Las enseñanzas de la tierra pura de Honen Shonin

Honen Shonin (1133-1212) fue un sumo sacerdote venerado como el fundador de Jodo-shu. Él realizó un trabajo importante desde el final del período Heian hasta el período Kamakura. Dos días antes de su muerte, escribió a sus discípulos una carta conocida como "Ichimai Kishomon" ( 一枚 起 請 文 [El Testamento de una sola hoja] ).
En Ichimai Kishomon, la totalidad de las enseñanzas de Jodo-shu están condensadas. Aquí me gustaría interpretar esta obra en un estilo moderno.

◇◇◇ ICHIMAI KISHOMON
Como saben, el budismo se propagó desde la India, primero a China, y luego a Japón. A lo largo de los siglos, muchos excelentes budistas aparecieron e introdujeron varios tipos de prácticas y métodos de meditación.
En las enseñanzas de la Tierra Pura, la meditación de visualización ha sido recomendada. En este método, uno trata de visualizar vívidamente el escenario de Sukhavati y la figura de Amitabha, que es el maestro Buda en Sukhavati, según los sutras.

Sin embargo, el "Nembutsu" [que literalmente significa "imaginando (nem-) Amitabha (butsu)," además de "cantar el nombre de Amitabha"] que he enseñado no es un método de meditación.

Además, el Nembutsu que he enseñado no es un método que implique estudiar una filosofía budista, es decir, estudiar sutras, comentarios, investigar la idea y el significado de Nembutsu en detalle y cantar Nembutsu como resultado del estudio o investigación.

Ahora les contaré los principios de la enseñanza de la Tierra Pura.

El Buda Sakyamuni nos impartió numerosas enseñanzas, cuyo número se dice por tradición que son ochenta y cuatro mil.
Esto no significa, sin embargo, que la iluminación de Sakyamuni se clasifique en muchos tipos. La iluminación es singular y única. La razón por la que existen tantas enseñanzas es que nuestras enfermedades, ilusiones, obsesiones, sufrimientos, etc. varían enormemente. Sakyamuni, por lo tanto, preparó un medicamento adecuado para cada uno de nuestros problemas. Los diversos problemas que experimentamos hoy son tal como eran en la era de Sakyamuni. Debido a que nuestros ojos están oscurecidos por la bruma, no tenemos idea de cuándo y cómo aceptar y practicar qué enseñanzas.
La enseñanza de la Tierra Pura es simplemente una de las muchas enseñanzas que cuenta Sakyamuni. Entre ellos, un punto excelente de la enseñanza de la Tierra Pura es que cubre la vida de todas las personas. Uno que cometió un hecho irreversible, uno que piensa que tomó una decisión incorrecta en su vida, que está ocupado por el pensamiento de por qué solo él / ella debe experimentar tal problema, uno que no puede controlar su situación. la ira, quien se siente impotente y piensa que no puede convertir una situación determinada en una mejor ... Es la enseñanza de la Tierra Pura la que puede guiar a esas personas que están lejos de la tranquilidad.
Afortunadamente, encontré la enseñanza, la he practicado y se la he transmitido.

"Sukhavati Tierra Pura" es un mundo de sueños del que hablan muchos budas. Se proporciona un entorno para facilitar la iluminación. En el mundo real nuestro, es casi imposible alcanzar la iluminación. Si se logra la iluminación en absoluto, es un número muy pequeño de personas en casos muy raros. En Sukhavati, sin embargo, no hay obstáculos que impidan la iluminación, por lo que las personas pueden naturalmente encontrar la iluminación, como una flor en flor.
Dije "un mundo de sueños del que hablan muchos budas", pero no confunda esto con nuestro mundo de sueños. Dado que los Budas están completamente despiertos, sus sueños son más realistas que incluso nuestro mundo real. Por lo tanto, debemos considerar a Sukhavati como un "mundo real", y no como un mundo de sueños.
Este es un primer principio.

La enseñanza de la Tierra Pura es apuntar al "ojo gokuraku" (renacer en Sukhavati). Es decir, la enseñanza lo dirige a renacer en Sukhavati cuando abandona su cuerpo y se une al camino de la iluminación. El momento en que dejas tu cuerpo es una oportunidad clave. Con este fin, siempre cante "Namu Amida Butsu" en voz alta. "Puedo obtener rápidamente 'gokuraku ojo' por Nembutsu" - Canta Nembutsu con esta firme creencia. Esto es suficiente. Entonces, podemos ser guiados a Sukhavati sin fallar por el poder de Amitabha. Todos los asuntos que te enseñé a lo largo de mi vida regresan a esta enseñanza. Además del canto de Nembutsu, ninguna meditación o filosofía es necesaria. No se requieren rituales rigurosos, ni estudios, ni preceptos estrictos, ni meditación Zen, ni otras prácticas.

Ya sabes, "Sanjin shishu ( 三 心 四 修 [tres mentes y cuatro modos de práctica] )", que prescribe tres tipos de actitud y cuatro enfoques en el canto de Nembutsu, se exponen en detalle en los sutras y los textos. Te he enseñado sobre ellos antes. Sin embargo, estos están completamente absortos en su decisión de "Cantar Namu Amida Butsu y ser conducidos a Sukhavati sin falta".
Por lo tanto, canta "Namu Amida Butsu" con firme convicción. - Este es el segundo principio.

Supongamos que tengo el pensamiento en mi mente de que "la enseñanza de que solo el Nembutsu será suficiente es solo una instrucción para los novatos, y ciertamente hay un secreto más profundo que el Nembutsu".
Si tal pensamiento se me ocurriera, yo mismo, traicionaría la intención de Sakyamuni y Amitabha, y me saldría de su salvación. Por lo tanto, entienda la enseñanza de que "Nembutsu solo será suficiente" es todo, sin ningún secreto oculto o velado.

"Aunque el budismo tiene varios tipos de enseñanzas, seguiré el camino de Nembutsu"; "Viviré mi vida tranquilamente junto con Nembutsu". - Si decides hacerlo, e incluso si has estudiado el budismo de manera intensiva y extensa, piensa en ti mismo como "No entendiendo ni un solo verso de sutra".
No pienses que tienes una buena comprensión del budismo. Si aprendes o no, o si tienes una excelente concentración o no, es insignificante antes de Sakyamuni y Amitabha. La verdad es que estamos continuamente en engaño y no podemos escapar de aferrarnos a nosotros mismos.
Renuncia a la idea de que "ya lo sabes". Entonces dedícate a Nembutsu.

Algunos pueden pensar: "Me temo que la enseñanza de que solo el Nembutsu será suficiente violará o rechazará los estudios y prácticas que normalmente se enseñan en el budismo".

Algunos que lo crean pueden criticarnos. De hecho, he sufrido persecución varias veces en mi vida. Esto también puede suceder en los próximos días.
Sin embargo, mi creencia y opinión no han cambiado. Ningún otro camino puede conducirnos con razón en esta era.

La esencia de la fe y la práctica de Jodo-shu se condensa exhaustivamente en esta carta. No tengo otras creencias. He escrito esta carta para evitar que se difundan enseñanzas falsas después de mi muerte.

23 de enero en el segundo año de la era Kenryaku (1212)

Samana Genku [Honen Shonin]

Extraído de Jodo Shu Rinkaikan.
https://www.rinkaian.jp/