Zen- Chan- Enseñanzas de la Tierra Pura del maestro Zhuhong

Traducido por J.C. Cleary

Consejos generales

1. Recordando a Buda

La enseñanza de la Tierra Pura comenzó con el Buda Shakyamuni Honrado por el Mundo, y se ha difundido a través de generaciones de sabios dignos.

Han dividido la única puerta del recuerdo del Buda en cuatro tipos: recuerdo del Buda recitando el nombre [del Buda Amitabha], recuerdo del Buda mediante la contemplación de la imagen [del Buda Amitabha], recuerdo del Buda mediante la contemplación del concepto [de Buda], y aspecto de la realidad.

(visión real del) Recuerdo de Buda.

Aunque existen diferencias entre los cuatro tipos, en última instancia, todos se remontan a un aspecto de la realidad del recuerdo del Buda. Además, los tres primeros tipos pueden ser agrupados en dos: contemplando el concepto y recitando el nombre. [La memoria de Buda a través de] la contemplación del concepto se explica en detalle en el Sutra de las dieciséis contemplaciones (Sutra de la meditación). Aquí hablaré sobre recitar el nombre. El Amitabha Sutra dice:

Si una persona recita el nombre de Buda Amitabha con determinación durante [un período de tiempo] uno o dos hasta siete días sin permitir que nada confunda la mente, al final de la vida de esa persona el Buda Amitabha y una multitud de santos aparecerán ante él. Como el persona que muere, su mente no se engañará y alcanzará el renacimiento en la Tierra de Buda de la máxima felicidad.

Esta es la gran fuente [Sutra] de la que ha venido una miríada de generaciones de [la práctica del] recuerdo del Buda, recitando el nombre, la maravillosa enseñanza comunicada personalmente por la boca dorada [del Buda]. Un antiguo digno dijo:

Mientras contemplan las sutilezas de la verdad interna de los fenómenos, las mentes de los seres sintientes se mezclan [con otras preocupaciones además de la verdad]. Ya que practican contemplación con mentes mixtas, el estado mental contemplativo es difícil de lograr. El Gran Sabio [Buda] se apiadó de ellos y los animó a concéntrese en la recitación del nombre de Buda. Porque es fácil invocar el Nombre de Buda, comienza a haber cierta continuidad [en su recuerdo].

Esto enseña que el trabajo de recordar a Buda mediante la recitación del nombre es más esencial para nacer en la Tierra Pura. Si por recitar el nombre llega uno a el aspecto de la realidad, esto tiene la misma eficacia que la contemplación sutil.

Los seres del más alto calibre no deben dudar de esto. Todos ustedes, hijos de Buda aquí hoy, [les digo esto]: en la puerta del arrepentimiento, todos deben arrepentirse, incluso los sabios de los vehículos de los discípulos [Sravakas] y los budas solitarios [pratyeka], incluso los grandes seres de mente completa [bodhisattvas], incluso aquellos de iluminación igual a la de los budas, todos deben arrepentirse. Ya que todos deben arrepentirse por igual, ¿no tienen que nacer todos en la Tierra pura? Cuánto más para aquellos en la etapa de los mortales ordinarios y aquellos en la etapa de estudio!

A todos ustedes aquí hoy, discípulos y otros, en cualquier plano de existencia en el que se encuentren. Les ofrezco respetuosamente [esta enseñanza]: todos ustedes deben invocar de todo corazón el nombre del Buda, y buscar el nacimiento en la Tierra Pura. Espero que la compasión del Buda, se extienda especialmente hacia ustedes, para que se reúnan y sean salvados en la Tierra Pura.

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2. Un llamado general para recordar a Buda

El Amitabha Sutra dice:

"Si la gente tiene en cuenta a Buda, al morir seguramente nacerá en la Tierra Pura.'El Sutra de las dieciséis contemplaciones (Sutra de la meditación) dice:

"Las personas de todas las categorías que practican el recuerdo del Buda nacen en la Tierra Pura. " Por lo tanto, con este método de recuerdo de Buda, no importa si eres hombre o mujer o monje o monja o laico, no importa si tu estatus social es alto o bajo, o si eres virtuoso o estúpido. Siempre y cuando  tu practica sea resuelta [recuerdo de Buda] no se confundan, todas las categorías de personas irán a la Tierra Pura, de acuerdo a cuánto practiquen [el Recuerdo de Buda]. Entonces sabemos que no hay una persona en el mundo que no sea digna de practicar el Recuerdo de Buda. 

Si las personas son ricas y de alto rango, reciben el uso de todo lo que ya está hecho, y deben practicar el recuerdo de Buda.

Si las personas son pobres y desamparadas, con familias pequeñas y pocos parientes, deberían practica el recuerdo de Buda.

Si la gente tiene hijos que los recuerden en los santuarios de su clan, deberían

practica el recuerdo de Buda.

Si las personas no tienen hijos y viven solas, deben practicar la memoria de Buda.

Si los hijos de las personas son filiales, para que estén seguros de recibir su apoyo, deben

practica el recuerdo de Buda.

Si los hijos de las personas son rebeldes y no sienten gratitud ni amor, deberían

practica el recuerdo de Buda.

Si las personas están libres de enfermedades, deben aprovechar su buena salud para

practica el recuerdo de Buda.

Si las personas están enfermas y muy presionadas por la impermanencia, deben practicar el recuerdo de Buda.

Si las personas son mayores y no les queda mucho tiempo, deben practicar el recuerdo de Buda.

