preocupes por tus hechos! Tus actos de cuerpo, boca y mente se hunden en el abismo del mal.

¡No busques la tranquilidad! La Tierra Pura no es el lugar donde puede nacer después de alcanzar la tranquilidad.

¡No confíe en su propia mente! La mente es como agua corriente, sin descansar ni un segundo.

¡No esperes mañana! El demonio mortal de la impermanencia elige cualquier momento para atacar. La ley del karma es de temer. El karma nunca deja de producir su resultado.

¡No trates de captar la fe! Reflexione y pregúntese: "¿Quién es el maestro de la mente que busca captar la fe?" ¿No es la mente que trata de captar la fe la mente de un hombre necio contaminado por aferrarse al poder propio? La mente sincera, pura y verdadera del Buda Amida no puede ser captada por una mente tonta aferrada al poder de uno mismo, así como el reflejo de la luna no puede ser captado por la mano. La fe tampoco se puede acumular en tu mente.

¡No se preocupe por ninguno de los pensamientos que surjan en su mente!

¡No se preocupe por los conocimientos adquiridos!

Tenemos un mal kármico profundo y pesado; nuestros pensamientos están constantemente distraídos y nuestras acciones son rebeldes y desenfrenadas. No persigas el bien ni el mal; ¡déjalos! ahí, más allá del bien y del mal, un camino a la salvación.

El llamado del poder de voto, namuamidabutsu, es el camino a la salvación. Fuera del poder del mérito de la Iluminación, consumado por el Poder de Voto como namuamidabutsu, no se debe buscar ninguna fe. Como no hay nada que nosotros, los tontos, podamos contribuir para establecer la fe y la práctica necesarias para nacer en la Tierra Pura, namuamidabutsu hace todo el trabajo necesario para salvarnos. Amida es nuestro padre que ha visto a través de nuestras mentes tontas y el mal que hemos acumulado durante siglos pasados. Él ha logrado nuestra fe y práctica y ha hecho todo por nosotros, incluso los actos de escuchar su Nombre y alcanzar la paz mental libre de dudas. En consecuencia, también ha logrado nuestro nacimiento en la Tierra Pura. Amida, mientras nos sostiene en sus brazos, se manifiesta como 'namuamidabutsu'. En su Luz somos abrazados y nunca abandonados.

Lo que pensamos, sabemos, hemos oído y creemos no sirve de nada. No puedo dejar de escuchar más sobre el Dharma. Cuanto más escucho, más profundamente sé lo inconcebible que es el Dharma. La inconcebible sabiduría del Buda en acción es namuamidabutsu. La voz viva del Buda, que nos llama y nos dice: "Déjame todas las preocupaciones", es el Nembutsu, namuamidabutsu.

En el momento en que recibimos la virtud inconcebible e ilimitada de namuamidabutsu, el gran océano de nacimiento y muerte desaparece y se convierte en una cosa del pasado. ¿Cómo podemos concebir esto? Se debe al todopoderoso funcionamiento de namuamidabutsu. Solo tenemos que escuchar y aceptar el funcionamiento todopoderoso del namuamidabutsu. Al escuchar el Nombre en acción, espontáneamente alcanzamos la paz mental, la verdadera fe.

Aparte del funcionamiento de todo el poder de namuamidabutsu, no hay fe, ni Nembutsu ni paz mental. Solo tenemos que escuchar la voz viva de Amida, 'namuamidabutsu', en la que se cumple nuestro nacimiento, incluso nuestra fe. Nos llama incesantemente. Escuchamos la compasiva voz del Buda; escuchamos el Voto Poder de la inconcebible sabiduría del Buda. Cuán agradecido estoy por el Voto en el que Amida resolvió: "Si los seres sintientes no nacen en mi Tierra, que no pueda alcanzar la Iluminación". Este es mi salvavidas.

Creer, no viene después de oír. La paz mental, no viene después de creer. Escuche atentamente la llamada del Voto Original, que ha logrado namuamidabutsu y también ha logrado que lo escuchemos, creyendo en él y en paz mental. Si ha escuchado bien, se verá aliviado de la pesada carga sobre sus hombros.

¡Mirar! En todo el universo, la Luz de Amida brilla sin obstáculos todo el tiempo. ¡Cuán profundamente inspirador es! ¡Qué agradecido estoy!

Namuamidabutsu, namuamidabutsu, namuamidabutsu!


Escrito en 1957 y traducido por Zuio H. Inagaki.

Extraído de Info Nembutsu

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