En el mondo Ippyaku-shiju-gokajo , el final de la cláusula 140 (mondo) dice "escrito el 14 de diciembre del primer año de Kennin". Esto nos daría la fecha aproximada de 1201 para esta cláusula, aunque no se sabe exactamente de cuándo son las otras. Ryo-e, un discípulo del discípulo de Honen, Ryochu, compiló por primera vez estas cláusulas en su Wagotoroku , del cual solo existen copias en la actualidad. La versión del mondo Ippyaku-shiju-gokajo contenida en el Muchushofuron de Choen (1290-1371), un discípulo de Ryo-e, contiene solo 140 cláusulas. Esto arroja algunas dudas sobre si la versión original en el Wagotoroku alguna vez contuvo 145 cláusulas. Parece que se agregaron 5 cláusulas más adelante. (JZ.9, T. 83, SHZ.647-669)
Estas 145 cláusulas son respuestas de Honen a preguntas de laicos comunes (se mencionan mujeres en el registro) sobre el estilo de vida de un practicante de nembutsu y de un laico. Muchas de las preguntas se refieren a aspectos algo arcanos de la vida durante los últimos períodos de Heian y Kamakura. Por ejemplo, "¿Debemos realizar una veneración (kuyo/puja) al reparar o restaurar un antiguo edificio del templo? "Esta pregunta refleja la práctica común de los seguidores laicos budistas de hacer méritos al erigir edificios y estupas del templo. Honen respondió que tales veneraciones ciertamente no eran necesarias. Otras preguntas reflejan aspectos prácticos del nembutsu Por ejemplo, "¿Hay un cierto número de nembutsu que deberíamos recitar todos los días?", a lo que Honen respondió: "Si eres negligente, entonces 10,000 es bueno". Es a este tipo de preocupaciones contemporáneas que las enseñanzas budistas de Honen tenía un significado claro y distinto.
# 7
¿Podemos renacer en la Tierra Pura si solo rezamos a Amida Buddha de todo corazón, incluso si nuestros corazones no están completamente reformados o no estamos bien entrenados?
La fluctuación de la mente es algo natural para la gente común; Por lo tanto, es imposible no fluctuar. Sin embargo, si cantas el nembutsu desde el fondo de tu corazón, tus impurezas desaparecerán y ciertamente podrás renacer en la Tierra Pura. Si continúa cantando el nembutsu, incluso las profundas impurezas que pueden generar delirios desaparecerán.
# 102
Incluso si no somos sacerdotes, ¿podemos renacer en la Tierra Pura?
Hay muchos laicos que renacen en la Tierra Pura.
# 140
¿Es cierto que cuando muere una persona corrupta, Amida Buda volverá sin llevarlo a la Tierra Pura?
¿Por qué Amida regresaría sin tomar a la persona, solo porque esa persona es corrupta? Para Amida, no hay diferencia entre una persona justa y una persona corrupta. El corrupto puede ser visto como justo y el justo puede ser visto como corrupto, dependiendo de la perspectiva de uno. El nembutsu es lo único importante. Incluso si estás limpio, no tendrás el favor divino si no recitas el nembutsu. Simplemente canta el nembutsu dejando de lado todas las ideas convencionales. Hay mucha evidencia para probar esto.
# 145
¿Es mejor recitar el nembutsu absteniéndose de hacer el mal y hacer solo el bien, o recitar el nembutsu creyendo solo en el verdadero voto de Amida Buddha?
Abstenerse del mal mientras hace cosas buenas es la advertencia total del Buda Shakyamuni. Pero para nosotros, que vivimos en el mundo real, desobedecemos la advertencia, por lo que al creer desde el fondo de nuestros corazones en el voto real de Amida Buddha de salvar a todo tipo de personas, podemos decir "Namu Amida Butsu". Amida Buddha los guiará a todos a la Tierra Pura sin ninguna discriminación entre personas con o sin sabiduría, o entre aquellos que pueden o no mantener los preceptos. Por favor tenga esto en cuenta.
Pintura:
Una prostituta de Muro despierta de las palabras de Honen y alcanza Nacimiento en la Tierra Pura (Muro-no-yujo, Honen-ni yori hosshin-shite ojo-o togeru) del Honen Shonin gyojoezu , desplazamiento 34, sección 24-25
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