Si las personas son jóvenes en años, con un espíritu todavía puro y agudo, deben practicar

el recuerdo de Buda.

Si las personas están tranquilas, sin preocupaciones que les molesten la mente, deben practicar el recuerdo de Buda.

Si las personas están ocupadas y solo pueden robar un poco de tiempo libre de la presión de los negocios,

deben practicar el recuerdo de Buda.

Si la gente se ha ido de casa [para convertirse en monjes o monjas] y están mas allá de las

consideraciones materiales, deben practicar el recuerdo de Buda.

Si las personas viven como cabezas de familia, entonces deben saber que [la vida mundana es tan impermanente como] una casa en llamas, deberían practicar el recuerdo de Buda.

Si las personas son inteligentes y entienden claramente a la Tierra Pura, deberían

practica el recuerdo de Buda.

Si las personas son estúpidas y aburridas y no pueden hacer nada más, deben practicar

el recuerdo de Buda.

Si la gente mantiene la disciplina y los preceptos o es de la orden del Buda,

debería practicar el recuerdo de Buda.

Si la gente lee los sutras, los sutras que son las palabras del Buda,

debería practicar el recuerdo de Buda.

Si la gente estudia Zen, Zen, que es la mente de Buda, deben practicar

el recuerdo del Buda.

Si la gente despierta al Camino, el despertar que debe ser presenciado como el camino del Buda, deberían practicar el recuerdo de Buda.

Animo a todas las personas de todo el mundo a que practiquen con gran urgencia el recuerdo del Buda. Todas las categorías de personas nacerán en la Tierra Pura: la flor de loto se abrirá y verán a Buda. Al ver al Buda, al escuchar el Dharma, al final se iluminarán. Sólo entonces sabrán que en su propia mente inherente siempre estuvo fundamentalmente el Buda.

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3. Estímulo universal al recuerdo del Buda

Estudiar el budismo no es una cuestión de adornos y práctica de formalismos: lo único que es importante es el cultivo genuino de la práctica. Laicos budistas que viven en casa no necesitan vestirse como monjes y monjas. Personas que mantienen su el cabello pueden hacer una práctica constante del recuerdo de Buda: no necesitan cumplir con los horarios diarios de los monjes y monjas.

Las personas a las que les gusta la tranquilidad pueden practicar el recuerdo de Buda [a solas] en silencio (Mentalmente): no es necesario que formen grupos y creen asociaciones [con ese propósito]. Las personas que temen los acontecimientos adversos pueden practicar el recuerdo del Buda [en casa] a puerta cerrada: no tienen que ir a los templos para escuchar las escrituras. Las personas que saben leer pueden practicar el recuerdo del Buda de acuerdo con la enseñanzas de las Escrituras. Quemar incienso [en los templos] por todas partes no es tan bueno como sentarse tranquilamente en un salón en casa practicando el recuerdo de Buda. Servir a maestros descarriados no es tan bueno como ser obediente y filial con los padres y practicando el recuerdo de Buda.

Hacer conexiones generalizadas con amigos engañosos no es tan bueno como preservar la pureza de uno mismo y practicar el recuerdo de Buda. Almacenar méritos para vidas futuras no es tan bueno como crear méritos en el presente practicando el recuerdo de Buda. Hacer votos y prometer expiación [de las malas acciones] no es tan bueno como arrepentirse de las faltas pasadas, renovarse a sí mismo y practicar el recuerdo de Buda.

Estudiar libros y textos no budistas no es tan bueno como ser totalmente analfabeto y practicar el recuerdo de Buda. Participar en conversaciones falsas sobre los principios del Zen sin conocimiento no es tan bueno como mantener genuinamente la disciplina y practicar el recuerdo de Buda.

Buscar poderes espirituales, no es tan bueno como tener fe correcta en la causa y efecto, practicando el recuerdo de Buda. Para expresar este punto esencial, una mente recta aniquila el mal. Si practicas el Recuerdo de Buda, se te llama una buena persona. Si practicas el recuerdo de Buda mientras refrenas la mente y elimina la dispersión, se te llama una persona digna. Si practicas el recuerdo de Buda mientras hayas iluminando tu mente y cortando el engaño, eres llamado sabio.

Insto a las personas que estén completamente tranquilas a practicar el recuerdo de Buda. Tú has terminado de arreglar los matrimonios de tus hijas. Tus hijos y nietos estan cuidando el negocio familiar. Estás seguro y tranquilo sin preocupaciones. Tú debes practicar el recuerdo de Buda con toda tu mente y toda tu fuerza. Todos los días recite el nombre de Buda varios miles de veces, o incluso varias decenas de miles de veces.

Insto a las personas que están libres y ocupadas a practicar la memoria de Buda. Este o no ocupado. Aunque no estés totalmente libre, cuando estés ocupado, o debas ocuparte de tus negocios, y cuando tenga tiempo libre, debe practicar el recuerdo de Buda. Todos los días recita el nombre de Buda varias cientos de veces, o varios miles de veces.

Insto a las personas que están completamente ocupadas a practicar el recuerdo de Buda. Usted está trabajando en asuntos gubernamentales, o corriendo, cuidando de la familia o el negocio. Aunque no tienes tiempo libre, aún debes robar un poco de tiempo libre en medio de tu ajetreada vida y practicar el recuerdo de Buda. Todos los días recita el Nombre de Buda diez veces por la mañana, y varios cientos de veces durante el día.

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